限制级末日症候-第2265部分
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森神父的导师爱德华神父,是隶属于新世纪福音的信使,但席森神父到底是不是真的站在新世纪福音那一边,高川仍旧有所疑问。
在过去诸多高川的记忆中,席森神父总是特立独行的,他从来不以“谁的下属”这样的身份出现,也从来没有在高川死亡前死去,他相比起其它的神秘专家,有一种如飓风般的魅力。用“飓风过境”来形容他所参与的事件以及在其中造成的影响绝不为过。
在这个末日幻境,席森神父也仍旧让人印象深刻,世界上第一个三级半的魔纹使者,要说他强不强大,理所当然是强大的,不过,让人更加慎重其事去对待他的,并不仅仅是他在神秘力量上的造诣,而是支撑他行动的意志和信念。从某种角度上,高川认为他是比任何人都要虔诚的末日真理教真信徒,只是,他所遵循的教义在如今的人们看来很古老陈旧,那甚至是已经被末日真理教本身抛弃的东西——无法具体而完整地说出其教义,但是,它看起来和末日真理教创建之初的原始教诣密切相关,给人的感觉,是一种规律、必然却温和的东西。
在许多人的眼中,席森神父都倾向于原教主义的保守人士,与末日真理教相比更容易接触,也并不存在如对待末日真理教那般必须赶尽杀绝的矛盾。
可是,高川十分清楚,只要席森神父还是末日真理教的信徒,那么,无论他做事如何温和,计划如何恰到好处,其存在对末日进程仍旧起着极为直接的推动作用。毋宁说,相比起末日真理教和纳粹如今这般激烈的运作方式,席森神父的行为就如同温水煮青蛙一样——他天然就不是对抗末日的有志之士,而其使用力量的时候,也绝对不会表现为对抗灾难的力量。
这样的席森神父就算不是意识行走者,其重要性在高川眼中,也绝对不下于只在这个末日幻境中现身的女巫vv。也许双方的理念已经有所分歧,行为方式上也有诸多不同之处,但是,双方之间的关系很可能不是“传承”的教主和教徒的关系。席森神父和爱德华神父的关系,不足以成为他和女巫vv之间关系的铁证,同样也不能代表黑巢和新世纪福音一定就是友好关系。
尽管对席森神父和黑巢有所警惕,但是,正如之前所说,席森神父本人的表现,很难让人在权衡后将视为不可饶恕的敌人而直接进行死斗。这一点对高川而言也是一样的。
高川在管道中穿行了大约一分钟。尽管没有使用速掠,义体仍旧拥有极快的脚程。管道的长度和倾斜角度,让他明确感到自己正在接近伦敦地区以外的范围。这个管道是如此巨大而漫长,又是如此的寂静,除了自己的脚步声外,高川什么都没有听见。他有想象过,会有一些人在这里战斗,会有污水流过,会有各式各样的异常存在于此地徘徊,但这里什么都没有。
管道是如此的干燥,包括生锈的地方,都比人预想中的还要干净——这种干净的风格,让它就像是不曾被使用过,可是,从逻辑上来说,高川可以找出上百个它必然被使用过的理由。管道的干净,让人感到异常,哪怕是没有战斗,也无法让人真正放松下来。
高川本以为会很快接触到席森神父和黑巢,毕竟,电话亭和留言都指引他来到这里,他不使用速掠,也是为了避免产生一些误会。可是,直到高川在距离入口的数千米外停下脚步,也没有半点不同的情况发生。连锁判定一直在运转,越是靠近他的地方,哪怕是一只虫子的运动,都会清晰地被他感应到,并将其数据呈现于视网膜屏幕上。然而,这些运动数据中,并不存在任何生物的活动数据。
高川抬起头,在他的面前,管道从正面中断了,似乎是从上方垮塌,阻塞了通往前边的管道,但这里就像是一个十字路口般的地方,向前走不通,左右两边倒是一直通往幽深的黑暗中。之前经过的管道,墙壁上都安置着一些还在运作的灯,这些灯也是幽静而冰冷,似乎随时都会熄灭,可是,从这里开始,往高川两侧延伸的管道都完全没有了灯光。
两侧管道的黑暗中,就像是存在一些让人心底发寒的东西,虽然无法直接看到,却也不能否认它们的存在。而一旦认为它们是存在的,在如今这个地区,肯定会变成真正存在的东西——这样的发展已经被高川看过不知道多少次了。
高川从口袋掏出香烟,他想了想,觉得还是向前走比较好。比起两侧那不知道通向何处的黑暗,正前方的管道虽然被堵住了,但从连锁判定收集到的情报和脑硬体的统计数据来看,十有*是人为的。而且,就在不久前。
这里发生了一场战斗,但是,这场战斗留下的痕迹并没有抹杀这条管道一直以来给人的干净感,哪怕是塌方的地方,也给人一种杂物碎块堆叠地十分整齐,打理得十分干净的感觉。这反而让高川猜测,之前经过的管道如此之干净,正是这场战场的余波造成的。
神秘力量让目前为止的管道范围内的生物和污渍全都消失了。如果不是从管道入口打到这里,而是从这里释放的力量一直贯穿到管道入口,那这种神秘力量还真是强大。
高川点燃香烟,他明确感受到了风的存在。风是从正前方的塌方处吹来的,视网膜屏幕上的数据更是显示出一个奇异的结果——这股风所带来的流动,并没有分流到两侧的管道中,本应该会扩散的气流,无比怪异地凝聚起来,朝向管道入口的方向缓缓移动,若仍旧视之为风,那风力比正常人可以清晰感受到的微风还要小。
这股异常的风,大致上让高川想到,在这里发生过战斗的是什么人了。残留在这里的力量效果,*成是来自于席森神父本人。也许还有其它神秘专家擅长以“风”为表现形式的神秘力量,不过,在这个巧合的地点和时机,再结合这遗留下来的现象,高川几乎没有想过席森神父之外的其他人。
唯一的问题是,既然席森神父的神秘力量表现为“风”,实际是被称为“气压控制”的魔纹超能,那么,让一路进来的管道保持“干净”的神秘力量又是什么?是谁的力量?“干净”可不是自己所熟悉的那些恶劣敌人所掌握的风格,无论献祭还是战争,往往都是残忍又肮脏的。
如果这种干净也是席森神父的力量展现,除了证明席森神父的长进之外,也意味着,管道还有一个必须以这种程度的神秘力量才能抗衡的存在。
是素体生命?还是末日真理教的片翼骑士?更糟糕一些的话,会不会最终兵器已经来到这里?高川吸完最后一口烟,将烟头扔进塌方处的缝隙中。下一刻,火焰边从其中膨胀起来,无数从缝隙中压缩喷吐的火线从高川身边交错而过。不过,对于速掠如本能一样容易的高川来说,这种空隙巨大,富有节奏感的爆发,并没有什么值得在意的地方。
秘技,左右横跳——高川这么想着,身体在数个来回的横向位移中,轻松躲过了所有火焰。这些火焰砸在管道的内壁上,顿时熏黑的一大片地方,更是传来强烈的振荡感。火焰冲击的强度,要比看起来的还要有劲。
人都走了,还特地留下陷阱吗?高川看着重新恢复平静的塌方处,活动一下肩膀,猛然开启速掠,就这么撞了上去。
正如他所猜测的那样,新的陷阱被触发,同一时间有着五光十色的物理现象跳跃起来——然而,就在它们刚刚跃起一个苗头的时候,高川已经摧毁了所有阻路的事物,在它们壮大之前,就已经将它们甩在身后。
高川停止速掠,以正常的速度前行,后方的陷阱才声势大作,但除了照映他的背影,无法再带来任何威胁。(。)
1780 临界兵器与最终兵器()
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管道里存在陷阱,不仅仅是刻意留下的陷阱,也有激战后残留的异常现象,高川的连锁判定、义体结构和速掠超能有机结合在一起,可以识别并无损摆脱百分之九十九的陷阱,他自身的神秘性已经足够强大,哪怕最终兵器前来也不可能让他毫无还手之力。即便如此,随着事态的一步步变化,他越发感到一种死期临近的紧迫感。对于死亡,高川人格虽然排斥,却已经习惯了恐惧。死亡的恐惧在高川人格面前是脆弱的,执着、幻觉和噩梦是构成高川人格的一部分基石,如果没有这些,高川恐怕早就自杀了吧。在对待自我死亡的态度上,高川有近似于末日真理教真信徒的地方,几乎每一个高川都觉得自己生活在一个水深火热,所有人都在痛苦中挣扎至小王的世界里。
这个地狱一样的世界是客观存在的,恶意往往比善意更加强烈,没有神明来拯救众人,而当人们想要拯救自己,首先面对的就是自身在“诞生到死亡”这个短暂时间中的局限性。如果生命可以延长,如果抗争可以通过血脉的延续和理想的传递持续下去,那或许就不会那么痛苦吧。然而,在高川的视线范围内,没有人的生命是长久的,理论寿命倘若是一百年,那么,百分之九十九的人连三十年都无法达到。“病毒”的感染在短时间内就会摧毁人们的人格,沉沦人们的意识,而末日现象是如此的频繁而迅速,从意识到末日的存在到末日摧毁眼前的所有,往往不超过两年的时间。
当一切死去,自己能够观测到的世界又会重新运转,然后,又会在如此短暂的期限内毁灭。这种反复、刺激、苍白又可憎的世界,竟然是客观存在的。仅仅是这一点,就足以让人感到死亡才是这个世界的最终真理。
有哲人说过,人从诞生开始就是在走向死亡,所以,思考如何死去才是人生的最大命题。在高川眼中的世界里,这个负面悲观的哲学性说法是如此的****而真实。
高川在活着的时候,一辈子都在思考如何拯救自己所爱的人,并切身去实践,而只有当他死亡的时候,才能得到稍稍的安息即便如此,为了在死亡之后仍旧可以继续思考和实行这个自我认可的拯救,他甘愿如同亡魂从地狱里爬出来,高川人格的运转机制因此变得和其他人都不一样。试想想,有谁可以接受思维方式、知识、记忆和经验等等构成人格的要素都和自己截然不同的其它人格呢?高川可以。
高川对高川人格的要求只有一个:承认并执行自我赋予的拯救行动,直到自己所爱的人得到一个安宁的生活。
放在末日幻境中,在末日到来之前,这个愿望是十分平庸的。放在病院现实里,对于没有受到病痛折磨的人来说,这个愿望并不需要付出太大的代价。在一个现代化的世界,在一个拥有水平线上生活水平的国家里,正常的生活方式,正常的生活态度,正常的生活秩序,普遍可以让人轻易获得一个平稳的人生。
然而,无论在末日幻境还是在病院现实,这些高川所能观测到,认知到自己生存于此的世界景象,都不存在这些看起来理所当然的东西。无论是末日还是病毒,最终都会摧毁人们的安稳和健康,从生理到心理对人们进行折磨,最终在一个极其短暂的时间内,将一起化为乌有,又再次重复。
高川从来都没有彻底经历过那些书本中描述过的,在认知到“神秘”和“病毒”之前,人们普遍相信的,那样正常又秩序得理