十八钗 作者:暮兰舟-第172部分
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路镖头问道：“那些散落的江匪会不会找你们寻仇。”
其实，路镖头更担心的是那些江匪会不会尾随灵船找睡莲她们的麻烦。
布青天说道：“没有了独眼罗刹，一群乌合之众就散了，他们估计会去夷陵投奔楚霸王满天下抢掠，那里还顾及到我们。”
“只是那独眼罗刹说楚霸王抢夷陵港恐怕会是真的，我们这趟船不敢往前走了，还是要退回渝州去和商会说一说……。”
最终，灵船先离开那个横尸遍野的天然港口，穿过秀丽的巫峡，过了险峻的瞿塘峡夔门，灵船开始靠港停泊。
“这是那里？老家成都么？”慧莲问道。
柳氏是去过成都的，此地离成都万里桥码头起码还有一天的路程。
“不是老家。”睡莲摇摇头，说道：“这里是白帝城，我们就要在这里暂时安家了。”
作者有话要说：万圣节，夷陵港口的屠杀，天然港口的决战，恐怖吧。
白帝城，果然是个托孤的好地方。
图为宋氏呕吐的白釉唾壶，古代连痰盂都这么精致。当然，灵船山上不会用这么精致的，这可是定窑官窑烧制的哇。晚唐五代时期文物，藏于定州博物馆
160生为人杰为鬼雄，燕京大乱沐猴而冠
白帝镇就在奉节县东面；一条名为草堂的河流贯穿其中，从白帝城入长江。
灵船就拐进草堂河，沿着河流前行，从怪石林立的河滩，一直到了人烟鼎盛的白帝小镇。
按照睡莲的吩咐；艄公在一处可以看见一座贞洁牌坊的码头停下，路镖头带着睡莲的信先跳下船；去集市打听叶家商行的所在。
不到半个时辰五个穿着崭新白麻孝衣的人就跟着路镖头一路哭号着到了码头；迎接家主棺椁……。
大隐隐于市；颜老爷子选择的地点就是白帝镇靠草堂河一条繁华街市上的两座两层木楼的商铺；一个做茶叶生意；另一个做烟叶生意，店铺后面就是一个小院；院后是一坐两层小楼，将来睡莲她们的生活起就在这里。
叶家在不远处的茶盘山还有一个茶场、烟叶场和一个田庄。
当年追随颜老爷子的邱师爷和几个亲随就在这里安家落户，娶妻生子，打理着商铺和田庄，对外称主家在外行商。
其实这些天各种谣言四起，邱师爷他们也深感不安，整日提心吊胆的，日夜轮番守在铺子里等候家主音讯，后来看到了路镖头稍的信函，落款两枚钥匙状的印记就是家主信物，便知燕京颜府确实出事了，当初颜老爷子斩草无力除根，估计就预测到这一日早晚都会来。
邱师爷迎接棺椁，看见素颜的睡莲，心下一震，喃喃道：“大小姐……”
因杀了江匪的原因，又感觉天下大乱，路镖头一行五人最终还是决定留在白帝镇保护柳氏一行人，其实路镖头不肯去大理国避世还有一个原因：
路镖头说到：“我等大燕国男儿，岂容鞑靼铁蹄再侵中原？若圣驾败在鞑靼刀下，我兄弟几个去召集民团或者去投军，也要把鞑靼赶出雁门关去。”
睡莲暗自佩服路镖头不仅是豪侠，也有民族大义，就像——嗯，就像天龙八部里头的萧峰。
接下来邱师爷按照当地的风俗给那具棺材里头的无名尸办了个简单的丧事，请来鼓者和歌师唱了一夜丧歌，当地也叫做“打丧鼓”，源于秦汉时期庄子鼓盆而歌，歌者用一种很奇怪的语言唱挽歌，柳氏一行人借故病倒，只有邱师爷和宁佑出面主持丧仪。
一路坎坷，众人早已精疲力竭，可是昨晚血腥的一幕还在脑子里回荡着，众人睡的都都很浅，一有风吹草动就醒过来。
柳氏带着三个莲都在楼上住着，睡莲闭着眼睛听着前院灵堂上传来的挽歌随着鼓点起复着，虽然听不懂歌者在唱些什么，但也听出哀而不伤的韵律来，慢慢的，也就入睡了。
一夜大门都是敞开的，有街坊邻过来听丧鼓，甚至陪坐到天亮的都有之。
后来睡莲才知道，打丧鼓也是小镇的娱乐活动之一，好的鼓者和歌者也备受吹捧，出场费也不低，有固定的“粉丝”，比较热闹一点的丧事，最后黎明时还会有舞者领舞，孝子贤孙和围观听丧的人一齐摆手踏歌舞动，这便是哀极及乐了……。
与此同时，燕京颜府。
已经是下半夜了，松鹤堂依旧灯火通明，颜老太太坐在炕上闭眼默念经文，不见悲喜。
屋子里还站着几个貌似镇定，其实眼神里满是恐惧的丫鬟婆子。
五夫人杨氏的眼睛哭成了一对桃子，此刻正有气无力的趴在炕沿上抽泣着，杨嬷嬷端着一杯参茶，劝道：“夫人，您晚饭都没吃，熬到现在，好歹喝杯参茶提提神。”
杨氏一把将参茶推开，哽咽道：“老爷都还没回来，我那里有心茶水？呜呜，若老爷出事，我也不活了！”
杨嬷嬷赶紧安慰道：“夫人别瞎想了，老爷吉人自有天相，没事的，唉，您要好好保全自己的身子，慧莲和宁嗣还指望着你呢。”
一提到龙凤胎孩子，杨氏立刻有了精神，她将参茶一饮而尽，怯怯的看了看一直沉默不语的婆婆，嘴唇翕动了几下，终究没有敢打扰老太太念经。
就在今天下午，翰林院的颜五爷突然被肃王的亲兵卫抓走了，而且不知去向！
作为《承平大典》的修撰官，颜五爷也算是当世明儒了，加上父亲颜老爷子的荫蔽，颜五爷在文官清流中名声极好，当亲兵卫闯进翰林院抓人时，有几个学生和同僚上前阻拦，大声质问堂堂朝廷命官，何以被“莫须有”的罪名抓走。
的确，翰林院本来就是潜水衙门，颜五爷因老爷子的教诲，潜心修，从来不参加各种政治派系，又不像岳飞那样手握兵权，可以罗织个谋反的罪名。
颜五爷两袖清风、一声正气，颜老太太和杨氏管家有道，也没有恶奴家丁寻衅滋事给家主惹麻烦，颜五爷就像一朵纯洁的白莲花、一只没有缝隙的鸡蛋，苍蝇蚊子都叮不进去，严格遵守颜老爷子守成的遗嘱。
肃王背后的杨阁老一时也想不出办法罗织个合适的罪名栽给颜五爷，总不能说“老子抓人需要理由吗”这句话吧。
所以，亲兵卫们刚开始是说来请颜五爷去王府讲经，颜五爷却说如今圣驾在西北未归，忧国忧民，无心讲经。
暗地里是讽刺圣上有难，监国的皇长子肃王不仅不派人救驾，反而紧闭城门——司马昭之心，路人皆知！
亲兵卫大怒，敬酒不吃吃罚酒，横竖杨阁老已经发话，无论无何都要这个人带回去，于是干脆动了手，颜五爷没有挣扎，任由亲兵卫拖死狗般拖出了翰林院。
据燕京街头巷尾的谣传，说颜五爷被拖走时，反反复复吟着宋朝女诗人李清照的一首诗：
“生当作人杰，死亦为鬼雄！至今思项羽，不肯过江东！”
此诗看似简单，其实里面的深意连妇孺都知道：古时北宋被大金所灭，宋徽宗和宋钦宗两个皇帝被金人俘虏，最后被折磨侮辱，一个被□三十多年死亡，另一个干脆被金人的马蹄活活践踏而死！
宋徽宗的儿子康王赵构逃到金陵建立南宋，称宋高宗，宋高宗和其继任者丝毫没有进取心，偏安江南一隅，最后覆灭在成吉思汗后代的铁蹄之下，整个中原之地都外族所占，是为元朝。
颜五爷被抓走时大呼“至今思项羽，不肯过江东”，就是直戳肃王的脊梁骨，骂他是乱世之贼，将来亡国灭种，就是他的罪过！
如今皇上在西北被鞑靼和叛军围困，肃王却不提救驾之事，满朝文武被拘在燕京城动弹不得，和以前的南宋皇帝们有什么区别？！
如果任由肃王横行无忌下去，将来大燕国可能要重蹈宋朝覆辙，泱泱大国，又要被蒙古人占领！
而且说老实话，大燕国的子民可能不在乎谁做皇帝，但是他们肯定不会愿意再回到八十多年前被异族蒙古人统治的日子！
于是乎，颜五爷反复高喊“生当作人杰，死亦为鬼雄！至今思项羽！不肯过江东！”的情景在一下午就传遍了燕京城，从文武百官，到市井小贩，都在议论这件事。
颜五爷的行为如同英雄般被加入了很多感□彩。
有人绘声绘色的，如说般将颜五爷被拖走的经过，说肃王的亲兵卫将颜五爷打的满嘴是血，颜五爷不仅不屈服，反而愤然将满嘴血“唾其面”，谴责肃王“不肯过江东”。
有人赞扬颜五爷生是人杰，死了也是鬼雄，实乃天下人读人的榜样！
在政治老手眼里，颜五爷肯定免不了一死了。
因为颜五爷这句诗将肃王的面纱彻底撕碎，赤/裸/裸的暴露出肃王想借机谋朝篡位的真面目。
而人，无论美丑，都是需要一块遮羞布蔽体的，尤其是坐在最高位置的那个人。
颜五爷扯掉了肃王的遮羞布，让整个燕京城都知道这位肃王长什么样、有没有小肚腩、小的型号等等都暴露无遗。
人要脸，树要皮，你扯了我的皮，我就要 你的命。哪怕你是三头六臂的孙悟空呢，在如来佛祖手里撒了泡尿，最后还是要被压在五指山下的。
消息传到颜府时，杨氏当场眩晕过去，颜老太太却从容不迫的把颜九爷从五城兵马司叫回来，母子两个在佛堂密谈许久，最后颜九爷出门打听颜五爷的下落，到了半夜都没有回来。
杨氏醒过来，跑到松鹤堂嚎哭，颜老太太则坐在炕上念经，像是什么都没有听到。
其实颜五爷想要做什么，颜老太太和颜九爷是很明白的。宿敌杨阁老东山再起后，颜家就在劫难逃了，颜五爷作为当家人早有所料，他连李清照这首诗都是精心挑选的，就等肃王府抓人了！
因为只有这样，颜府才能保留清流的好名声！也只有这样，颜五爷才能将父亲和杨阁老暗面上的私人恩怨，上升到明面上抵抗外族入侵、反对肃王登基做皇帝民族大义的政治层面来！
也只有这样，当圣上班师回朝，或者肃王倒台时，颜家的后人才能获得民众和清流的支持，重新回到官场去！
只要颜家子孙还在读，能够在科举上有所成就，有颜五爷以身殉国的光环在头上，将来在仕途上或多或少都有帮助。
而且，这也是颜五爷唯一能做的了。颜老太太心知肚明，但是她不能和杨氏说这些。
大厦将倾，官位、财物都能顷刻间化为虚无，唯有颜家的教育和铁骨铮铮清流的名声能够留下荫蔽子孙。
冬天的早晨总是来的很晚，尤其是在今天，整个颜府都是彻夜未眠，终于在天边微亮时，颜九爷踏着满天的雪花回来了。
杨氏也不顾什么规矩了，忙踉跄的迎了出去，问道：“如何？你五哥呢？”
“外头冷，五嫂进去说话。”颜九爷说道，虚扶了杨氏一下，去佛堂给颜老太太请安。
颜老太太明知故问道：“你五哥被带去了那里？”
颜九爷屏退众人，说道：“刑部、大理寺、都察院这种能够关押大臣的地方儿子都去过了，五哥都不在那里，后来英国公府有人给我塞了纸条，说——说五哥在以前的诏狱。”
杨氏一听诏狱二字，当场又晕过去，杨嬷嬷等人忙将杨氏抬到隔间的暖阁里，命人请了大夫。
佛堂里，颜氏母子继续着对话。
“诏狱？”颜老太太冷冷道：“诏狱是皇上亲批才能下的狱，肃王一个监国皇子，有什么资格关押大臣，难道肃王真
