好妹子才不黑化-第1部分
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十二国记 资料
神兽和灵兽
麒麟选王并辅助王。是一种平时为人形、兽形时形似金色的鹿的生物。雌黄色的毛发,银白色的身体,金色的鬃毛。比世界的任何生物都能更快地在空中飞奔。其个性讨厌战争,厌恶鲜血。也有黑麒麟、红麒麟、白麒麟,不过数量非常稀少。
出生时为兽形,五年后转化成人形并开始长角。成年后角的生长会停止,身体也终止长大。
玄武像小岛似的巨大的龟。王和麒麟接受天敕之时,有渡云海运送去王宫的使命。甲壳就象岩石,背上有小型的宫殿。
朱雀蓬山的使鸟?
凤凰居住在梧桐宮,凰与他国的凰会互传信息、凤在他国有大事时鸣叫。
白雉居住在梧桐宫内的二声宫,一生中只以人声鸣叫两次,因此别名二声。
鸾能把话语转告给他人的鸟。居住在梧桐宫,只为王发信,他人不能使用。青色羽毛、深蓝色长尾上有白色斑点、红色的嘴和脚。
天伯身体似龙,大大的两翼。令乾门的守护者。
天神
天帝创世之神。可求子。
西王母五山之主。容貌平庸无奇。
尧帝祈求丰收之神。
禹帝驱除水害之神。
黄帝驱除妖魔之神。
天仙
碧霞玄君蓬山女仙之长。有连接人界与天界窗口的使命。
催上玄君制作在里木求子的人的名册,献给西王母。
送生玄君摘生子的卵果。
送子玄君运送里木上的卵果。
犬狼真君黄海之守护者。外裹皮甲、有玉制披巾,在黄朱给人里木。
妖魔
褐狙猲狙。象虎一样大的红毛狼,眼睛漆黑。
穷奇有翼的虎。
钦原像鸡大小的鸟。有形似小刀的毒尾。
号喻(外表没有详细的记述——像野猪似的兽?)
蛊雕有角的巨鸟。茶色的翼,胸毛有斑纹。
酸与四翼之蛇,有两人身长。
朱猒巨大的红毛猿。白头、赤足、尖长的獠牙,有猛禽似的爪。
天犬赤身、蓝翼、黄尾、熘恰
饕餮最高级的妖魔。身体能随意变化,很稀少,被认为只在传说中存在。
马腹其状巨大,人面虎身。
宾满赤眼,身体无形无状,可控制人的行动。
飞鼠似短耳之兔。
合竄状如牛,有独角。
锦玄鸟形,出现在《月之影·影之海》中。
人妖人形的妖魔。女怪也是人妖的一种。
毕方(暂无说明。按《山海经》,是一种火鸟,俗称火老鸦,谓以木竹燃烧声“哔烞”神化而来。)
妖兽
吉量白斑、红鬃、金目之马。(成笙乘骑)
三骓青毛之马。脚力是马的三倍。(铃乘骑)
驺虞黑白之虎。有白底黑色条纹和黑底白色条纹两种,白底的多一些。黑蛋白石似的杂色眼睛,长尾。最好的妖兽,能在一天内跑遍整个国土。(尚隆乘骑·玉、虎/骁宗乘骑·计都/利广乘骑·星彩)
赤虎在空中上飞驰的虎。(梨耀乘骑)
天马有翼之犬。近似银灰的白色的身体,黑色的头,白色的羽毛,风旗似的黑羽翼。是性格温和的妖兽。(李斋乘骑·飞燕)
駮与马相似,有锐利的一个角,脚上有爪。(顽丘乘骑·更夜)
孟极白色的豹。性格温和,很好接近。(相家骑兽·白兔)
鹿蜀似马形,身有条纹。
里木:“里木”是《十二国记》中世界的生命基础,甚至可以说是生命之源,所有的人、家畜和作物都是来自于里木所产出的“卵果”。如果一对夫妇想要个孩子,那么他们就会来到供奉里木的祠堂,向里木贡献供品并许愿,然后将带子缠绕在里木上。天帝在看到人们的呼唤后,就会让缠绕着带子的里木树枝结出卵果。之后便是卵果的成长期,和我们的世界里女性的妊娠异样,需要过10个月才能成熟,届时就可以在卵果旁边等候一个晚上,第二天将卵果切开,就会得到想要的孩子。如果想要家畜或其他动物植物都是通过同样的方式,通过里木的果实得到。
神籍:如果国王的德政得到麒麟和天意的认同,那么国王就能升仙拥有不老不死的生命。“一人得道鸡犬升天”在《十二国记》的世界中变成了现实,除了国王本人,他的婢女和侍从也会同时得到“神籍”,一同成为神仙。
王气:如果一个人具有成为国王的能力,那么他的身上就会散发出一种能让麒麟感受到的“气”,这种气就被称作“王气”,麒麟就会觉得这个人可以成为国王。这相信是小野不由美从中国的一些古典小说中得来的灵感。
升山:在《十二国记》的世界里,陆地之外被“黄海”所包围,这是一片危险的海域,在黄海的深处有一座神秘的小岛“蓬山”,这是普通人无法到达的地方,只有具备成为国王能力的勇士才能爬上蓬山,被麒麟选中,然后便可以成为国王。这被称作“升山”
蚀:在《十二国记》中的国家分称汉和倭两大文化圈,倭也就是日本,但国家之间有“虚海”相隔,普通人是无法穿越的。但是仍然会有很多的偶然机会可以连接空间,那便是神秘的“蚀”。这是一个类似于《三只眼》中“昆仑”的时空隧道,可以让人穿越两个世界。这是一种偶然的现象,所以经常会有阳子这样的女孩通过蚀来到《十二国记》的世界。
安阖日一年四季,春分·夏至·秋分·冬至之时,黄海入口的四令门依次打开的日子,分别是令乾门、令坤门、令巽门、令艮门。
蓬莱、倭、倭国一般认为是在世界尽头的传说中的国家。也就是日本。被认为是没有任何痛苦和悲叹、像梦一样的神仙之国。
海客在蓬莱由于蚀而被冲到十二国世界中的人;也就是日本人。
昆仑、汉是在世界另一端的传说之国,也就是中国。
山客从昆仑由于蚀而被冲到十二国世界中的人;也就是中国人。从“汉”向十二国世界带入了陶瓷器、丝绸、纸张、印刷、医术(中医),甚至佛教等知识。
云海分隔天地、位于天空上的海。看上去很浅,但进去后却深不见底。
界身就是银行。各国各都市中的界身都被称为有实力的组织,加入界身会有烙款(烙印),参加后在任何界身都能存取金钱。
怀达怀念(庆)达王之意。有短命女王不能长期地像达王一样长久治世、期盼有男王的意味。后来,也含有疏远女王的意思。
仮王王失天命之后、到新王登极之前,这期间的临时的王。大都由冢宰出任,临时朝廷称为仮朝。
架戟卖冬器的官府许可的武器商。作为标志与官许的执照在店门口的架子上放上戟。
家生家族中被主人抚养的男佣女佣。有衣食住的保障,但无薪金。
割旌浮民的别名。家生和黄朱之民,因逃亡而被称为割旌券。
伪王王之天命未尽、因为大逆(谋反)而登遐之后立的王。多在讨伐王的时候叫骂,建立的朝廷称之伪朝。
玉泉出产宝玉的泉。把做种的玉沉下去,以后会生长为巨大的结晶。同样也有金泉·银泉。
黄海位于世界中央,世外之地。妖魔妖兽的住处,只有荒凉的沙漠、荒地和无边的树海。
黄朱之民(同:黄朱、黄民、朱民、朱旌。)无固定居处,边卖艺和做小生意边周游各国的浮民。在旌券上暂时加上朱线就称为朱旌,称呼也改为朱民;“黄海之民”含义跟黄民的称呼一样。
刚氏靠做升山者护卫来谋生的黄朱之民。
鸿慈(戴)泰王向路木请求而得到的荆柏类植物,原来生长在黄海,其果实晒干后可以代替木炭。在戴国首都鸿基,因王很慈爱,因此这样称呼他。
高岫国境各国边境上的山为名为高岫山,因此这样称呼。
国氏只有王与麒麟、王的近亲才拥有的与国名同音的一个字。如景(庆东国)、延(雁州国)等。冠以国氏,王就叫“景王”、麒麟就被称呼为“景麒”“景麟”等。如果背叛了天之条理,就会更换国氏。(例:斋→采、代→泰)
吴刚门借助月之魔力,可从地上打开的世界连接蓬莱、昆仑的门。只有凭借冬器,或者是妖魔、上位之仙和麒麟才能打开。
五山黄海中央的五座山。中央是崇高山、东西南北分别是蓬山、华山、霍山、恒山。男仙女神·女仙的住处。一般认为崇山是天帝的住处、华山是西王母的住处。
金刚山围绕黄海东西南北的山脉。一般认为任何生物也无法越过。
失道王如果有背道的行为,麒麟就会生病,这是认为王之天命已尽的凭据。王如果能改过自新,麒麟的情况会好转,不过,这样的例子极少。
折伏麒麟收妖魔为手下。收为手下之后,妖魔就成为麒麟的使令。麒麟死后的尸体会被分食,因而增加使令们的妖力。
舍身木蓬山上麒麟出生之木。女怪在那里用一天时间孵化麒麟的卵果。
朱氏猎尸师。为了生活被人雇佣的朱民当中的佼佼者。(→黄朱之民)
朱旌有朱线的临时旌券。或者是卖艺人。(→黄朱之民)
生国对麒麟来说是自己的国家,但实际上并不是出生在那里才这样叫的。因为麒麟为了选王,是下了蓬山后才来本国生活的。
升山希望自己成为王的人登上蓬山,与麒麟相会,咨询天意。
杖身护卫之意。
瑞云新王登极时出现的云。实际上,这是王骑乘玄武从蓬山来到王宫时留下的足迹。
仙伯五山的女仙男仙、自力升仙的仙人。飞仙之中尤以伯位的仙人被这样称呼。自力升仙的飞仙的称呼可以附在老者的字上面。
胎果卵果因蚀被冲到蓬莱或昆仑,并在那里出生者。
胎壳胎果在蓬莱出生的时候、覆盖住胎内的肉壳。这是为了模仿蓬莱的双亲而覆盖上去的。
地纲(网)与天纲(网)对应、王颁布的法令。颁布的法令不能与天纲相违背。州侯·领主不能违反这个来征税。
地仙从王那里获赐仙籍,在王手下工作的仙人。←→飞仙
觌面之罪王刚即位就登遐这样的罪行。侵略他国之事。
辙围之盾(戴北部)的白绵之盾。指骁宗攻占辙围时在盾上贴上白绵的事情。诚意之证,意思被这样引用。
天纲又称太纲、施予纲天帝发布的统治世界的规定。必须严格遵守。
转变麒麟从人形变成兽形。
冬器冬官府制作的、特殊的带符咒的武器。能斩杀妖魔和仙。
二声白雉。居住在王宫内的梧桐宫,一生只以人声鸣叫两次。第一声是登基、第二声是驾崩。末声所言就是二声。叫了二声之后白雉即刻死去,其爪子就在次王登极之前暂时充当御玺。
女怪麒麟的乳母。麒麟的卵果结实后的当天在舍身木下守侯,用一天时间孵化。被认为拥有白姓,有很多野兽中混杂有女怪。
白阳晴天时云海之下的云层,被地上的雪光反射到云上所发生的现象。所有的东西看起来好像被淡淡的光雾笼罩着。
飞仙自己请求去升