天择-第90部分
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但是林封谨却发觉了这“兰竹”的优点，那就是壳厚。
壳厚的话，就意味着耐储存！保鲜期长！林封谨验证了一下，寻常的荔枝摘下来，顶多保鲜四天，可是这兰竹摘下来以后，用火燎一下果梗的断裂处，却可以整整放到十二天左右。
而从这里到襄都走水路，日夜兼程，加上有军方的执照，有几个路段再不惜成本请上纤夫的话，也只要五天而已！
这就意味着莫大的商机啊！林封谨直接就将这“兰竹”的名字弃了不要，改成“妃子笑”，用的便是名句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的典故。
这“妃子笑”林封谨之前让手下人在乡下收购了一船，已经运了一船去襄樊探路，预先放了些风声，结果还未到码头，直接就一片黑压压的乌篷船先行二十里将船给堵了！本来冷清的河滩吵嚷得就和闹市似的。
这其中有三条船上面还是内宫的太监，自然是南郑国主的妃子向往昔日杨妃的风华，想要品尝一番。
在往年的时候，要运送荔枝，非得耗费极高的成本用冰镇住运来，便是如此，因为那些商人没有林封谨的军方背景，路途上通关过卡，至少也是得七天！运来的荔枝就算是还能吃，都是发黑发干，一看就没了食欲。所以难怪得林封谨这一船新鲜荔枝如此抢手！
好在当时李虎直接赶到了当场，见到现场剑拔弩张几乎要打起来的气氛有些不对，急忙宣布这一船荔枝只送不卖，最后总算是将各方势力给摆平了。
虽然这一船荔枝貌似没有了收益，可是送出去的那一船人情，却是钱买不到的了，因为这些来买货的人，很多都是你哭着求着都送银票过去他都不接的那种，换算下来至少是这船荔枝本身价值的十倍，百倍！
***
唔，水路通畅带来的第二件事情，便是山长亲自通知，后日便会有客人到访。
并且是一大群客人。
有一句话叫做，读万卷书不如行万里路，很多书院都将这句话奉为至理。这其中便有兵家，儒家，墨家和阴阳家等等，
兵家提倡行万里路，则是因为将军必须对天文地理都一一涉及，这才能够运筹帷幄，决胜千里！若是教出来的学生地理不明，被逼迫得让骑兵在沼泽和河滩上与敌人战斗，那就是书院的终身之玷了。
而儒家要出来走走看看，则是因为儒家当中也有书生投笔从戎，提剑取功名的说法，出将入相，外放边关为大将，内入京畿为良相，试问胸中没有山川丘壑，怎能一展所长？
五德书院要学生多出门的理由就更不说了，访龙脉，觅风水，探地气。。。。。。。。这些事情绝对不是关在了书房里面就可以大成的。
墨家以守御机关著称，便也是要考察各个城市，实地测绘，然后将各种数据反馈回去，用来研发用于守御的机关上。
所以来访天常书院的便是几大流派的书院联合组成的学子。
这些学子也都是各大书院当中的精英弟子，他们的学问和修为已经做得滚瓜烂熟，到了自己的瓶颈上面，要想突破的话，便不是在书房里面苦读能够成功的，再怎么读也是闭门造车，必须要出来开阔视野，游历天下了。
最初林封谨还很是有些奇怪，因为有一句话叫做道不同不相与谋，法家和儒家之间，闹得还是很僵的，都被硬生生的挤到了边角地带来发展，为什么书院反而要如此隆重的接待？
后来听郑龚师兄说了以后才知道，虽然各大派系之间都是在暗斗，但毕竟都没有撕破脸，摆到桌面上来还是一团和气。就像是朝廷里面的党争再怎么激烈，顶多冷嘲热讽也不会动手，毕竟大家都是读书人，总不能和武人一样粗野，表面上的功夫却还是要做足做全，否则的话，反而会被联合起来嘲笑说是不知礼数，名声都要受到影响。（未完待续。）
第十九章 返亭会（240票＋更）
第十九章 240票＋更
再说法家的弟子往往也会参加这种“游历天下”的活动，今日你怠慢了旁人，明日就轮到你的弟子被薄待。
这一次书院几乎是整体动员了起来，不但现在的山长申可忙得和什么似的，就连体弱多病，久不视事的乃兄申到也出面了，在书院内到处巡视。
书院的师生上下，都是全部放假一日，进行大扫除，连院门外的石板也是被山泉水洗刷得干干净净，书院当中也是被移栽来了不少的花卉来，可以说是焕然一新。
林封谨做这些杂务事情却是十分头疼，好在他人缘极好，就连那些硐族当中的子弟，也是对他印象极好，因此隐然已是外门弟子当中的领袖人物，所以轮到他名下的活儿，往往都是被得到过他帮助，心怀感激的同窗抢着帮忙做了。
对于同门的示好，林封谨也不推辞，微笑着说了声感谢，然后说晚上请客吃饭，一帮同窗混得也是熟了，并不觉得他像是其余的富家子弟在炫富，都是欣然答允。
翌日，各大书院的弟子便纷纷乘车来到，此行跟随的这些弟子，绝大多数都是本门入室弟子里面的佼佼者，不过这批士子当中，还是以儒家东林书院的居多，然后就是儒家的横渠书院的弟子。
经过询问以后便得知，非攻书院和五德书院的弟子下船以后，因为听说了邻郡靠海的楚庭城十分雄奇，还有地脉穿过，便折道往那边去了。
不过这都是一些表面的现象，实际上的真相是，几家书院的弟子搅合在一起，争论辩解起来十分激烈，恰好其中又有几名天资佼佼者，都是出类拔萃的人物，谁也不服谁，连同行的学正也是弹压不住，因此搞得很不愉快，所以便分道扬镳。
有客临门，那么按照规矩，便自然是主人要出来陪客，这其中也要讲一个身份对等的问题。即便拿现在的话来说，即便天常书院只是一处民办高校，而东林书院，非攻书院等则是北大清华的级别，也没有来了个学生教授，就要院长出来陪同接待的道理。
加上各大书院当中以示公平，所以率领的弟子里面虽然以入室弟子居多，却还是有外门的弟子的，毕竟此时外门弟子给予书院经济上的支持，已经是决计不能忽视的重要环节。
因此，在接待这些客人的时候，天常书院也是秉持的学正接待学正，东林书院入室的精英弟子，自然就是沈故，郑龚，卢平，欧起等人来接待。
而随同前来的东林书院的外门弟子，选来选去，却无论是学正还是士子，都觉得林封谨这个人八面玲珑，一团和气，乃是出面接待的最佳人选。林封谨本人也很想见识一下东林书院的精英是什么样子，便欣然前往。
读书人见面，礼仪十分繁琐的，而接下来士子与士子之间的交流，自然是少不得要游玩山水，吟诗作赋。天常书院周围能够拿得出手的风景，除了清溪两岸盛开的荔枝花之外，也就是以背后的习山返亭看起来颇有些清幽，自然是少不得要去那里游玩一番。
攀上习山的山路并不陡峭，加上天常书院在此四十年，也是对此风景颇为维护，因此一路上看山道旁边的清溪潺潺，路边的松柏交错，还有空山鸟鸣，也是觉得令人心旷神怡。
而一路同行的东林诸子在登攀的时候，虽然旅途劳顿，却都是健步若飞，指点江山当中，谈笑风声。林封谨见了以后，立即便知道市井当中的一些传言不虚。
若是以为各大书院精心培养出来的，乃是只会埋头苦读的书呆子，那才真正是大错特错，尤其是东林书院这种儒门中也是数一数二的大书院，必然更加讲究上古遗留下来的规章传承。
有一句话叫做“出将入相”，便是对读书人的终极要求！外放则可以为大将拓边，入中枢则可以为良相治天下！
从古至今，便规定君子要习六艺。
即：礼、乐、射、御、书、数！
这其中，礼，乐，书，数四艺就不说了，单单是射，御两艺的考核都是十分艰难的。
射的考核标准从易到难分成五种：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢：箭必须射穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力
参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔，就是所说的三连射。
剡注：既快箭，要在一呼吸的时间内弯弓搭箭射中靶心。
襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退。
井仪：四矢连贯，瞬间拔箭四连射，后一箭要射中前一箭的箭尾！
***
而御根据古礼，是要考核驾驶马车的技术，而现在则是在考核骑术，
御的考核标准从易到难也是分成五种：鸣和鸾，逐水车，过君表，舞交衢，逐禽左。
鸣和鸾：骑乘的时候，能够控制坐骑，使其蹄声与旁边的音乐声节拍相对应。
逐水车：策马在只有半尺宽的河岸上疾驰而不坠落入水中。
过君表：哪怕是在高速奔驰的状态下，在经过君上或者师长的面前，依然可以做到有风度礼仪。
舞交衢：高速疾驰的同时，以舞蹈一般优雅的姿态斩倒十一根木桩，同时驱驰自如。
逐禽左：必须在规定的时间内，射猎到规定数量的禽兽，并且必须在骑射过程当中用左手（非惯用手）进行射猎。
***
大书院当中，优秀的弟子在完成学业的同时，依然需要精通六艺，这才堪能入室。
入室以后，才有资格传授养气的秘传，尝试与天上的星辰呼应。正所谓是：
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
所谓的儒家养浩然之气，也仅仅是一个类别的称呼，只是养浩然之气的流派最广，修炼的人最多。
就像是武侠小说里面的真气一样，若是细分的话，还有什么寒冰真气，紫霞神功等等。。。。。。就林封谨此时的见识来说，法家的养气术叫做《律天下》，白鹿书院的养气术最著名的是《意不在鱼》心法。。。。。。
只有养气功夫到了一定程度，这才有资格养望，养望有成，才说得上立德，立功，立言的三部曲。
立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传，简单的说，就是做人，做事，做学问。
此时林封谨看这几名东林书院的诸子，显然是六艺都十分精通，甚至养气功夫都是入了门的，看他们神采飞扬的样子，沈故，郑龚等人本来也算是一方的精英，尤其是沈故已经是明明白白预约了西戎缙绅录的人才，可是一对比起来，便很明显二者都不在一个档次上。
等到上了习山，在返亭当中坐下，便自有旁边相随的下人过来沏茶，此时时间尚早，还不方便摆放酒席，便奉上当地特产的荔枝。
天常书院身为地主，这一次拿出来待客自然是荔枝当中的珍品：“西园挂绿”，十分珍贵，当年大卫朝时候，隆佑年间，因为这荔枝实在太过有名，因此惹来贪官酷吏勒扰，百姓不堪负重，愤然将挂绿荔枝树全部砍光，结果只有西园寺后有两株幸免于难。
虽然这种惨事发生在数百年
