江湖奇情录-第98部分
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杨聪在南京的西蜀钱庄里做过伙计，做的就是这些粗活，也习以为常了，便也认认真真地扫地，众人直扫了一个多时辰，才把大殿、斋堂、真仙殿等三百多间房子里里外外打扫干净。杨聪刚回到房间歇了一会儿，便听到大殿里传来了钟声，那松鹤又来叫杨聪跟着他一起去做早课，于是杨聪跟着众人来到大殿里，那些道士早已到了大殿，规规矩矩地盘膝坐在地上，足有两百多人，杨聪也跟着坐在那里。
不久，青云道长便来到了殿里，他先是率众人给张三丰的塑像行了礼，才坐下清了清嗓子，道：“天地所以能长久，就因为其自然而然。人也应该无欲无求，不生是非，与世无争，万事顺乎自然……故曰人法地，地法天，天法道，道法自然。”他给众人讲的是一篇《道德经》中的养生之法，这早课足足上了一个时辰，讲的尽是一些养气养生之道，只听得杨聪心烦意乱，他好不容易才听青云道长讲完早课。
于是众人陆续散去，众道士又集中到大殿前的平台上或山门外的空地上开始练剑，由那个叫松鹤的道士监督和带领。杨聪因为还没有资格习武，便在一旁观看，杨聪见那些道士的剑法一般，也没放在心上，这武当派的七绝剑法段二已经传授与他，教与不教已经没多大的区别。他见这些道士的剑法如走江湖卖艺的一般，好看却不中用，没有一点力道，还不如自己，便也乐得个清闲。这样又过了两个时辰，众道士才开始吃早餐。吃了早餐后，那些道士就各自做事去了，那松鹤却命令杨聪与几个道士到山下担水。
这遇真宫在山上，而只有山下的小溪里才有水，而这遇真宫的道士又多，每天要用足足十大缸水，杨聪开始担几担水时还没觉得什么，可担到七八担水时，只感到肩膀火辣辣地疼痛，走上那长长的石阶，只感到头昏脑涨，眼前直冒金星，呼吸困难，好像人要晕倒似的，甚至觉得心都要蹦跳了出来。但他见那叫松鹤的道士一直在山上看着自己，又见那几个与他一起挑水的道士走在山路的石阶上，奔走如飞，步履矫健，似乎丝毫也不见累的样子，他也不甘示弱，只好紧跟在他们后面，等那水缸满时，杨聪早已累得连骨头也快要散架了，可是到了下午，杨聪还得在后院里劈柴，这一天下来，直累得他筋疲力尽，他从来没觉得这样辛苦过，这一天他一吃晚饭就早早睡了。
第二天天还没亮，那松鹤又逼杨聪早早起床扫地，这一天下来又是扫地、早课、挑水、劈柴的工，周而复始。这样过了半个月，杨聪才渐渐习惯了这种繁重而枯燥的生活，他只觉得自己是在过囚徒一样的生活，心里好生失望。每天吃的尽是青菜豆腐等素菜，可做的却是挑水劈柴的重活，那股滋味真是苦不堪言，他不知道这样的日子何时是尽头，心里多盼望段二能尽早叫他下山去。这样渐渐过了一个月，杨聪后来才渐渐发现，那些道士都是轮流着挑水扫地，可自己却是天天要做这些粗活，便知道是青云道长故意刁难自己，心中渐渐生了怨恨，心里虽然对他恨之入骨，却不敢不做这些粗活，因为那松鹤每天都监督得很严厉，稍有一点懒惰便大声喝斥，杨聪对那松鹤也开始恨起来了。
第一百四十九章 武当机缘（三）
转眼杨聪在武当山呆了两个月，每天除了扫地、早课、挑水、劈柴或砍柴这些活之外，那松鹤和青云道长也不理会他，好像他根本就不存在一样，但杨聪渐渐与其他道士混熟了起来，他从其他道士那里才知道，这松鹤在武当派已经二十多年了，很得青云道长的青睐，杨聪发现早课大部分由青云道长来讲，有时也由那松鹤来代讲，内容多是些训话或是一些养生之道、养气之法、修身养性的道理或是《道德经》里的一些内容，没有一样是与武功有关的，直听得杨聪在心里把青云道长和松鹤“贼牛鼻子”骂了好几百遍。杨聪每天最清闲的时候就是那些道士练剑或者练拳的时候，那时候他就可以站在旁边悠闲地观看，那松鹤也不理会他，杨聪每天见那些道士练拳练剑，久了些便也渐渐厌倦了，因为这些剑法和拳法段二曾经传授过他，而且他见那松鹤虽然统领着这帮道士，可论起真功夫来还不如自己，便很瞧不起他。
一天，杨聪大清早就起来与大家一起打扫道观，扫好地后又与十几个道士一起下山去挑水，他挑了十多担以后，便感到异常的疲惫，只觉得肩膀一阵火辣辣地疼痛，骨头好像都要散了架似的，便一丢那水桶在一旁，赌气不再去挑水了，那十几个道士见杨聪坐在地上休息，也不吭声，一个个又挑着水桶转身下山去了。这些道士也知道杨聪每天都要下山挑水，而大家均是轮流着做，众人见那松鹤也不再场，便也不理会杨聪。
过了不久，众人已经挑了一担水上到山来，杨聪装作没看他们，只是一个人坐在地上休息。心想：师父为什么送我上这武当山来呢？吃的尽是青菜豆腐，可干的却是囚犯一样的重活，而且这帮道士似乎存心要跟我过意不去，老子不干了，看他们能把我怎么样。他正在后院的地上坐着，突然听见墙外传来了一阵诵经的声音，杨聪一听见那声音，顿时如老鼠听见猫叫一般，吓得赶紧站了起来，原来那声音竟是青云道长的声音。
杨聪连忙挑起水桶走了出去，只见青云道长双目垂闭，端坐在一块岩石上正大声地在诵一段经文：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”杨聪听了这段话后，顿时觉得惭愧了起来，原来这一段并不是什么经文，而是《孟子》里的几句话，这几句话他小时候母亲也曾经教过他，段二也曾经告诉过他，意思是说一个人要吃得苦，不断磨练自己，才能有所作为，成大器。他知道青云道长是在教训自己，连忙担着水桶往山下去挑水了。
不知不觉杨聪上武当山已经几个月了，转眼就到了冬天，整个武当山变成了一片银妆素裹的世界。杨聪每天做这些粗活也渐渐习以为常了，特别是与众道士下山挑水，他更是觉得是一种乐趣，每次挑水上山之时，身体觉得暖和了起来，而且看着山上山下白雪皑皑的世界，看见鸟儿在雪地上寻食，便觉得其乐无穷。他此时已经习惯了这长长的石阶了，每次挑水时脚下奔走如飞，反而超在那些道士的前面。那劈柴的活他也很快就做完了，他做完自己的工后，那松鹤也不理会他去哪里，于是杨聪每天做完自己的工后，便在这武当山的山前山后四处乱转，渐渐对这里的地形熟悉了起来。
那几个与他同住的道士先后带他到各处道观去走走看看，众道士也向他一一介绍了武当山上的各处名胜。杨聪也先后熟悉了各道观的情况，这遇真宫旁是磨针井大殿，是为纪念真武大帝而建，相传真武大帝初进山修炼之时，曾经思出山还俗，偶遇一位老妇人在这里的井旁磨杵，那老妇人告诉他磨杵成针的道理，真武大帝复又入山苦心修炼，终于成了道业。这磨针井大殿内供奉着真武大帝年轻时的铁像，大殿前的石阶下还立有两根铁杵，高约半米，四周的壁画上还画有那老妇人正在磨杵、以及真武大帝年轻时的画像。
过了磨针井大殿便是玉虚宫了，这玉虚宫是为了纪念真武大帝被玉皇大帝封为“玉虚师相”而建立的，共有大殿、祠堂、坛庙等建筑两千多间，在八宫二观中是最大。过了玉虚宫便是复真观大殿，这里可远眺到金顶上的大殿，可纵观群山，是观赏武当山最好的地方，这里又叫太子坡，宫内供奉着真武大帝童年时的塑像，相传真武大帝十五岁入山便在此地居住，因此建这大殿以示纪念。紫霄殿位于八大宫观的主体，紫霄殿旁西约三里便是南岩道宫，这南岩有太乙真庆宫和三清殿、藏经阁等建筑，三清殿内供奉着太上老君、灵宝道君和元始天尊，三清塑像仪容肃穆，殿内还有五百尊铁铸灵官，均形态各异，形象逼真。
五龙宫位于玉虚宫旁十多里处，环境幽雅，风景优美，有飞泉瀑布，山涧溪流，是武当山上最早的建筑。太和宫位于武当山天柱峰山腰的紫金城南天门之下，而金殿则位于天柱峰的顶端，金殿下有用石头围成的石城，叫紫金城，金殿是武当山上最雄伟的建筑，屹立于山顶之上，许多建筑的主体用铜铸造而成，远远看去金碧辉煌，闪闪发光，如镶嵌金子一般，故名金殿，是武当山最高的建筑群。最主要的是金殿里供奉的真武帝神像是明朝永乐帝朱棣的塑像，这里还有一段来历。
当年修建金殿之时，工匠们在铸造真武帝神像之时犯了愁，谁也不知道真武帝生得怎么样，塑的形象不好又会被追究责任，甚至会有杀头的危险，而一个高丽族的工匠偶尔想起朱棣在北平起兵造反那天，假说得到真武大帝的神旨和帮助，因此装扮成真武大帝的形象，身着战袍铠甲、披发跣足、丰姿魁伟、庄严肃穆，于是他便画朱棣此像送入宫中，明成祖看了龙颜大悦，便让工匠依照他的形象塑成真武大帝的塑像。
一天，杨聪跟着众人做完了早课，那些道士便在松鹤的带领下练习剑法，杨聪看得厌倦了，便一个人在大殿外的空地上用树枝练习武当剑法，这套七绝剑法他自己也不知道练了多少遍了，因此一舞出来，顿时周身是剑影，呼呼生风，舞得滴水不漏，一气呵成。他一口气练完下来，仍然气若闲定，神色自然。当他练到最后一招“白鹤亮翅”之时，剑尖上指天空，左手五指成白鹤飞翔之状，左脚向后反勾起，右脚成金鸡独立之势，稳如泰山，姿势甚美，真如白鹤飞翔一般。他正待像往常一样，把树枝向远处的树木掷去。杨聪突然听见背后传来一个洪亮的声音道：“你这套七绝剑法虽然出手沉稳有力，快速刚猛，并无一处破绽，但非我武当派剑法的精要所在。”杨聪听了吃了一惊，他回头一看，只见青云道长不知何时已经站在山门外的石阶上，正看着自己练剑，杨聪知道他刚才在旁边看自己练剑已经许久了，自己只顾练剑，又是在这武当山之上，因此他便失去了警惕，没有注意到旁边的情景，连有人在旁边他也没发觉。
杨聪见青云道长大步地走了过来，他心里虽然不服气，但还是客气地道：“师叔教导的是，请师叔多多指教。”青云道长接过树枝道：“你师父没传授你七绝剑法的剑诀吗？”杨聪躬身道：“恩师传授弟子剑法之时，晚辈因一时开了小差，不肯用功，加上晚辈天生愚钝，因此没掌握好这剑法的精要。”青云道长抖了抖那树枝慢慢练起了这七绝剑法来，他边练边道：“我们武当派的七绝剑法讲究慢、稳、巧三个字，当年祖师爷费尽了平生的心血研究了少林派
