黄帝内经-第247部分
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突然，打坐的年轻人睁开了眼睛，乌黑深邃的眼眸发出了慑人的精光。
“大哥，你打坐终于完啦，我还以为要等到明天你才会醒来呢？”叼着稻草的年轻人道。
“之阴，你知道五行的知识有多少，立即告诉我。”说话的草之阳，那么叼着稻草的自然是叶之阴。
“我跟你说得差不多了，大哥你领悟到什么？”
“就快了，感觉捕捉到什么，感觉很模糊，所以需要你把你知道一切关于五行的知识告诉我，这会有很大的作用的。”草之阳道
“我想想，看看我脑子里还知道些什么……五行，五行……对了。”叶之阴惊喜道。
“什么，有什么就说什么，越多越好。”
“我想到有关五行的特性，和五行的归类。”
“太好了，快说。”
“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从苹，土麦稼穑。”
“解释一下。”草之阳问道。
“此时的五行，已从木，火，土，金，水五种具体物质中抽象出来，上升为哲学的理性概念，上古人运用抽象出来的五行特性，采用取象比类和推演络绎的方法，将自然界中的各种事物和现象分归为五类，并以五行，相生”，相克，的关系来解释各种事物和现象的发生，发展，变化的规律，因此，五行学说是以木，火，土，金，水五种物质的特性及其相生，相克规律来认识世界，解择世界和探求宇宙变化规律的一种世界观和方法论。”
“上古之人真的好伟大啊。”草之阳感慨道。
“是啊，大哥下面我来详细解释五行的特性。”
“恩，之阴你说吧，我仔细听着。”
“五行的特性，是古人在长期的生活和生产实践中对木，火，土，金，水五种物质的直观观察和朴素认识的基础上，进行抽象而逐渐形成的理性概念，是用以识别各种事物的五行属性的基本依据，一般认为，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼穑湿度五行特性的经典性概括。”叶之阴咬了咬嘴中的稻草继续说道，“木曰曲直，曲，屈也，直，伸也：曲直，树木的枝条具有生长，柔和，能屈能伸的特性，引申为凡具有生长，升发，条达，舒畅等特性或作用的事物和现象，归属于木。”
“火曰炎上，炎，是焚烧，炎热，光明之意，上是上升，炎上，是指火具有炎热，上升，光明的特性，引申为凡具有温热，上升，光明等性质或作用的事物和现象，归属于木。”
“土爱稼穑，爱通曰，稼，即种植谷物，樯，即收获谷物，稼樯，泛指人类种植和收获谷物的农事活动，引申为凡具有生化，承载，受纳性质或作用的事物和现象归属于土，故有土载四行，万物土中生，万物土中灭和土为万物之母说。”
“金曰从苹，从，顺也，革，变苹，是指金有刚柔相济之性，金之质地虽刚硬，可作兵器以杀戮，但有随人意而更改的柔和之性，引巾为凡具有沉降，肃杀，收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。”
“水曰润下，润，即滋润，下即向下，润下，是指具有滋润，下行的特性，引申为凡具有滋润，下行，寒凉，闭藏等性或作用的事物和现象，归属于水。”
“大哥，你听得怎么样了，要不我重复一遍？”叶之阴问道。
“不用，我都记下了，你刚才也就是说，五行学说的木，火，土，金，水，已经不是这五种具体物质本身了，而是五种物质不同属性的概括，是吗之阴？”
“是的大哥，下面我在给你说一下怎样去分五行。”
“好的，我听着。”
“五行学说根据五行各自的特性，对自然界的各种事物和现象进行归类，从而构建了五行系统。事物和现象五行归纳的方法，主要有取象比类法和络绎法两种。”叶之阴道。
“何为取象比类法？”草之阳问道。
“取象比类法，取象，即是从事物的形象，中找出能反映本质的特有象征，比类，即是以五行各自的抽象属性为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行归属。事物或现象的某一特征与木的特性相类似，则将其归属于木，与水的特性相类似则归属与水，以此类推。”
“哦，是这样的呀，那么何为推演络绎法呢？”
“推演络绎法，即根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其他相关事物，从而确定这些事物的五行归属。训如已知肝属木，由于肝合胆，主筋，其华在爪，开窍于目，因此可以推演络绎胆，筋，爪，目皆属于木，同理，心属火，则小肠，脉，面，舌与心有关，故亦属火，脾属土，胃，肌肉，唇，口与脾有关，故亦属土，肺属金，大肠，皮肤，毛发，鼻与肺相关，故亦属金，肾属水，膀脱，骨，发，耳，二阴与肾相关，故亦属水。”叶之阴吐掉了嘴中的稻草，道。
“上古先人的智慧真是浩瀚，令人敬佩。”草之阳道。
“上古医学在天人相应的思想知道下，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本框架，将自然界的各种事物和现象以及人体的生理病理现象，按其属性进行归纳，从而将人体的生理活动和自然界的事物和现象结合起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体以及人与自然环境的统一。”叶之阴接着口沫横飞道。
“医学也运用了五行呀。”草之阳感慨道。
“没错，大哥，我知道就这些了，其他很多知识我想不起来了，好像还有五行之间的关系……”
“五行之间的关系不是说了吗，相生和相克呀？”草之阳惊讶道。
“没错，但走五行之间远远没那么简单，除了我说的相生和相克外，还有五行制化与胜复，五行相乘与相侮，还有五行的子母相及。”
“有这么多。”草之阳咂舌道，刚才的五行还没消化完呢。
“大哥别担心，我刚才说的我只记得名字而已，具体内容我不知道。”叶之阴无奈道。
“好的，那你再辛苦一天吧，我要打坐了。”说完，草之阳闭上了眼睛，进入了打坐的状态，慢慢地感悟五行的原理，接着进入了空灵境界。
“啊，大哥，你不是吧，我会很无聊的呀”……叶之阴抗议道，可走草之阳没有回答，看来已经进入状态了。
叶之阴干脆鼓起内力，把雨雾排到两丈之外，让雨雾不能进入，让草之阳有个干燥的环境来打坐。
他自己就直接倒下睡觉了。
这是一个飘渺的世界，一切都是神奇奥妙的，到处是光光点点，没有任何的实物，一切都是有闪闪发亮的各种颜色的光点组成的，有赤色，蓝色，黄色，绿色，白色，他们像是有生命般到处嬉戏，到处玩耍，到处飞旋，整个世界就是由这五种颜色的光点组成的。
草之阳惊叹地看着面前的景象，自己竟然没有睁开眼睛就可以看到如此多的景物，好神奇啊，他们是什么？这里又是哪里？
一个个问号打在草之阳的心中。
草之阳发现自己周围的绿色偏多，而前面些的地方例是有蓝色组成的光点多，这里是哪里？
这景象为何有点熟悉感，这是哪里呢？
草之阳仔细地观察那些绿色和蓝色的光点，他们各自集合在一起，形成一些什么样的形状，这“好像是一颗朴「对了，是树，有绿色光点组成的树，草之阳惊喜地发现自己周围是一片树林。
一片树林，这不就是自己在真实的世界里打坐的魔域边缘的草丛中，难道
草之阳终于明白他看到的景象就是自己的周遭环境，只是平时那些实体的景象被这些光点取代了，莫非
草之阳心中一阵悸动，难道这绿色光点就是木元素，对了，一定是，草之阳欣喜万分，但是还是保持着空灵境界，没有让眼前神奇的景观消失，这就是草之阳过人之处，他比任何人都镇定，任何人都平和，所以他的天生的道心是非常稳固的，特别是经过狼族二公子魁心邪三眼幻境的历练之后，更是牢固堪比修炼之人。
草之阳发现了自己在空灵境界下看到了由各个元素组成的世界，这是一种非常原始的景观，但是几乎没有人可以看见，草之阳竟然在机缘巧合之下看见了，这是的草之阳不知道自己的空灵境界达到了什么境界了，在打坐一天之后，草之阳已然从空灵境界的初级阶段上升为中级阶段了，而空灵境界到达了中级阶段不只是道心的问题，还给草之阳带来了修道之人梦寐以求的天眼，也就是说草之阳已然打开了天眼，虽然只是在门槛上徘徊，但是天眼的好处慢慢表现了，草之阳看到由元素组成的世界就是一定要由天眼才能看见的原始世界，也就是世界的本质状态，而常人看到的世界是通过了双眼，视神经的处理的世界，已经失去了原始世界的树日了。
草之阳保持平和地继续观察这由元素组成的世界，彻底地领悟了世界是由木，火，土，金，水五种基本物质组成的奥义。
原来如此呀，这绿色的是木元素，那么前面那一大片的蓝色就是水元素了，也就是水莲湖所在之地了，这里的其他元素不多，但是在泥土中充满了黄色的光点，那一定是土元素了，赤色的比较稀少，白色的也比较稀少，不知分别是什么元素的颜色呢？
这里的木元素好充溢啊，草之阳感觉道自己的周围飘动着大量的游离的木元素，每一棵大树就是有固定的绿色光点组成，在周围还有许多到处飘散的木元素，他们好像有生命一般，在他们自己之间进行着交流，传递着快乐。
要是我可以跟他们交流那该多好啊。
草之阳突然出现了这个念头，连自己都吓一跳为什么有这样的怪念头。
怎么可能啊，人类怎么和元素交流？
草之阳苦笑一番，继续观察这神奇的世界，一边看，一看分辨光点组成的景物在现实世界中代表着什么。
过了一段时间了，草之阳渐渐熟悉了这个由元素组成的世界，思绪开始在各种元素之间游荡着。
每当草之阳的思绪从元素旁边走过时，元素似乎害怕碰到草之阳的思绪，立刻避开，这让草之阳感到很惊讶，一是元素竟然可以感应到草之阳，而是元素好像有感情似的，表现出不愿意。
草之阳对这一发现感到不可思议的同时也异常的激动。
思绪也随着感情的波动而激动起来，这可好，草之阳这样的激动法竟然让周围的绿元素飞快地远离他，草之阳惊讶地看着元素们的举动，马上收敛情绪，保持平和状态。
终于，绿元素们不再跑开了，草之阳试图融入他们的群体中，但是似乎绿元素对草之阳的思绪有排斥，草之阳一进到元素中央，绿元素就立刻散开，再次在另外一个地方重新集聚在一起。
草之阳纳闷了许久，为什么会这样呢，为何不能接纳我呢？
也许他们对自己很陌生，不愿与自己打交道吧，可是我没有敌意呀。
草之阳想到，让元素们知道自己是友好的就可以了，于是对着元素们传达了自己友好的感情，表示自己没有恶意，自己是善良的，草之阳非常耐心地传出自己的真诚心意。
终于，绿元素没有那么排斥他了，竟然让他加入了元素之中，这让草之阳感到莫名的高兴。
但是怎么和他们交流呀？
草之阳试图与元素们交谈�
