洪荒元符录-第496部分
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修行无岁月，在风烨闭关炼宝、朝见盘皇的这段时间里洪荒九洲中又过去了千载。因为前面刚刚经历一场大变，所以这千年间倒是安稳。原本的九大部洲被伏羲隐去四座，只留下五大部洲作为洪荒修士立身之地。
仙道占据东胜神洲，火云天为首的百家诸子坐拥赤县神洲，原来的赤明洲如今的南瞻部洲上是各种异族相互争鸣的百族混居地。北俱芦洲地广人稀，除了那些山妖精怪和人族的有熊国之外少有人烟。就是号称佛门大本营的西牛贺洲如今也有妖魔出世，随着风烨一剑寂灭千佛，佛门的力量消减了不少。
至于被伏羲隐去的四大部洲，在背后势力的操控之下也有了种种变化。
大荒部洲，在伏羲的引导下火云天诸贤先后在此分身转世重新引导此方人族发展。这时候听訞也总算琢磨出来不对劲了，看到西王母天天来此找神农探讨医道，听訞直接拉着神农分神入世教化人族来重新培养感情。笑话，听訞作为婚姻的保护神，看多了那些原配保卫战自也明白该如何做。趁着神农没琢磨明白的时候率先逼西王母出局，然后给西王母出出难题别让她将目光放在神农身上。
如今瑶池上面的玉虹公主七仙女化身已经有前四位公主度过生老病死四劫，剩下来三劫一劫难过一劫，听訞只需略施手段就能将西王母的注意力分开。
长灵部洲，女娲将中皇山搬来此处，然后命太素元君代她执掌诸多属神，而女娲这尊天道化身则是高居娲皇宫静参大道。女娲在混沌中开辟的道场一共有两座，一个是混元圣人之时所开辟，一座是天道圣人所开辟。如今这天道圣人分身所在的便是后来开辟的娲皇天，至于一开始的道场因为没有被天道之气侵染被女娲封印在乾坤鼎中。在女娲本尊脱离天道之后也将道场重新启出，其本尊便隐居在原先的锦绣天中。
北溟部洲，作为靠近北极之地的冰雪大洲，此洲一向是玄冥之神和北冥鲲鹏老祖执掌之地。目前那鲲鹏一脉的老祖宗参悟玄机变化之道，欲要以先天神兽之体成就混沌真身，所以这些年的鲲鹏老祖一直精研肉身变化之术，如今的他居然已经达到肉身一日七十变的境界。当然，这也归功于女娲的秘传传授，以及那些妖族的帮助。
鲲鹏老祖为了参悟肉身变化，专门收拢一大批妖族指点它们修行之道，甚至鲲鹏还专门创造了妖族的天妖修行秘法，开辟了妖道一脉的正统修行。女娲虽然执掌招妖幡，但是对那些妖族的感情明显不比人族，对于鲲鹏得到妖族的推崇也是乐见其成。甚至女娲早已经准备待日后选一个日子将招妖幡交给鲲鹏或者望舒，将自己跟妖族的因果斩断。
星瀚部洲，太泓奉风烨之命将天极山搬到此洲，以此洲作为天极山的教化之地大兴符道。而伏羲在炼化东方青莲旗之后也将阿弥陀留在上面的佛光凝聚成舍利子交给太泓，命太泓拿着这颗舍利子炼化化身，然后拿着七宝妙树帮助准提圣人镇守灵台方寸山道场。
太泓和准提素有渊源，当初准提能够道基圆满也是依赖太泓之功，太泓也得到兑金之境和圣人法力而踏入大罗境界圆满了五行大道。如今伏羲借此由头命太泓来延续准提道统倒也说得过去，毕竟准提虽然号称佛门圣人但却是精通佛道两家秘法，如果让阿弥陀派人来的话或许整个灵台方寸山也就成了佛门圣地，再难有一点仙道的影子。
当年西方教乃是仙道心修之路，但接引圣人得到上一个量劫阿弥陀的传承走出佛门一脉，至于准提虽然在那颗圣舍利中也是受益匪浅，但终究不是他的道途。所以在佛门大兴之后准提才会另开道场，重新整理自身所学，并且广收门人宣扬菩提大道。随着他采集百家之长，除了仙佛两道之外还有儒家文道关于明心正气的法门传授。只是准提到底和佛门关系密切，座下弟子有七成入了佛门成为佛祖菩萨，加上他又是准提佛母跟佛门因果相连，这次才代替佛门应了劫数。
太泓收伏羲之命来此帮助准提重续道统，便是阿弥陀等人也说不出什么，只能眼看一道五色玄光托起一颗金色菩提树立在方寸山山头。
不过如今的佛门倒也顾不得准提圣人的道场了，佛门极乐世界，阿弥陀佛、燃灯佛祖、释迦如来、宝藏如来以及药师如来等五位大佛坐在一处联手演化千佛舍利。
当初风烨以天道圣人之威一件寂灭无数佛子菩萨，这千年来佛门就在施法重塑这位佛子的真身以求让他们极快复原。
“那东土诸圣想要吾等佛门应对魔劫，要是没有这些佛友的帮助，单单指望婆娑净土遗留的几位佛祖恐怕难以成了气候。”燃灯忧心忡忡。当初前来封印天极山一脉的佛陀都是婆娑净土一脉，在风烨一剑寂灭之后婆娑净土的实力大大衰弱，甚至对如今妖魔乱舞的西牛贺洲也只能睁一只眼闭一只眼，除了佛门信众之外也难以顾及许多。
阿弥陀念诵接引咒，将一个个复原的舍利子投入自己的接引神幢送入恒河沙世界重新轮回。
“不急，既然诸位圣人要借助佛门之力，那么自会给吾等一个大兴之机来克制魔门，毕竟当今没人希望魔道诞生一位圣人。”（未完待续。。）
第十四章石猴出世
ps： 关于石猴出身补天石的说法，我翻看西游记原着从来没有见过。似乎是电视剧或者动画片里面的添加？毕竟我小时候看电视其实也是这么认为的，但是重新看了看原着并没有这个说法。
什么什么是补天石所化云云，在很多地方都有自己的传说。类似本文原先出来的丹若果，也就是石榴，其实也有是补天石所化的红宝石说法。还有四大名着中的红楼梦也涉及到补天石的出现。女娲娘娘真是好忙啊，到底当初补天剩下了多少补天石啊，据说还有补天石不够用然后女娲自身补天的传说，难道这些补天石都是中路掉了吗？╮（╯_╰）╭
所以请大家不要拿石猴不是补天石所化的事情攻击书虫不尊重《西游记》原着，如果大圣真是补天石所化的话，那么按照西游记的说法太上道祖似乎就是补天之人，那么石猴攻击老君那又算什么？打母亲吗？
由于本文是以西游和封神作为主体的，所以会尽可能和两部着作相接，但是同样封神和西游中有很多相冲突的地方，肯定会有所改变。至少封神演义中一些bug也可以避免或者弥补，而西游记里面太上道祖解化女娲的说法是不会在本文中出现。加上按照西游记的说法欲界三十三天中，老君住的兜率宫可是弥勒菩萨等居所，甚至兜率二字都是佛教的说法。
魔道，因为魔道被几经打压。所以魔修的生存能力要比仙佛神三道高明许多。如果魔道诞生一位自己的圣人，那么想要针对这位圣人进行封印镇压至少需要三位圣人联手。一位穷凶极恶的魔道圣人让神仙佛三道极为头疼，而若是他打不过就跑，一位四处流窜的圣人可是难对付得紧，那些圣人也怕他对自己的门人动手呢。魔道圣人才不管你什么以大欺小的说法，为了防止一位魔道圣人狗急跳墙，圣人们日后也别想好好修行了。
屠圣，因为种种缘故被成为禁忌，当初准提那件事便已经站到这条圣人的底线上，幸好风烨最后控制住自己。没有吞下那禁忌的果实而导致局面失控。不然在第一件屠圣事件发生后，便会有第二个第三个……
规则，这是诸位圣人的默契，但是魔道一向百无禁忌。他们可不见得会遵守这种默契。
既然诸位圣人不愿意亲手屠圣。那么为了不让屠圣成为事实。就只能在魔道圣人尚未出世之前将其彻底抹杀！
这就是神族、玄门乃是佛道圣人的共同意志。神仙两道到底是诸位圣人坐镇，到时候最倒霉的还是跟魔道纠缠不清的佛门，所以就阿弥陀自身而言也绝不会让魔道诞生圣人。这次虽然是受到仙神两道逼迫。但是能够名正言顺传道东土也是意外之喜了。
“佛门东传之期将近，到时候便有劳善慧你了。”阿弥陀佛脑后七十二色琉璃佛轮不断展动，然后形成一尊大自在王佛圣像，圣像手中落下一颗光珠飞到释迦如来手中。
宝藏如来目光一动：“佛祖的意思是？”
“善慧，你如今伤势未愈，这颗牟尼珠便赐给你用来应对魔劫了。”
牟尼珠，宝藏如来等人也都是顶级佛祖，自然明白此物便是大自在王佛的法性凝聚，也就是神族玄门所言的须弥珠，是日后佛门至宝的雏形。
“老师，此物乃佛门至宝，自然应该由老师执掌。”释迦如来连连推却。
所谓大自在王佛乃是诸佛佛性汇聚，诸佛能够相互之间借用法力，也是通过这尊无上法身佛来相互沟通。一佛临即万佛同在，靠的就是这尊无上法身佛相互沟通。这尊法身佛象征无边大解脱，是一应光明之汇聚。但是诸佛之中能够召聚这尊无上法身佛的佛陀只有两位，一位是万佛之祖的阿弥陀佛，一位是万佛之主的释迦如来。
佛有三身，释迦如来以释迦牟尼为应身佛，以卢舍那佛为报身佛，以毗卢遮那佛为法身佛，而毗卢遮那佛的另一个名讳即为大日如来，也就是所谓大自在王佛。诸佛法身皆为大自在，大光明，是宇宙根本佛性之理。
佛门便是借此做出和星辰海通讯网络相似的东西，利用大自在王佛系统来统合诸佛。不过随着玄门神族布下棋子，以宝净世界等诸佛分裂佛门气运，耀阳也好、多宝佛也罢，同样借助自己的佛统凝聚大日如来法身佛相。一面是监视，一面则是帮佛门将这尊无上法身佛炼制成先天至宝镇压佛门气运。
“此宝虽然尚未大成，但也是诸佛佛性凝聚，此宝之重还是由教主亲自执掌吧。”燃灯如来也忍不住道。
“此宝很重？”阿弥陀淡然一笑，再度从释迦如来手中将牟尼珠接过，然后轻轻一拍此珠直接跌落在地上如琉璃一般摔成碎片。
看到这佛门至宝直接摔碎，几位佛祖脸色大变。
“此为何物？”阿弥陀指着地上的宝珠碎片对释迦如来等人反问道。
药师如来若有所悟，双掌合十，对阿弥陀拜了一拜便不再言语。宝藏、释迦、燃灯也是教化一方的佛祖，略略一想也明白过来。
“倒是弟子入障了。”释迦如来左手拈花会心一笑，脑后光轮中升起大日如来法相，而在光轮中央也自动出现一颗宝珠。
“南无大日如来，南无释迦牟尼如来。”随着释迦如来的佛号，那颗宝珠重新落在他的手中。
就在这颗宝珠重新凝聚的时候，宝净世界的多宝佛以及耀阳所化的圆光妙觉如来同时有感，他们二人身后同时浮现一尊大日如来法相，感应到佛门气运中的变化。
诸佛一体而凝聚无上法身佛。但是宝净世界诸佛的佛性凝聚可是在多宝佛身上，而耀阳所开辟的明觉正法更是将诸佛佛性汇聚在自身身上，所以这两位如来很轻易便感觉到佛门的变化。
“阿弥陀佛居然将那个尚未完成的须弥珠交给释迦如来了？”多宝佛乃是多宝道人的分身，他的道行要远在耀阳之上看到的东西也比其他人要多。
“这些年阿弥陀退隐极乐世界，莫非是真准备将一切交给释迦如来了不成？难不成他还寄希望于让佛门再度诞生一位圣人吗？”
一件先天至宝对成圣有很大帮助
