回明-第322部分
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至少朱允坟是这样认为的，自从先秦开始，要不是秦始皇忌惮于游牧人的野蛮，也不会造出万里长城，开辟了封关锁国的第一步。同样，要不是异族的侵扰。唐朝不会以和为贵，造成了契丹、党项等等游牧人的坐大。以至于宋朝失去了天然的马场，而导致退居江南，儒学展成了禁锢人思想
朱元璋驱逐了蒙元，恢复了大汉文化，但是儒家文化仍旧属于理学一脉。而且是被蒙元侵蚀的有些变异的理学，在唐宋时期的士大夫仗砰遨游、六艺俱全的面貌全不见了，只剩下盲目的服从和保守，偏偏又遇见了朱元璋这个文盲皇帝，出于对蒙元时期官吏的恶感，所以对于读书人也不是太在意，造成了士大夫阶层的盲目服从。
就是看到了这一点，也正是通过了方孝孺等人了解到了春秋时代是中华文化各学派源时期，那时百家争鸣，百花齐放，但皆言人事，不言鬼神。虽也言自然宇宙，但不涉及鬼神。中国在商朝尚处于鬼神迷信时代，流行卜第口至西周周公明确宣称“天不可信”而抑天扬人。
春秋时代，民智达，已脱离鬼神迷信时代，为世界最早熟的文化。孔子不言鬼神，正是反应当时的文化水准。严格来说，非宗教不只是儒家的属性，更是春秋时代各学派共同的属性。孟子与荀子把非神论说得更明确。但是后世儒学从未越逾这个属性。西汉儒学虽涉谶纬迷信，但只言灾异吉凶，与鬼神宗教尚有距离。理学受佛学影响，但只取其析辨思维，不言神佛。中国文化的非宗教属性不可能回头，这一代的儒学也不可能开文化倒车，殊无疑问。
鉴于如此，所以朱允烦决定慢慢的恢复百家齐鸣的状况，待到社会展到一定的阶段，民众的思想稍微能接受他从另一个时空带来的东西，那样也就不会出现犹如当年他在杭州时的莽撞和尴尬了。
在登基之前，他一直把自己在苏州的失败归咎到大权被朱元樟把持和自己对如今这个大明不了解的理由上，但是随着登基的时间越来越长，他那种想法也随之越来越淡了，紧接着最近这十余年间，朱允坟越来越感到自己作为一个皇帝的无奈。
自己有一千一万个想法，但是自己只有一个人，皇帝是千古以来最令人窥视的位置。这个个置代表了很多含义，比如一言九鼎、金口玉小言、天子、三宫六院等等很多，是大家所羡慕的地方，也是大家向往的所在。
但是谁又知道皇帝的无奈，每一项政令的布，在朱允坟心目中都是比较正确的。他在为百姓和大明着想，但是他政令实施的情况，却是令人担忧，因为从他的私人武装内厂和孝陵卫反馈过来的情况上看，政令的实施并不如他心中想象的那样顺利。
在一定程度上，他的确培养了很多读书人，让大明的文化普及率上了一个新的台阶，特别是实行了义务制度的教育，让读书识字不再是百姓眼中那么高不可攀，让寒门士子之中的英才层出不穷。这样再适当的放宽言论，那么对于思想的展也起到了很大的作用。
负，恢却是忽视了一条。那就是中国几千年以来养成的门阀观念。也就是和他在另一个时空武侠中所看到的所谓江湖的概念，大家的学问增长了，但是增长之后，却不约而同的往一起聚拢。
以大家族为主，形成了不同的派系，每个派系之间又晃卜家族纵横。在朝野表面所形成的以自己三个儿子为主的派系，不过是众多派系中所被树立起来的旗帜而已。
其暗中的盘根错羊，用文字根本形容不过来。
在朱允坟御书房的暗室之中，有着一个依靠内厂情报处所建立起来的一个档案室，分门别类建立起的那厚厚卷宗，每当朱允坟看到了都感到十分的头痛。他知道，这一切都是他多年以来纵容的结果，他很无奈，但是自己所引起的问题，却要由自己去解决。
于是他开始有了整肃朝纲的念头，自己所纵容而建立起来的新门阀，还要由自己亲自去让其消失，但是本来是一次应该组织严密的整肃，为什么他要提前放出风声呢？
皇帝究竟在想些什么，对于这次整肃朝纲是不是真心的，对于这一点，是朝野之间猜测的根本所在，这也是杨杰和解借等人不解的地方，但是朱允烦任由大臣们去猜测，却是暂时没有任何动静，到底是为了什么呢？
他在等待一个契机，他在等待着三皇子朱文宇的反应。而此刻朱文宇在做什么呢？比：对不起，距离上一章的时间已经很久了，虫子再此说声抱歉，请大家原谅，虫子承诺过不论成绩怎么样，都不会断更，直到完本的，可是虫子在月初的时候，突然惊闻家中亲人去世的消息，真的很伤心，去世的是从小养育过虫子的一个亲人，她的病逝让虫子失去了方寸，马上就回老家服丧了，一直到现在仍旧是心绪不能平静，先写这么多来告诉大家虫子不会放弃。
间隔了这么久，希望大家没有放弃我。；/dd》
第二百九十七章 暗流
个苑文二十九年，也就是举国庆贺了皇帝的五十大寿之后；犬叨朝野之间掀起了一阵改制的浪潮，这让期待已久，思想上已经渐渐松懈的群臣有些措手不及。
先皇帝拿六部开刀，在军镇军制的稳定前提下。朱允坟彻底的将兵部撤出六部的序列，然后增加一个商部。
那么新的六部就由吏部、户部、礼部、商部、刑部、工部组成。将兵部与参谋部合并，组成了军务院。至此以来，大明的军政完全分开。参谋部原本就是有五军都督府改制而来。储备了大量的武臣元勋和沙场故将，是绝对的参谋人才基地，和兵部又合二为一成为军务院之后。变成了垂直的军事部门。
朱允坟以皇帝的身份领军务院院长之职，立下斥，言明军务院院长必须由皇帝本人担任，不得假手于人。尽管总结过历史的朱允烦心里也明白，说不定过不了几代皇帝后，自己的斥就等同一张废纸，但是这个规定还是要说出来。
因为至少就朱允烦所知道的历史时间段内，军事力量还是左右着政治的展。所以军权在谁的手中，还是决定了一个朝政的走向，将军政彻底分开之后，朱允烦大力提高了六部的权力，六部尚书在建文初期，由方孝孺负责更改官制的时候。就是一品官衔，已经个居极品不能再往上升了，所以这次的改制中，皇帝只是提高了六部的权力。
都察院、翰林院和大理寺职责也重新交与立法院议定，看样子朱，坟是想将其完全打造成监察部门。其中也要消除掉多少权力重合之处，就不必多讲了
反正风闻皇上要整肃朝纲。原本各个大臣都以为是要以反贪为主的整肃开始，因为这是一个极为能得到民心的理由，但是谁也没没有想到会以更改官制作为开始，一时有些手忙脚乱起来，各个派系之间也骚动一番。
方孝孺此时已经陷入了老迈。一直在北平悬而未决的佛道置辩已经牵涉了他大部分的精力，所以一切事情都要有其子方中仁为主展开应对。同样，恢复自由之身的解诸等人迅的和在西北的二皇子展开了联系，以期在这次的更改官制中把握到耍害部门。
三皇子朱文宇并不像是两个哥哥那样着急，在福州的日子，脱离了那咋，高高在上的父皇，他的心绪才逐渐得到了安宁。说一句心里话。朱文宇并不是惧怕父皇，相反。在他的心里充满着对父皇的崇拜。
可能也就是因为父皇的改不可攀，才造成了他的沉默。一切事情好像都和他没有囚系似得，就算是他的外公杨杰等人的筹谋，他也仿佛置身事外，好像一点也不关他的事情一样。
朱文宇心里十分清楚外公等人的一举一动，对于自己的支持，朱文宇本朱应该高兴。但在他的心里总有一种傀儡似得感觉。他不明白事情怎么会到了这个地步，他也不明白父皇怎么会允许这种事情的生，所以他只能保持沉默。
就性格而言，就连朱允坡也不得不承认，自己的小儿子是最像自己的人。也可能是他多和杨蝶交流而潜移默化了朱文宇，于是让这个年轻人包含着心事，一副小大人的模样，但是几乎对于任何事情都了然于胸。
朱文宇知道，父皇这样做如果不是另有深意的话，那就是十分欠妥的举动，任由大臣们在私下争斗是有伤国本的，至少也是党争的开始，而且各系大臣所打的旗号却又是自己亲兄弟三石，对于皇室的内部也是一个不利的因素。
那是为什么呢？父皇为什么这样做。朱文宇不知道，他不敢去问，也不敢去管。不过纵然他有这个胆子，也没有这个时间去操心。将其派遣到福州，自然有朱允烦的道理。皇帝要利用永嘉、永康学派在商贾心中的分量，在江南各地成立商会，以规范商贾们的行为。
为管理繁荣的国内商业和开展与印度、东南亚的贸易，在大明中部港口和广州地区形成了强大的商会。这些商会在接触欧洲商人的过程中，吸取了佛兰德尔的行会和佛罗伦萨的技术协会的经验，并结合大明的实际情况，组成了各行业、各地区的商会组织，庞大与正规的程度佛兰德尔的行会和佛罗伦萨的技术协会相比，甚至还过它们。
大明宝钞的普遍使用便利了商业交流，欧洲的商人们都称纸钞为点金石。令他们不可思议的感觉到，这些薄薄的纸张竟然可以像使用金子似地毫不困难地用它们来做买卖。大明人强烈的商业意识也令世界各地的人惊诧。
在这种商业气氛的带动下。从印度回来的船只满载着香料、胡抓、生姜和肉桂；或载着稻米的帆船沿长江顺流而下，或沿大运河逆流而上；杭州或泉州的商店内，贵重货物琳琅满目，有生丝、锦锻和诱花织锦。以及有特殊图案的缎子等等很多很多。大明的的主要市场也逐渐趋向正规和界限分明，北方丝绸中心是以北平至太原一线为主；成都府；二涓，并将读种经织品出口到中亚；安庆或开封和苏，7饰，布；扬州是长江下游的最大的稻米市场。
最繁忙的地方本来是杭州，但是在大明国策的带动下，逐渐南移至福州、泉州和广州一带地方。因为它现在与大明的一切贸易联系起来，商业贸易还获得了展。比如说福州。先是作为最大的食糖市场而提到它。无数的船只把印度和东印度的香料带到福州，又从福州把全国各地云集而来的丝织品带到印度和穆斯林世界。
所以这些城市内住着大批阿拉伯移民，以及波斯和基督教的商人们。特别是泉州得到了一定程度的飞展，从印度来的所有船只。满载着香料、宝石和珍珠停泊在泉州，简直难以想象。大明各地的所有商人们云集在此，渐渐过福州，变成了明帝国最大的进口中心。
特别是南洋诸岛和印度群岛逐渐被揽入大明的疆土，纷纷被皇帝分封给朱氏子弟之后，情况得到了进一步的改善，大批商队船只定期在爪哇港停泊，带回黑胡枚、良姜、毕澄茄、丁香和其他香料，泉州的商人们因经营这些商品而致富。
大家可以想象到，大明的商船队载着大捆的生丝、彩色丝织品、缎子、薄绢和金丝锦缎定期在加韦里伯德讷姆，卡亚尔、本隆和锡兰停泊；返回中国时，运载着印度世界的胡梳、生姜
