以剑与诗歌佐茶-第227部分
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夭。
藏在山间松林里，密切注意山谷情况的艾丽丝神情一肃，爆炸的闷响从地底不断传来，连两边的山都在震动。
火光一闪，小庙轰然炸开，白无狼狈地从地下冲了出来，他拂开乱石，就地一滚，整个人投入茅草丛中，一阵风一样头也不回地闷头猛冲。
“不是他。”艾丽丝按捺住动手的冲动，用掌心的念草又仔细感应了一番，然后推了推耳机，联络狸华老爷。
“终于要开始了！”
第三百六十一章 幽玄之间（1）（）
抱歉，本章请先别看
艾丽丝把那本小册子递给孙苏合，“这是小橙子悄悄从她妈妈那里偷出来给我的密传经书。我仔细翻过一遍，手段真的挺高明的。”
“那么厉害？我看看。”
孙苏合接过那本小册子，只觉得入手有些沉重，随便哗啦啦地一翻，纸张挺括，手感极佳，别的不说，光是这原材料就是下了本钱的高级货。
再看它的装帧设计，走的是简洁庄重的风格，几乎没有任何多余的装饰，但是各种细节上却下足了功夫，做得十分精致典雅，就算不看内容，光是拿在手上就有一种庄严肃穆的味道。
孙苏合印象中的邪教总是一副着急忙慌的模样，张牙舞爪地挥着粗制滥造的几页宣传纸，拼命对人说信我信我信我。而这个基达山静修会，光从这本小册子来看，倒是有些沉稳大气的风度。
翻开第一页，孙苏合随便扫了几眼，“这个内容，这个遣词造句，这是披了基督教的皮吗？”
艾丽丝微一点头，“没错，基本的教义是以基督教的那一套为基础，辅以佛教的禅修入定，印度瑜伽的姿势引导，还有一些似通非通的前沿科学理论，比如量子力学，比如弦理论。”
“量子力学？哈哈。”孙苏合不禁失笑，他知道好多装神弄鬼的人最爱谈的就是量子力学，因为听起来就很尖端很唬人，而且就算说错了也不用担心被发现，因为大部分的人根本听不懂。
往往这类人还爱说什么“科学家努力了半天，终于爬到山顶，却发现哲学家早已经在那里等他了”。这里的“哲学家”也经常换成神，教主、佛之类的名词。
实际上，爱说这种话的人往往既不懂哲学，又不懂科学。
“别笑，你往后翻看看。”艾丽丝说道。
孙苏合直接从后面翻起，随便挑了一页一看，顿时轻咦了一声。
艾丽丝说道：“你是不是以为它是那种连最最简单的受力分析都不懂，不知道从哪里看了几个专业名词就在那里想当然地瞎编胡扯的类型？不是的，没那么简单。”
“你注意他的行文风格，这部分明显是受过专业学术训练的人写的。我虽然不懂量子力学，但是可以看得出来，它在理论部分的论证过程十分严谨，不管内容是对是错，至少在逻辑上它做到了完美自洽。这对于非专业人士来说十分具有迷惑性。即使是受过高等教育的人，如果不是相关的专业人士，说不定反而更容易被它欺骗。”艾丽丝着重指出了其中几处文字，孙苏合仔细一看，果然如此。
“邪教也来搞科学，这还真是，真是不知道该怎么说。有种想笑又笑不出来的感觉。”
艾丽丝取来纸笔，对着孙苏合边写边画地讲解道：“不止如此哦，他的整个教义理论的构筑可以说十分高明。首先是以基督教这样在全世界都有极大影响力的老牌传统宗教的教义为基础，而且直接抛弃了其中相对有争议的内容，只拮取其中关于善、关于爱、关于和平等等最符合主流期待，最契合普遍价值观的教义。这一点可以极大地消除被传教者的戒心，即使你不相信，你也不会对它产生反感。”
“然后是静修，它以基达山静修会为名，理所当然的，这个所谓的“静修”就是它教义中另一个核心的部分。”
艾丽丝在纸上写下大大的“静修”两个字，然后画出两个分支“冥想”、“姿势”。她说道：“根据小橙子告诉我的所见所闻，还有这本册子里的内容，我猜测这个所谓的静修是佛教的一些入定冥想的法门再加上印度瑜伽的姿势引导融合而成。我怀疑静修过程中可能还会使用一些致幻的药物。比起玄之又玄的理论来说，这样的静修可以在身体上得到直接而直观的反馈。普通人多数都是急功近利的，比起那些念上几年经也不知道有没有效果的传统宗教，静修的吸引力和说服力何止大上数倍。”
“然后还有一个关键，就是以极其专业的伪科学来为它的教义背书。”艾丽丝在纸上写下“科学”二字，然后问道：“你觉得科学的意义是什么？”
“问我吗？”
“嗯。”
孙苏合仔细斟酌了一番说道：“科学从不考虑终极意义。这话好像是尼采说的。科学不提供意义啊。科学描述现象，解释原理，比如说爱因斯坦的质能方程E=mc2①，我们可以用它造原子弹，但它不会告诉我们什么人生道理，也不会告诉我活着有什么意义。科学不提供意义，或者说它根本不考虑意义，意义应该是哲学或者宗教的范畴。”
“你说的没错，这就是问题的关键所在。”艾丽丝在“科学”二字旁边又写上了“意义”两字。
“在这个时代，绝大多数人生来就被教育，科学就是真理，科学的就是正确的，科学几乎成为一种新的宗教。当传统宗教的神明在科学面前失去威严之后，科学成为了新的神。可是科学有了神的地位，却不能像神一样可以告诉人类万事万物的意义。这个局限性不是科学的局限，而应该是人类的局限，科学可以不需要意义，但是人类却需要意义。”
艾丽丝说着不禁笑了起来，“科学告诉我们月满盈缺是地月位置的变动，我们学完这些知识之后仍然会迫切希望从中得到一些启示，一些道理，一些意义，月满盈缺，人世无常，月满盈缺，盈不可久。科学不提供这些，而人类需要这些。尤其是当我们心中有所迷茫的时候，更是需要有人提供一个意义来为我们指导人生。”
“这个基达山静修会用宗教为人类提供意义，用精心设计的伪科学来窃取科学的强大影响力为教义背书，然后再用效果直观的静修提供正面反馈，将玄之又玄的教义变得直观可视。当这些被人用巧妙的手段有机地结合在一起的时候……”
艾丽丝将纸上写着的名词用一个圆圈圈住，然后双手一拍，“啪，一个强而有力的洗脑模式就此诞生了。”
孙苏合对着那张纸静静看了半响，沉吟道：“可是如果单单只是这样的话，那这个基达山静修会也算不上多邪吧。当然，利用伪科学骗人这点我是不能苟同的。但即使如此，说实话，以这个标准来看，有些正经宗教还要比它更邪一些呢。”
第三百六十二章 幽玄之间（2）（）
抱歉，本章请先别看
“这就是它的高明之处啊。虽然洗脑效果强烈，但看起来却温和无害，如果只是这样的话，那当然不算邪，可是当你知道它内部的组织形式之后，你就知道二者结合会产生多么可怕的邪教效果。”
艾丽丝说着拿出一卷长长的纸来，“你来看看这个。”
孙苏合看到长长的纸上由上至下写着一套相当复杂的流程，初看上去有些像网络游戏的升级进阶秘籍。
而所有这些流程的终点是三个大大的字—“圣眷者”。
“这是什么？跟游戏升级秘籍一样，邪教也搞这一套？”孙苏合问道。
“这是我根据这本册子里面的内容整理出来的一套流程。其实大多数宗教都会有一套升级的体系，如果没有上升通道，没有许诺的愿景，如何能够吸引信徒呢？不过它这一套流程是专门为洗脑控制而特化的。加入基达山静修会只是开始，你看，如果你现在入会的话，就在这个位置。”
艾丽丝用手指指了指最上端的地方，然后手指一路下滑，穿过一个又一个名堂复杂的等级，直到最后的“圣眷者”。
“入会之后，信众通过不断地修行就可以沿着这套流程升级，直至最终成为圣眷者。据说这个圣眷者可以与神灵沟通，拥有不可思议的能力。但是升级不是你自己说升就升的，只有通过少部分高层的评判和认定，信众才可以升级。会内会定期举行升级仪式，极尽盛大隆重之能事，等级越高，地位越高，荣耀也越高，强烈地刺激信众的升级欲望。”
艾丽丝喝了口茶，接着说道：“除此之外还有一个关键点，那就是在修行与升级的过程中，它借了基督教中信徒向神父进行一对一忏悔的传统，所有的升级与修行都是在“引导者”一对一的指导下进行。同级的信众之间根本没有机会相互交流，等级就是地位，等级就是荣耀，他们将时时刻刻处于升级的焦虑之中，相互之间暗暗较劲。这就形成了人为的隔离，你能相信的只有教义，你能相信的只有“引导者”。”
孙苏合看着手中的小册子，心中竟生出一种可怕的感觉，似乎自己手里拿着的不是一本书，而是一份猛毒，他语气沉重地说道：“我有些明白你的意思了，在这个升级的过程中，逻辑严密洗脑能力极强的一整套教义将会重构信众的人生观、世界观和价值观，一旦你的人生意义全都寄托在升级之中，你就再也不属于你自己了。少部分高层把握着升级评定这个最关键的权力，所谓的“引导者”很容易就能彻底控制信徒的精神。教义的善恶根本无关紧要，你已经被彻底控制洗脑，会做出什么事情只取决于少部分高层的意志。”
“是啊。”艾丽丝接着说道：“即使信众在这一套升级流程中得不到任何实质性的东西，他们也会因为自己付出的大量时间精力和来之不易的会中地位而不断地自我欺骗，难以自拔。那如果在这一套升级流程中信众真的能得到某些神奇的力量呢？要是真有方外势力插手其中的话，这并不难做到。你可以想象这会产生多么可怕的洗脑控制和狂热信仰。而且这个基达山静修会厉害的地方还不止这些。”
孙苏合感到胸口发闷，喉咙中像堵了一块石头一样说不出话来。他拿起桌上的茶牛饮一般灌了一大口，过了好半天才问道：“还有什么厉害的地方？他奶奶的。”
“传教，它传教的手法也非常厉害。我查了一些关于传教的文献资料，像街上那种拉住陌生人说福音的传教法，成功率不到千分之一。可如果从亲戚朋友入手的话，成功率一下子就激增至百分之五十。而基达山静修会这一套，这书里号称成功率高达百分之百，我觉得虽然有自吹自擂之嫌，但也差不多了。”
艾丽丝指着小册子中折了一个角的那页说道：“你看这册子，从135页开始花了很大的篇幅写了一整套循序渐进总共多达十七步的传教过程。其中前十步是通过各种方法让传教对象融入自己的社交关系网络之中，这部分几乎不带任何宗教色彩，甚至前四步都不准和传教对象谈论任何有关宗教的话题，一直到第十三步开始才安排专门的传教士进行传教。这一套方法步步为营，以社交关系为基础，当进行到第十七步时，传教对象几乎很难拒绝入会。因为一旦拒绝就意味着面对巨大的群体压力和人际关系的重大损失
