浪迹在诸天-第695部分
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而此番，高阳氏又新增了两个人员，其一便是刚刚证道的字祖，仓颉，另外一个便是承天效法后土皇地祗，其实就是后土祖巫。
仓颉没有什么好说的，毕竟他可是字祖，功绩现在虽然比不上人族三祖和三皇五帝，但是随着人道发展，越是昌盛，他的功绩也就越大，得到的好处也就越多。
至于后土，倒是并不突兀，毕竟后土可是圣人，而且身化轮回，有大慈悲于天下，掌阴阳，育万物，又是天庭六御之一。
这虽然只是一个小小的举动，却大大的讨好了九黎一部，缓和了人族的内部矛盾。实在是惠而不废。
当然这是对高阳氏来说，或者说现在的高阳氏来说，但是对老子等人可不是一个好消息。
毕竟供奉后土，可不是供奉这么简单，还会分享气运。
好在总的来说利大于弊。
掌控了人族，调和了轩辕和蚩尤留下的矛盾之后，高阳氏进行的第一步，便是制历法。
拉拢了九黎一部，自然也不能让有熊部落寒心。
他以十二元辰为根基，创立了二十四节气。
此法不但安抚了轩辕旧部，而且还拉拢了守护人族的十二元辰神兽。
轩辕和蚩尤的逐鹿一战，以蚩尤的最终获胜而告终。
十二元辰败退，要不是他们乃是人道守护神兽，恐怕早就身死道消。
可是即便是如此，他们想要恢复，没有了数万年，乃至数十万年根本就不可能。
好在随着高阳氏制定了二十四节气，他们却是得到了气运加身，加快了伤势的恢复，甚至日后可以借此提升修为，如此，他们如何不心向高阳氏？
而二十四节气的出现，还不只是如此，他还是一次系统的总结一年中时令、气候、物候等方面变化规律，对农作物的生产却是有着极大的效果，而且从此，人族便是不用伏羲八卦，对于普通的天象气候变化也会了然于胸。
除了历法之外，高阳氏还有一个很大的贡献，那便是划分了九州。
是的，划分九州，兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁，是高阳氏干的，而不是大禹。
大禹虽然炼制了九州鼎，但是九州却并不是他划分的。
当然，也有人说是轩辕划分的，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州。
不过现在，轩辕被蚩尤击败，这件事自然就不了了之了。换成高阳氏也在情理之中。
高阳氏划分了九州之后，才算是形成了九黎和有熊各民族真正统一。
不知道是不是效法先祖，还是因为乐是一个不可或缺的东西，伏羲因为伏羲琴的原因，发明了瑟，创作了曲子。神农紧随其后削桐为琴，结丝为弦，作五弦琴，以乐百姓。
他高祖轩辕在原来轨迹中也伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合于今日。
故而，高阳氏也好其音，乃令飞龙作，效八风之音，命之曰承云，以祭上帝。
第一千二百二十九章 五帝治世
高阳氏在位七十八年后，功德圆满，天降功德，只不过相比伏羲，神农，蚩尤三人的人皇功德，高阳氏显然差得多了。（全本小说网，https：//。）
其实这也正常，毕竟三皇五帝，三皇在前，五帝在后，三皇已经开拓了局面，后面只要萧规曹随，便没有太大的问题。
也是是前人栽树后人乘凉。
再有便是他的贡献，相比伏羲让人族避开了天灾，神农让人族走入了农耕，不再受制于靠山吃山靠水吃水，蚩尤让人族一统，凝聚力大增。
高阳氏显然是比不上他们前三人，不是说他没有贡献，也不是说他的贡献小，只不过相比其他三人贡献的决定性，他的贡献就显得有些平常了。
故而，高阳氏虽然成就人皇道果，但是因为降临的功德气运只有三皇的六层左右，这还是因为仓颉造字，算了他一份功绩，否则，恐怕还会更少。
因此，高阳氏的修为只是勉强突破到了准圣后期，便后继乏力了。
对此，高阳氏虽然不甘，但是却也只能无奈接受，而且和他的老祖宗轩辕相比，他已经算好的了。
至少他还证道了人皇道果，修为达到了准圣后期，算是比上不足比下有余。
而轩辕争夺人皇失败，没有地位不说，修为也是一个问题，没有人皇气运功德加身，如今不要说准圣，便是连大罗金仙都还没有成就。
和高阳氏一样有些遗憾的还有多宝。
高阳氏作为人皇，功德比不上三皇，多宝作为人皇之师，相应的功德自然也不能和修罗皇和玄都大法师相比。
不过，没有对比就没有伤害。
虽然说和修罗皇和玄都大法师相比，多宝比较遗憾，但是和广成子相比，他就该庆幸了。
快乐都是建立在别人的痛苦之上，想到广成子，多宝心里就踏实了许多。
毕竟，广成子不但没有得到人皇功德，反而惹了一身骚，沾染了不少因果业力，日后封神大战的导火索虽然是昊天告状，但是起因正是因为，元始天尊门下的十二弟子犯了红尘之厄，有杀罚临身，之所以如此，最主要的原因便是因为逐鹿之战，业力因果加身。
而多宝吸收了人皇之师的功德，虽然没有突破准圣，但是修为也达到了大罗巅峰，相信只要再花个千年万年，突破准圣不过是水到渠成的事情，至少相比原来轨迹中，到了封神时候还没有突破准圣已经好了很多。
颛顼作为五帝之首，证道之后，和三皇一样，都前往凤栖山归隐，镇压人族气运，而人族共主之位则传与帝喾。
也不知道是高阳氏有私心，还是人道为了补偿轩辕。
先是有了高阳氏证道五帝之首，如今高阳氏退位，新的人族共主帝喾也是他们一脉的人。
帝喾者，高辛氏也，黄帝的曾孙。
司马迁《史记》：“高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。”
当然，高辛氏作为人皇，自然也会有人皇之师教导，毕竟，教导人皇可是有人皇之师的功德可拿，还可享人族气运。
想教导人皇不过短短百年时间，百年时间，对修行之人来说，不过打个盹儿的时间，修为可能一丝一毫都不会有进步，但是教导人皇，得到教化功德，少的如同多宝，小有进步，多的如同玄都大法师和修罗皇，直接大境界突破。
这一次教导高辛氏的还是截教中人，只是将多宝换成了金灵圣母。
三皇五帝，三皇在前，五帝在后，其他不说，看看三皇，每一个证道，修为都达到了准圣巅峰，甚至亚圣。
而五帝之首的高阳氏也才不过是准圣后期而已，差得不以毫厘计算。
故而，当初三清等人在瓜分人皇之师的时候便已经说好了。
三皇五帝，三皇之师，玄门三教一人一个，五帝之师，人教一个，截教，阐教各两个。
可惜，计划赶不上变化。
刚一开始便出了岔子，被方青山捷足先登，为修罗皇谋取了天皇伏羲之师尊。
如此，玄都大法师选了神农，广成子辅佐轩辕，为了补偿截教，老子将他名下的那个人皇之师便让给了截教。
而且因为人教，阐教辅助的是三皇，故而，辅助五帝的截教就选取了前三帝。
虽然多了一尊人皇之师，但是对通天教主来说，却更加为难了。
毕竟截教有四大内门弟子，多宝，无当，金灵，龟灵。
你说如果只有两个，还好，没有成为人皇之师，没有得到机缘的至少还有一个伴。
现在有三个，其他人都得到了，唯有一人没有得到，不患寡而患不均，这可怎么好？
好在和阐教不一样，阐教不要说四选其三，四选其一，其他三人便已经怨声载道了。对于元始天尊挑选广成子，心中已经埋下了祸根。
而截教到底是最团结的，多宝，无当，金灵，龟灵都相互谦让。
最后还是通天拍板，让多宝，金灵，龟灵三人成为人皇之师。
多宝就不说了，作为截教大弟子，自然需要更高的修为，不是谦让的时候。
而之所以选择金灵和龟灵，而不是无当，却是因为通天隐隐算到两人未来会有一次生死大劫，若是不好好谋划一二，甚至有陨落的危险。
故而，通天准备让他们收取人皇功德，看看是不是可以改换一下命运，至于无当，却是福缘深厚，而且通天还另有补偿，给了她已经顶级先天灵宝。
不过，不得不说通天的道行还是可以。
原来轨迹中，金灵上榜，成了坎宫斗姆，为星宿之首，统帅所有天庭截教弟子，而龟灵更惨，直接被蚊道人吞噬得魂飞魄散。
倒是无当圣母，历经诛仙，万仙，居然从封神大战之中全身而退。
金灵圣母在辅助了高辛氏之后，得到人皇之师功德加身，比起多宝来又弱了一筹。
第一千二百三十章 五帝治世（续）
帝高辛比不上帝高阳的人皇功德很正常。（全本小说网，HTTPS：//。）
毕竟高阳氏好歹也是五帝之首，而首，天生便有一份气运，就如同皇帝立太子一般，非嫡，即长。
而且帝高阳在位期间，还有仓颉造字这等功在当代，利在千秋的大功绩。
而这些都不是帝喾可以比拟的。
作为人皇，帝高辛比不上帝高阳，作为人皇之师，金灵得到的功德比不上多宝也就在情理之中了。
再加上金灵圣母本来的修为，天资比不上多宝。
故而，最后她只是突破到了大罗金仙后期。连大罗金仙都没有达到。
不过对此，金灵圣母已经很高兴了。
毕竟，如今的三教弟子比起原来轨迹虽然要强上一筹。
但是在没有辅佐教导人皇之前，便是最厉害的玄都大法师也不过是大罗金仙后期而已。
而阐教，截教的大师兄广成子和多宝更是只有大罗中期而已。
现如今，金灵的修为已经仅次于玄都大法师和多宝了，比起广成子还要更胜一筹。
这自然让她很是知足了。
而且她还不知道，因为人皇功德的缘故，便是她的杀劫都消弭了很多，日后只要稍微注意一点，避开封神杀劫，不上榜也未必没有可能。
而高辛氏证道人皇之后，不过是达到了准圣中期巅峰，距离准圣后期还差临门一脚，他归位之后，将人皇之位传给了挚，是的，高辛氏传位的不是尧，而是挚。
人都是有私心的，不管是凡夫俗子，还是圣贤仙神。
帝喾虽然是圣皇，却不说他还没有证道归位，即便是成功了，到底也免不了嫌。
帝喾在位70年，享寿105岁，其间自然是妃子如群，子孙满堂，而对高辛氏来说，他最喜欢的还是次妃常仪，次妃常仪有子挚，高辛氏爱屋及乌，故而，传位于挚。
可惜，人皇之位，圣人可以�
