电影世界穿梭门-第652部分
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跟随着指引，王旭来到了自己的考场。
考场很简陋，就是用木板围起来的，不像人待的地方，弄得跟牲口棚一样。
里面有一个个单间充当考生席位，王旭的三十六号考席在中间位置，让他一见便眉头微皱。
入眼，卫生间大小的考试席内，里面铺着一张床板，外面也有一张床板。
人进去之后，将外面的床板放下，可以坐在里面的床板上答题。
累了，躺在床板上可以睡觉，饿了可以坐在床板上吃东西。
一但开始考试，外面的床板是不允许放下来的，人在里面想要出来的话，必定会弄出动静来，从而被监考官发现。
上厕所也不是出来上，而是掀开里面的床板，下面就有马桶。
马桶一天倒三次，早上一次，中午一次，晚上一次。
除了这个时间，你要是上厕所的话，味道就只能自己受着了。
很多历史小说中，考场内有公共厕所，考生可以自己请示去上厕所的事，实际上根本就是杜撰。
要知道，连考高的时候，中途要上厕所都得提前交卷，谁会让你半路走。
你要是走了，在厕所内帮人舞弊，留下考试答案怎么办，难不成还得派个人盯着你。
没那个事，厕所就在考席内，吃喝拉撒就在里面，忍不了你别考，没人会因为这个迁就你。
另外，举人试的考场内，是有义务提供食物跟清水的，每个考生每天有十五文的伙食补助。
不过考场里的饭，很少有人吃，味道是一方面，另一方面是卫生不达标，容易闹肚子。
类似王旭这种考生，都会提前自带干粮，肉干，连清水都不会喝这里的一口，只有那种实在穷的没办法，连干粮都舍不得自带的人，才会吃考场里的东西。
在考场内坐好，王旭安心等待开考。
半个时辰后，百位考生到齐了，考场开始封闭，由监考官下发卷子。
举人试要考三天，第一天考四书五经，第二天考四书五经外的杂学，第三天考时政策论。
两位监考官，带着四名军汉将考卷发下来，每人十张宣纸，两根蜡烛，还有十张草纸。
草纸是让人打草稿用的，这种考试除了答题要正确，字迹也要工整，污卷与错别字是大忌。
大多数时候，考生会先将要写的写下来，审阅一遍再抄在考卷上，以免有错误不好更改。
考卷下发来，大家准备好了，可是还不能开考。
考试的时间也是有规定的，在日上三竿，也就是正午的时候，伴随着三声铜锣，主考官才会将考试内容公布出来。
在这里要额外说一下，在场的监考官，都是学宫内有品级的学士，可他们不算主考官。
主考官考生是见不到的，往往都由知州，督察院御史，与本地县学的学政担任。
正午时分，伴随着三声铜锣，有军汉带着密封好的考题赶来。
考场内的监考官，当着众人的面拆开密封，里面便是准备好的考题。
今天是第一天，考的是四书五经里面的内容。
考试，分为两部分，一个是给出题目写出下文，一个是解读圣人含义。
第一道考题，仲尼嫣学，何以治学。
这是论语第十九篇，子张一篇中，卫国公孙朝对子贡的问题。
书面意思是，都说孔子是有大学问的人，可是他的学问从哪来，为什么可以教给大家学问呢？
这道题并不难，属于送分题，考的是考试对四书五经的记忆。
论语内，子贡当时就给出了答案，只要按照标准答案回答，这道题便是正确的。
王旭回想了一下论语，笔尖沾墨，写道：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”
这句话的意思是，文王与武王的传承并没有灭绝，还是有人传承的。
贤者能从中学会大道理，普通人能从中学到小道理，他们身上都有文王与武王的传承。
孔圣便是一位贤者，能从小道理中悟出大道理，以三人行必有我师为师，怎么是不学习呢。
老师将诸多大道理，小道理，整理出来传授给我们，这是我们的幸运，老师有这样的本事，为什么不能治学？
举人试中，第一天的考试是最简单的，只要熟读四书五经便可通过。
主考官给出的问题，受限于四书五经，万变不离其宗，答案也在四书五经之内，对王旭而言并不难。
当然了，这是对王旭来说，有些人连四书五经都没有看全，更别说背下来了，遇到生僻点的问题很难回答出来。
一连十道题，王旭听完对答如流，只用一个时辰便写出了答案。
其余考生，有的下笔如流，有的绞尽脑汁，更有人进了考场便紧张，一紧张什么都忘了，坐在那里嚎啕大哭。
众生百态就在眼前，王旭见之，观之，不为所动，稳如泰山。
第一天，便在这种宁静与焦躁中渡过，写得好的人气定神闲，答不出的人抓耳挠腮。
第二天，考试依旧在继续，题目也从四书五经，扩大到了杂学范围。
杂学不是杂家学术，同样由圣贤铸造，只是相比四书五经偏些。
比如春秋左传，公羊传，史记，尔雅，孝经，荀子，一大批圣贤著作。
这就有点偏门了，光是这些书籍，就有很多人没读过，想要记下来更是难上加难。
从这里也可以看出，科举取士，同样也偏向于士绅阶层，因为寒门子弟要是没有机遇，根本买不起也买不到这些书，连书都没有你说你考什么。
王旭依然对答如流，士绅阶层只要书读得好，肯努力，又有一点天赋，中举人并不难，就跟大学教授的儿子考大学，很容易考上重点一样，有这个文化底蕴。
与他相比，一些没读过这些书，或者读过，没有全记下来的考生就犯难了。
杂学本身就是偏科，各种知识与译文加起来数百万字，相当于一本上千章的小说了。
再加上很多微言大义，一字之差意思全变，在场的考生写的很辛苦，有人写到凌晨都没写完，写点改点，便写边想，简直比便秘都难受。
第935章 策论
一连两天，先考四书五经，后考杂学，第三天考的是时政策论。全本小说网；HTTPS：//щWW。．ＣＯm；
如果说前两关，依靠死记硬背就可以，第三关就没有标准答案了。
第三天，经过两天的折磨，很多考生精神萎靡，哪怕写好的卷子放在一旁，也总忍不住想翻看一二，生怕哪里写的不好或者写错了。
王旭吃得饱，睡得着，对前两天的考试根本不放在心上，深知真正的难点在于策论。
策论没有标准答案，怎么写，以点盖面，微言大义，还是逐步解析，各有各的写法。
同样，主考官的性格也是一方面，有的人喜欢直白的，你跟他东拉西扯他不喜欢。
反过来，就有人就喜欢云里雾里，半遮半掩的，写的露骨他说你没有文才。
还有的人风格朴素，不喜花团锦簇，太华丽的文章认为你华而不实。
还有人就喜欢华丽，写朴素了他看不上你，你说这怎么办。
王旭对于策论，还是有些把握的，因为时政策论是就事论事，阐明利弊，比如严松刚推行新政时，那届进士试考的便是新政如何。
当时在策论上，支持新政反对旧政的，十有八九平步青云，登上了改革的快船。
王旭不担心自己不能中举，唯一担心的是能不能夺魁，举人试也有排名，州试第一被称为解元。
如果能拿到举人试第一，按照科考惯例，参加进士试的时候，解元是不能被罢黜的，最差也是二甲进士，这是科举内的共识，也是京试给地方的面子。
毕竟，举人试是一州举办的，举人试第一便是一州之地，举人中的第一名。
到了进士试的时候，各州的举人进城赶考，争夺三千名进士资格。
要是连一州之地的第一，都评不上进士，这不是在打脸么。
你想啊，我们扬州的解元，到了京城连个进士都考不上，是我们这些主考官有眼无珠，还是你对我们有意见？
官场是个大蛋糕，大多数时候要你好，我好，大家好，这才是真的好，平白无故没人会得罪人。
所以，只要考中解元，进京赶考必是二甲进士，王旭如果能够夺魁，明年的进士试便稳了，就算有人想压他都不行。
哪怕是皇上，也得捏着鼻子认了，谁想打破这个潜规则，就是在跟士林为敌，跟历代的解元为敌。
“扬州知州，名为杨启年，此人年过五旬，谨小慎微，奉行无为而治。这个人是保守派，反对任何改革，当年寒党执政时，在翰林院坐了八年的冷板凳。寒党失势，反对新政的杨启年，立刻青云直上，没多久就做了大学士，然后外调成了扬州知州。
有这么个主考官，心有抱负，痛斥朝廷政策，直指利弊的文章，估计看都不看就会被丢在一旁。
想要得到他的青睐，必须站在保守党的角度思考，要不然别说夺魁，不被罢黜就是好的。”
王旭在脑海里想了下三位主考官，发现这三人各有特色，其中知州杨启年老成持重，学政张玉才喜好书法，御史朱玄风嫉恶如仇。
不管今天的时政策论考什么，首先不能提改革，不然过不了杨启年这一关。
另外可以秀一下书法，张玉才喜欢书法，策论内容好坏不说，书法好，在他这就能先得三分眼缘。
至于最后的朱玄风，此人最恨贪官污吏，是个一心为公的人。
他这个人应该比较好相处，策论上有内容，有新意，不是内容空洞的夸夸其谈，过这关应该不难。
另外，自己的老师薛牧山，曾任左都御史，是督察院中的巨头，很可能是朱玄风的老上级。
有这层关系在，不看僧面看佛面，老师是督察院出身，自己这个当弟子的，也能算半个督察院的人吧。
王旭不求朱玄风给他开绿灯，只求他不要为难自己，这点要求说不上过分。
不谈改革，文章华丽，言而有物，王旭给自己定下了三条标准。
剩下的时间，就是等着放考题了。
上午九点多，有军汉敲响铜锣，从外送上考题。
考题为：变与不变。
看到这道考题，王旭便知道是杨启年出的，只有他才会计较变与不变的问题。
这个题目很广，既没有说变什么，也没有说什么不变，考生可以围绕这个题目自由发挥。
重情义的人，可以写情义之变，以小见大，写人间百态。
重利益的人，可以写商人之变，字字珠玑，讲人世浮屠。
要是不怕死的，也可以写朝政之变，法律之变，聊一聊新政与变法。
当然了，以杨启年的性格来说，你写的越好，他就越膈应你，跟保守党谈改革与变法的重要性，就像跟女朋友谈化妆品的危害性一样，有一个听得进去就算我输。
杨启年是个读书人不假，可你要知道自己的身份，你要是个鸿儒，可能还能跟他谈谈这些问题。
可你是个考生啊�
