洪荒元符录-第34部分
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了整座遂山。
最后伏羲对着风烨喊了一声：“道友闪开！”
风烨连忙离开那巨坑附近，只见伏羲慢慢落下那山体模型，越来越大。渐渐变回那遂山原本的大小。落于巨坑中将巨坑填满，那些符阵，借此与遂山相连，将遂山上的灵脉重新接入洪荒大地。
到底有了一株先天灵根坐镇，又有伏羲这位大神出手改造，这遂山火云洞，风貌大为改变。
只见八方云起，四方龙腾，山上那些苍松秀柏，吸收那先天灵根的jīng气，也纷纷生长起来，盘曲生挺，郁郁葱葱，甚是繁茂。而原本在遂山上生长的灵草也由此舒展遍布山野，蒙蒙荣荣，似龙须，似凤尾。
而那原本火云洞所在的主峰，更是被拔高了许多，巍峨耸立，有顶天之势。还有那连绵山脉中，有楼阁亭台，稀稀落落，若隐若现。楼阁之上金光闪耀，亭台之中紫气弥漫。
风烨伏羲满意的看着这新生的火云洞天。突然风烨一叹气：“可惜，这里风景确实不错，唯一美中不足的便是缺少仙禽灵兽了，不显生机了。”
风烨话音刚落，就有一群金童玉女到了。总共八人，四男四女，手托竹篮，拜倒在伏羲跟前：“启禀老爷，小童等奉女娲娘娘圣谕，恭贺老爷立府成功，前来为伏羲老爷送上灵兽仙禽，奇花异果，以添生气。”，
伏羲一乐“道友，看看，你刚说这里没生气，孤那妹妹立马就送来了！”
不过这还没完，又有一小童到了，那小童身带龟甲，乃是水族之属，正是当初为伏羲进献洛书的那只灵龟，现在在元馗座下作为水官。
那龟童来到风烨伏羲跟前，也跪拜道：“吾家河伯大人，恭祝两位老爷开辟洞天，特命小神送来金鳞赤鲤，珊瑚明珠以作装饰。”
伏羲风烨相视一笑，风烨直接让风仲前去招待这些童子，便于伏羲一同将那些灵兽仙禽明珠珊瑚等等之物，统统散落与火云洞天中以作装点。
第十六章人教
自伏羲证道之后，便与风烨一同在火云洞修道。本来火云洞也没几个人，算上风仲、伏羲也就是三个人，要是加上那只白鹿和龙马也不过五个人而已。
现如今，那伏羲虽然是大罗法力，但是尊位与圣人等同，又有前世准圣的修行经验。风烨与他一同修行也是受益良多，至少远比自己一人摸石头过河要来的方便得多。
伏羲证道天皇也有不少仙神大能前来祝贺，借此风烨也算是认识了不少人，开阔见闻，毕竟能和伏羲平辈的这些大能，也都是洪荒顶级的人物。但是随着朝贺结束，这火云洞天便又清净下来了。
这rì，伏羲和风烨正在推盘“河洛棋”，那耀阳童子突然进来禀报：“启禀两位老爷，洞外八景宫玄都**师求见伏羲老爷！”
河洛棋，是伏羲，风烨二人闲来无事时，所发明的一种棋类游戏。根据河图洛书分为两方，一方主河图，代表万物之始终的混沌，一方主洛书，代表万物演化的秩序。
两方，以一个太极图盘阵法为根基，各占yīn阳两个阵眼处，不断落子，破坏或者改变阵法。河图一方的胜利条件是将太极图盘，化作混沌一片，也就是破阵，将阵法完全破坏。洛书一方的胜利条件是将太极阵法不断演化，化作一个全新的大阵。当然由于双方目的完全相反，自然便会相争起来。
也就是说，洛书一方是创造，而河图一方是破坏。破坏一方，自然要扰乱创造一方的布子，而创造一方也会对破坏一方进行防御。
这不单单是一个游戏，也是对天地之理的一个推演，一方演化天地，一方破坏天地，从此参悟天地变化之理。对于道行的提升是很有帮助。
此时正是两者的关键时刻，那风烨所执的洛书一方眼看处于下风，再走几步，那伏羲便可以将这太极阵法破坏干净，只要阵法不成形便是河图胜利。
那耀阳童子于这时正好进来。窥准时机，风烨伸手一呼啦，直接将那阵盘打乱：“既然现在有客前来，陛下便去见上一见吧！这次也算作平局吧！”
“阿烨啊，不是孤说你！这是你第几次耍赖了，又是平局！上回你说要吃灵果，直接将阵盘撤了。上上回你说要活动活动，休息一下，最后也不了了之。再上上回，你说检查风仲的功课，放又抛至一边。平局已经二十三次了啊！”
“没办法，有人来找你不是？快去吧，一会儿吾等在从新开始！”伏羲嘟囔了几句，便被风烨打发到前面正洞。（咳咳，这就是所谓绝对平局的能力，我会乱说？）
风烨啃了一个灵果，吃了些点心，等了一会，那伏羲皱着眉便走了进来：“嗯，那太清圣人有事找孤商议，要去八景宫一阵子，这火云洞就交由阿烨你了。”
圣人邀请？风烨一愣：“也罢，那陛下就去吧，耀阳童儿，你去后山将陛下的龙马牵来，便随着陛下一起出去走走吧，陛下出门虽然不讲排场，但是一个人终究不好，总要有人服侍一二。”
耀阳童子，便是那遂鸟重生之后所化，风烨有感火云洞甚是冷清，缺乏人手，也不愿去元馗那里找一些童子过来，便将那遂鸟点化开灵，作为童子，侍奉左右。
除此之外还有一个童子名号紫玉，乃是玉石化形。
伏羲走了，风烨招来风仲，便开始检查那风仲的功课了。说是功课，也不过就是让其书写十万道符箓而已。嗯，一点也不多，这才不是风烨，因为饱受后世那应试教学的苦处，于是便抱着“独乐乐不如众乐乐”的心态，便就开始恶整风仲呢！嗯绝对不是！风烨以自己的节cāo担保！至于风烨的节cāo还有没有？这个可以单开一个课题，不在此讨论！
风烨拿着风仲书写的符箓仔细打量，满意的点点头。到底自己现在就这一个弟子在跟前，自然是全心教导，再加上那伏羲时不时也会指点一二。那风仲的进步可是十分显著，照这样下去过不了几百年风仲也可以成道金仙了。
风烨悠闲的过了两rì，却见伏羲板着一张脸回来了。风烨眉头一皱，起身，便上前问道：“陛下不是应太清圣人之邀吗？为何如今这么早变回来了？”
伏羲本不yù多言，但想到风烨也是人族先贤，身居人族气运，便道：“那三清道人实属可恨！此次请孤前去，乃是去商议天地人三皇之事。孤证道天皇，天道显示，rì后人族当有地皇人皇现世。此三皇事关人道气运根本。那三清道人，竟然想要派遣门下作为帝师，定下名分，分去功德。将人族气运归于阐截两教中，rì后好辖制吾等！孤为众皇之首，焉能甘心！”
“人族之事？太清圣人作为人教教主，搀和下也就罢了，那玉清，上清两位圣人为何也要插上一手？那女娲娘娘可曾同意？”风烨眉头一皱，问道。
“此事应该是老君三人的意思，孤去的时候，妹妹也在场，听到那三清说法，也是大为震怒。只是那老君圣人手持崆峒神印，掌控人皇权柄神器，占据先机，吾等也不好阻拦。”
为此，风烨脸sè一寒，要知道那神农氏，可是自己门下首徒风魁转世，本应归入自己门下，难不成就此要被那三清截了胡不成？
风烨面sèyīn沉，本yù详加询问，但见伏羲正在气头上，不愿触及与他，便将耀阳招来，详细询问，八景宫到底发生了什么。
询问之后，风烨开始盘算开了。地皇之位给截教，人皇之位给阐教，然后老子作为人教教主，统御人族？
风烨心中冷笑连连，哪有这种美事？到底自己的气运也在人族，rì后那人族气运归入三清门下，自己少不得也要受到制约。再者，将自己徒弟让出，别说自己不愿意，就是自己同意，别忘了，当初自己在风魁临死前，曾许下承诺，来世度他重归门下，修道之人，最重道心，要是为此道心破损，rì后自己可说是绝了道途。如此怎么容他！
虽说现在，这太清圣人作为人教教主，但是并没有实权，毕竟现在女娲娘娘时不时显圣，还有那伏羲天皇刚刚证道。人族之中，要说话语权，怎么也轮不到太清老君。倒也难怪，这位圣人想着订立三皇，定下人教大势。不过是，想要借此，真正做上一位人教教主而已。
人教，说白了就是教化人族，跟什么修仙成神一毛钱关系都没有。可不会因为老子的圣人身份，朝天吼上两嗓子，要做什么教主，天道就将人教教化之权交给他了。
女娲还没死呢，不经过这位圣母娘娘的同意，老君怎么可能作为人教教主？
太清圣人，一不是人族出身，二没有对人族有什么贡献。凭什么立下人教？难道仅仅凭借他圣人的身份？
要知道人族所认为的圣人，可不是修行之中，那种混元圣人。与人族之中立德标贤，教化人族，与人族有大功德，使人族大兴于天地间，如此才会被人族封圣。
只不过这种圣人比混元圣人差了好多，只是享有人族香火气运，也就是在人族受人尊敬罢了，出了人族，根本没人买你的帐。你总不能让那些妖jīng也尊奉孔孟之道吧？人教与其说是一个严谨的教派，倒不如说是一个松散的组织，只是为了教化人族而存在的一个组织。
上古燧人氏，有巢氏，弇兹氏。而后太昊年间伏羲神农轩辕，再往后的尧舜禹，周文王，周公，儒教孔孟，百家诸子都被尊为圣人，但是他们的圣人是人族的圣人，是人道下的业位。人道不衰，业位不落，如此便可以长治久安，永享逍遥。
太清圣人作为人教教主，自然也是在人族中做下过功绩的，不然那女娲娘娘为何将自己的子嗣族裔交由这位教化？
太清圣人，又名道德天尊，他在人族中，所传播教化的便是道德。要知道在人道不兴，众生浑浑噩噩，懵懂不堪的时候，那里知道什么礼仪善恶，一切为了生存。
正是太清圣人入世教化，才使得众生明善恶，知廉耻。如此，方才作为人教教主行教化之事。
但是这位人教教主，固然尊贵，但是在人族中地位也算不上最高，至少那圣母娘娘地位便在其上。
在人族所尊奉的先贤，不过三类：祖、皇、师。
祖，便是指的人族的老祖宗，每逢过节，宗庙祭祖，自不用说。祖宗在人族中占据首要的地位。
而女娲不用说，被人族尊为“圣母娲皇”可以说是最大的老祖宗。而往下，有巢，燧人，弇兹都可以算是人族的老祖宗，也会被尊为圣祖。便是风烨出身燧人部落，严格来说也是人族的一位老祖宗。还有伏羲以及后来的炎黄二帝等等都可以被视为先祖。
第二，便是皇，所谓的皇，指的便是人族的首领，是引领人族走向进步发展的领头人。在这个洪荒时代，指的自然便是三皇五帝这些人族帝王。而这些圣皇中，占据首位的便是太昊伏羲了。
伏羲作为女娲圣母的兄长，也被视为人文初祖，教化人族。也被尊为“三皇”之首，“百王之先”统御所以帝皇一脉，是后来诸皇的表率。
而第三个就是师了，师者，传道解惑也。如果是圣祖和圣皇都要是人族出身。那么圣师就不同了。教化人族，传播道德，被人族尊为师长。这才是老子被称为道德天尊执掌人教的缘故。
但要是说什么人教之中，老子独尊那便是妄言。
如果将人教之中分为祖，皇，师三脉的话，太清
