洪荒元符录-第574部分
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虽然魔域和地狱同是借助负面情绪而诞生的界域，但是比起黑莲魔域乃是外界圣人们的干涉结果，无尽地狱自然更得到神王们的喜爱，在这些神王们的支持下地狱诞生无数魔鬼和魔域中的魔神魔兽厮杀，借此将纯粹的元气归返于天地宇宙。
虽然这种活计应该是冥王的职责范畴。但是元虚老祖为了不让冥王一家做大。让冥王脱离自身的掌控之外，便刻意将地狱体系交给阿卡雷特的战神神系来主持，让战神神系以此作为依凭来攻伐黑莲魔域。
毕竟这个计划原本就是战神神系提出来的，交给他们主持也算是名正言顺。还有天道为了嘉奖战神和预言之神也不吝啬什么功德。战神得到这些功德的帮助以及元虚老祖的暗自扶持也成为了执掌杀伐战争本源的无上战神。虽然仍然有几个同样是战争侧的本源主神。但是因为地狱计划的缘故以及元素神王的照拂，战神神系并没有遇到什么大的挫折，反而因为诸位圣人的默许而越发扩大。毕竟和黑莲魔域的战争原本就会得到宇宙的原力眷顾。尤其阿卡雷特作为战神更是如此。
至于同样得到天道功德的预言之神并没有用此来钻研法则而是谋取了一个至人业位，以此来得到天道的庇护。
虽然元虚老祖对罗穆的这一种举动有些疑问，不过圣人、神人、至人之中，至人被天地限制的可能性最大，也因此可以排除罗穆和盘古宇宙沟连的可能性。一个依赖宇宙眷顾而存在的至人并不能对宇宙造成什么妨碍，所以罗穆的名字从一万三千四百多个嫌疑人中彻底抹去。
除此之外只要在看看战神神系中的内部情况，几位圣人对罗穆如此的选择也就理解了。
战神神系并不是由战争主神所完全掌控的神系，当初为了统一他们所在的附属位面也曾经和其他神灵联手结盟，神后阿黛丝便是这一种来历。阿黛丝并不是由战神亲手册封的神灵，而是作为这一个附属位面黑暗化身的女神，是一位先天神灵。不过在那场世界级数的神战之中她的神国被摧毁，无奈之下只好加入了战神神系，作为神后执掌了重要的生命神职。
一个完整的神系要统治位面的话，虽然不至于和生命神王抢生意，但是势必要有一个执掌生命类的神灵存在，一般来说都是女性神。而战神神系的女性神屈指可数，除了罗穆当初一手提拔的艺术女神之外，几乎都是清一色的大老爷们。而且都是弓箭、骑士这种武力神，跟所谓的生命神职差了十万八千里。在阿黛丝之前，偌大战神神系唯一一个和生命有关的神职就是罗穆的青春神职了。
虽然阿黛丝对阿卡雷特的确有几分情意，但是神后拥有主神的一半权柄，而且又是空降而来的女神，当然不会得到神系的诸神认可。况且阿黛丝原本的黑暗神职是不弱于战神神职的存在，阿卡雷特比起罗穆而言更会提防这个先天神灵。之所以罗穆成为了战神神系的第二位主神，和战神系诸神对这位神后的打压也无不关系，在生命安危面前些许好感算什么？
如果让这位女神成为神系的二把手，恐怕这要有什么篡权行为，整个战神神系都伤不起啊，而且一位女神也难以压服这一群男神们，真以为人人都是女娲娘娘和后土娘娘不成？
阿卡雷特的神系很尴尬，当初为了一统世界将诸多神灵强行整合，内部之中也有不少纷争存在，有一些更是罗穆暗中所推动。
而对外，那些同样执掌了战争本源的神灵可以说是阿卡雷特神系的天然敌对。预言之神罗穆如果想要钻研本源的话，智慧类法则有一位神王堵住。命运类法则会犯了元虚老祖的忌讳，仅有的时间类法则也有几位本源主神瓜分，如果罗穆在此刻展现自己对时间类法则的野望，只会让战神神系在几位战争神对手之外再多了几位时间神灵。
所以谋取一个功德业位，一面可以减少几个对手竞争，一面可以对内继续压制神后阿黛丝，这种为了神系奉献的举动当然赢得了不少神灵的好感。
在感应到本尊那边出了问题之后，预言之神匆忙关闭神殿，然后神体散化成为一汪泉水维持神殿的运转，其神念核心则是从新投入风烨本尊之处。幸好他在成为主神之后便断绝了信仰联系。仅仅是以原力古神的姿态存在。也不用担心自己的信众情况。
将一应化身收入本尊应对五太逆转之势，就连洪荒宇宙神庙中烨龙像的神念也被风烨悉数抽离，仅仅用元阳金冠来作为香火处理系统。
道袍和莲花最后化作一层胎衣护住风烨圣体，回明珠这件证道圣器得到九首赤光龙的本源加持。绽放出九九八十一色光辉将鸿蒙领域定住。又有鸿蒙印这一件至宝联手玄鸿剑在推进先天五太的进程。
不过大道之力何其强悍。即便是风烨这位混元圣人之属在这股力量之下也渐渐开始支撑不住，太始之境防御尽皆消散，九首赤金龙散化本源落入回明珠中。玄鸿剑直接断裂溢出来一道剑气在混沌中漂浮。
太初之境，无形无质却又有气有神，鸿蒙金印灵光黯淡，直接在太初之力的道化下凝成一团鸿蒙紫气。接着是他道袍以及紫莲凝聚的胎衣，在金印的庇护消散之后也几乎同时散入混沌之中。没有了鸿蒙印以及胎衣的帮助，他好不容易凝结的道体重新散化归元，一团混元气裹着不朽圣心以及回明珠、混元真符。
在有神有气的太初之境，风烨勉强保住了自身的圣心元神不灭，但是大道之力继续逆转到最初始的太易之时。
太易之境，唯有神存，当初经历过这一个阶段的神灵似乎仅仅是盘古一人。太易之境，大道萌发，除了大道和盘古之外岂有旁人生存？
就算圣人们号称圣心不朽可以借助混沌之力重塑本源，但是在这种无气无形的情况下又要如何存在？
混元之气渐渐散化，回明珠上也开始出现道道裂痕，照射四周的光辉几乎不可见，明明得到了烨皇化身的所有本源灌注，这件拥有两个圣人本源的证道圣器也终究难以支持下去，仅有混元真符这件道果圣物将风烨的圣心保护了起来。
混元真符，风烨对混元之道的最终理解，此真符上面包含了风烨所知道的所有道理。真符上面隐约有幽光闪烁，朦胧的玄气裹住真符不让其被道化之力所毁灭，风烨本源所化的混元玄气受到牵引重新落入混元真符之中。
回明珠，虽然风烨和元馗等人这般称呼，但是圣母神称之为“造化”，盘古大神称之为“鸿蒙”，此珠乃是女娲娘娘用来孕育一切的生之本源。在道化之力的作用下风烨的证道圣器终于破灭，一股生机散化开来牢牢锁住混元真符。
风烨的自我意识在进入太易之境的时候便遁入混元真符，随着道化之力不断演化，先天五太的奥秘在风烨面前一一回溯，加上盘古当初留在混沌钟中的鸿蒙道印，风烨的的确确对鸿蒙大道的理解更近了一步。
但是在这种生死关头有用么？混沌鸿蒙衍生的道化之力，其强大绝不是如今的风烨可能抗衡。
随着先天五太的逆转，风烨混元真符所在的领域根本没有元气存在，仅仅是一片无垠虚无，除了风烨在混元真符的护持下留存了一点精神灵光，周围所谓的混沌之气鸿蒙之气都尽数被道化之力给磨灭。没有元气的补充，仅仅依赖自身混元真符的力量，没有继续撑过久，风烨所残存的最后一道灵光圣辉也随之破灭，混沌又再度沉寂下来。（未完待续。。）
第五章五太造化
风烨的最后一道灵光散去，当然意味着他的生命印记消散，此刻一切具无，当然不需要继续施展道化之力了，但就在大道之力渐渐散去的时候混元真符变故再起。
置之死地而后生，这是渡劫的时候最常用的一个手段，将自身印记抹消来欺瞒劫数道罚。风烨所行的手段也不外乎是如此，在彻底放下本我执念的时候借助混元真符来存下一应印记，才能在下一刻劫数渐渐消散的时候窥准时机逆转本相把灵光重塑过来。与此同时，洪荒之中风烨当初留下的传承骨戒直接化作骨粉随风消散，而风氏一族没有了传承之物，所谓的烨皇传人也就成了笑话，到了最后则是和史家融汇于一处，保持了风烨最后一道信仰流传。
时机的把握，这是欺瞒劫数最重要的一环，什么时候才应该将灵光重聚，便需要通过外界的一个小手段来警示自身。风烨以当初的骨戒为凭，在自身灵光消亡之后骨戒也会随之破灭，与此同时混元真符得到感应才会再度扭转本源。当然了，这种小手段有风烨留下洪荒中的烨龙灯以及元阳金冠也能做到，不过如果动用了这两件东西中的印记，风烨目前的状态也就瞒不过旁人了，所以选择了当初随意布下的一道手段。
自太易之境重生，当然不是轻轻松松就可以凝聚道体了，在太易之境这个仅仅容许“神”存的阶段，想要凝聚真正的肉身那就是作死。唯有一步步按照盘古当初的模式将先天五太走一个遍才能真正重生。自太易之境衍生到太极之境，不知道该说是幸运还是不幸，风烨所经历的这一场遭遇可是旁人一生都无法体验的事情。
而在此，风烨不但将先天五太重新领悟了一遍，当初盘古留下的鸿蒙道印也参悟出了其中玄机。鸿蒙道印中有盘古当初铭刻的三千道文，此道文乃是其对大道的阐述，最后一分为三落入开天三宝之中，虽然让太极图等三宝获得了其他至宝不可比拟的神效，但是也让太上圣人等人不能将三宝完全祭练。此外道印之中也有盘古当初经历先天五太开辟天地的场景，直接让风烨在混元真符的作用下重新演练了一遍。
五太先天鸿蒙生。一点灵光造化玄。
太易之境。风烨真灵圣心苏醒，以混元真符凝聚混元玄气，而回明珠遗留的生气则是作为最初的孕育胎盘，推使风烨进入了太初之境。
太初者。有神有气。故而在造化元力的作用下一团混元气裹着风烨的不朽圣心重新凝聚成一团而进入了太始之境。
太始者。有气有形，风烨所在的元胎真正成形，这一片曾被虚无化的领域再度和周围的空间接轨。一股玄气自周围混沌之中受到牵引飘逸到风烨所在的道胎之上化作一层胎衣。而周围混沌中飘荡舞动的一道凌厉剑气忽然融入了道胎中重新塑体。
太素者，有神有气，有形有质，在这个阶段道胎终于凝成实体，其中的那一道剑气也成为了一口无上神剑。
此剑原本就是玄鸿剑的本源剑气重新塑造，要知道玄鸿剑在风烨的祭练之下可是融入了一个宇宙创世神的宝剑类证道圣器，此剑曾经作为创世神的开天神器而存在，所以在熔炼了这件圣器之后玄鸿剑倒是躲在一旁的鸿蒙环境中安稳的留存下来。
太极者，天地即将开辟之时，阴阳将分未分之刻，风烨的混元道胎终于圆满。
道胎破，真圣出，一道光辉自风烨所在之处照耀无尽混沌界域。
第一位先天圣人的出世，无疑意味着混元圣道得到大道的认可，此道乃是大道所认可的正统修行体系。
在混沌震动异象出现的时候，无尽混沌另一边的五首魔神忽然睁开眼，这种诞生异象他很清楚，能够让整个鸿蒙大道为之震动的诞生异象加上这一次，混沌之中一共出现过三次。
一次是传说中盘古出世的
