梦醒修真录-第461部分
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刘迦叹道：“那就是欣悦禅，你看到的格格不入，就是那小摩尼珠在作用。这小摩尼珠暂时没有大动，是因为当时诸缘未聚，这部分识和欣悦禅的识，又形成了一个新的小系统，正在平衡的过程中。欣悦禅的任何异动都被冥界那怪物看得清清楚楚。”
他用心探了片刻，喜道：“咱们的信息收集得差不多了，那怪物对这群人的影响暂时放弱，咱们对幻有空间的影响力暂时变强。虽然时间不多，但拖得一时是一时。那怪物之所以没有尽全力，一方面是因为他心系在欣悦禅的小摩尼珠上，另一方面他也担心过早地让小摩尼珠炸开，他也没啥好处哩。”
他暗暗分出一念，将此一念进行内容填充，树立了一个说法者的宗教形象，变现了一个能助人建立为善信仰的形象，然后置于那结点的边缘。那结点内的善念几乎是空的，对着为善的信仰，有着极度的容纳空间，顷刻便吸进去了，转眼即融在其中。
小云笑道：“你好像还有另外的心思吧？”刘迦忽然傻乐道：“我有一种背着中央政府暗中接管了一个地方小政府的快感，虽然是暂时的……嘻嘻。”但转眼他又自骂道：“积习啊！什么时候我才能彻底清静啊！？”小笑嘻嘻哈哈笑个不停。
刘迦微微观照了一下幻有空间的其他环境，正好看着见着一群人忙碌得要命。稍一细观，正是一群人在数个大工厂的流水线上作业。
可他此时的眼中，却是一群专注于“自己是某某人”的识念，在那被定义为“流水线”的识上，把那些被定义为“矿石”的识，重新定义为叫做“钢铁”的识，再把这些被定义为“钢铁”的识，又重新定义为“零配件”，最后再根据被定义为“图纸”的方案指示，把那些被定义为“零配件”的识，通过定义为“组装”的这部分识，又重新定义为“汽车”。而那些认定“自己是某某人”的识念，虚幻地“坐”在这些被定义为“汽车”的识中，假装从被定义为“这个城市”的识，转到被定义为“那个城市”的识。而在咱们眼中，这就是汽车生产和坐汽车旅行的过程。为什么要用定义这个词呢，因为整个过程就是心在变现而已，都是它在自我分别定义。
并没有什么发生过，也并没有什么毁灭过，只是一场比梦看起来真实些的自编、自导、自演的故事而已。倘若平时发梦的时候，咱们能一觉睡上六十年，这六十年中的生活，在本质上和现实的一生有什么区别呢？你可以说梦不同，因为梦一旦醒了，就知道那是梦了。照啊，这场所谓叫现实的梦，一旦醒了，也一样。
小云笑道：“你刚才把所有可见的相全变作识来看，挺有趣的，密密麻麻的，全是紧凑的念头，就是不见一个人，也不见一个物。”
刘迦笑道：“那也是相，在我现有的知见下变出来的，虽然比岐僵尸他们更接近真实，但也只是接近而已，并非真实。况且识的层次也有很多，不同的层次显现出来的相也完全不同。层次越深，相越少，越简单。咱们此时面对的这一层，是已经定义了物相规则的层面，下面还有许多蕴变、模糊、未定义的层面在支撑着上面这一层。当然，层次的深浅，也是显相的说法，也是知见变现而已。”
小云道：“那我呢？你以前说，我也是你变现出来的，这怎么说？可我这个宇宙却一样有许多生命轮转呢。”
刘迦把所有收集到的信息瞬间分类组合，目的是为了在相上消灭任何一点他与当地人的不同，忽然骂道：“那波旬可恶，居然顺手又给这些人下了咒语，你瞧瞧他的咒语都暗示了些啥？什么见小白脸如见鬼魅，天下的小白脸全是坏蛋，小白脸是变态狂，小白脸是专门来害你们的……他还真替我想得周到啊，嫌我不够勇猛精进，变着花样来促使我加倍努力呢！”
小云闻言大笑不止，说道：“他对你情有独钟，大概是因为你和冥界的缘份太深了，他心头不爽罗。咦，你还没回答我刚才的问题呢。”
刘迦稍稍分析了一下波旬的咒符，暗道：“他用的是催眠术，只不过这催眠术是顺着不同积习的人同时施法的，属于大规模地集体催眠，就像媒体电视对社会人群的宣传一样。只要你有心理需要，有人不断从画面、声音、甚至行为上给你灌输某种内容，这部内容早晚会形成你的知见，支配你的行为。好在这种群体催眠不见得对所有的人都有用，会在不知不觉中接受的，大概有百分之八十吧。还好我刚才替他们建立信仰体系的识中含有楞严咒，抵消了波旬的大部分作用，否则这些人早晚会直接对抗我呢。”
这时才想起小云刚才的问题，又笑道：“小云，你也是一段识来的，只不过由于这段识的目的是用以形成一个宇宙的相，而与之结有大缘的其他人，自然而然就迁流到此宇宙中受生幻身了。在你这个宇宙受身的生命，都在不同的机缘下与地藏菩萨结过大缘，因此才得以迁流至此……那些在紫荆灵院被我误杀的人，还有在淡星群外被我修理了的那些修真者，甚至从厉鞅那里转过来的修行者，也是和咱们结了大缘的。”
见小云不解，他又道：“有些事的因缘我现在已经清楚了，有些还不知道。只是知道当年地藏假借应劫之事，假说得地藏真性者，必得大神通，因此诱来许多邪魔外道。他能度化的，当场就度了，机缘不够的，他就给对方机会，让对方砍他自己或是恶整自己，有这大缘，以后就能百分百地遇上这些人。只不过我后来遇上这些人的时候，正在迷中，直接以果还因，他们当年如何恶整地藏的，我也如何还治其身。嗯，还好地藏当年留下一念，使这些人最终得以又回到你这里面，今后咱们相助他们成道，就容易得多了。”
忽听小云内有灵体在骂道：“这小白脸在为自己找借口呐！上次他散功的时候，我砍他砍得不够，还想再多砍一次！”又有人疑道：“话也不能这么说，咱们是自愿进来的，而且，咱们的修为确实比从前高了许多，只怕这真是小白脸的心法天天熏染咱们造成的。”还有人骂道：“那想砍人的傻瓜，这小白脸何必给自己找借口，以他的能力，真想灭你，你还有机会在这儿骂人？”稍有修为更高或是老成一些的人叹道：“大家别闹了，老夫这些日子忆起了一些前生，我还真是恶整过一个叫地藏的人，想去盗什么神通……这小白脸没说瞎话呢。”
小云听得有趣，又对刘迦问道：“你刚才说地藏菩萨？你的前生？或者说，就是你？”
刘迦没吟片刻，道：“这么说不对，前生的那个我，或许该叫做……那个应劫无果的地藏，我认为他并不是真的地藏，我也不是，但从业识迁流的角度来讲，或许应该说，大家都是地藏。”
他一时找到不到合适的语言，略想一想，又道：“地藏在修行过程中的时候，也就是从那第一个‘地狱不空，我誓不成佛’的愿望发出来的时候，那一念是开始，种下了因。从这个开始的点，顺着时间纵向发展的那个结果，就是那个十地菩萨的果。但最开始的一念，并非只是单朝着一个结果，还同时有横向分支，形成了无数个相似的业识迁流的支流。这些支流都在向着十地菩萨的结果前进。这些分支，相互间又有分支，不断横向延伸，不断延展。之所以会有这些分支的形成，一方面是其他生命在地藏修行过程中与他结缘时形成的，另一方面，是他在修行过程中不断分念相助他人而形成的，另外还有呢，就是那些相信他的人利用其愿力，在不同时空条件下感招而出。”
说到这里，小云“呃”了一声，他笑道：“你听着头大，不明白了，是吧？我现在知道，我就是其中的一个分支，叫分身也对。但这分身的观念，不是一般人所理解的，由一个独立的主体分离出来的。比如说，有一个自我人格完整的人，以这个人为中心，散出无数的分身，而分身和主体之间有着主从关系，或叫附属关系。这个观点，是凡夫的观点，是把个体的存在看作是独立的，把心体性空当作是一个物而存在，万相依他起作用后，就有谁来支配谁的观念，有了这样的结构和层次逻辑，因此产生了上面的理解误区。”
小云笑道：“你现在和以前不同了许多，凡事从不怪别人，连本来是你那群朋友不好好修行的错，你也归罪到自己头上。”
刘迦摇头道：“不是这样的。第一，哪来的自己？自己这个观念尚且是虚无的，又哪里来的别人？我和别人都是虚无的，这错又定在谁的头上？第二，岐僵尸他们贪玩好耍，把希望寄托在别人身上，这是执迷者很正常的积习反应，他们没错的。哪位菩萨在因地的时候，没有这样或那样的积习呢？相反，修菩萨行者，是明白事理的人，一个明白事理的人应该体谅执迷的人，哪能还去怪罪他们呢？第三，为什么咱们不能换个角度来看这些事呢？正是因为别人的言行，印照了我自身的不足，是他们成就了我，是我的大善知识。更何况，他们为什么就不能是佛祖菩萨示现来度化我的呢？为什么一定要先把他们打成愚痴凡夫一类呢？到底他们真是这样的人，还是因为我的执见所在，心中变现出他们是那样的人呢？”
小云微感诧异，刘迦笑道：“咱们从前的思维方式，建立在人我不同的基础上，因此判断世事，所有的结论，尽以此基础为出发点，包括所谓善恶的标准，也来源于人我不同这个基础。鲜明的我执棱角，得出了鲜明的是非观，鲜明的分别执念，印照出万相不同。倘若这些观念稍稍模糊一些、淡化一些，变现的万相又自不同了。淡化到没有的时候，万法自灭。”
说着此处，他乐道：“好了好了，咱们不能再聊下去了，虽然很久没和你聊天了，我也想多聊一会儿，可再聊得一时，岐伯他们要被夜叉给整死了。”
他心念回体，正见岐伯等人疯狂逃命。此时他对这幻有空间的影响力相当较强，因此那夜叉随业而走，暂时也听他指挥，被他几个响指，支使开了。此时的幻有空间，就像一个国家下面的小镇，由于远离中央政府，中央政府对其虽有管辖权，但被刘迦等小一伙人勾结了当地的管理层（协调平衡点），使中央政府对小镇的影响力，显得有些鞭长莫及了。但刘迦心中清楚，这种暂时的状态维系不了多久。毕竟在业识的迁流过程中，虽有许多缓冲的办法，但这迁流到底如何走，其根本还是决定那造业者自身。
众人听到刘迦如此一说，方知刚才已发生了许多的事。临将臣更是惊道：“原来我刚才落下去的地方，是冥界深处，难怪我有重蹈生死轮回的痛苦！”
玄穹疑道：“兄弟，你这么般做，似乎公然与冥界共业作对，这……只怕有些不妥。”
刘迦摇头道：“我没有去碰原有的惯性系统，只是针对那怪物刻意的作为，我也刻意做了一些事。虽然我的法子有些蠢……”说着他自觉有些笨，忍不住苦笑起来：“你们别拿老佛祖的级别来衡量我啊，我有佛祖的智慧吗？我就不能做点傻事？”
众人闻言一怔，尽皆无语。
好一会才听�
