重生大唐做可汗-第75部分
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我曾经问过一个道教的教长，为什么他们会救济贫民，那位叫德安特（实际上人家道号是德安）的教长告诉我，“在我们坚昆，救济贫民是一种善举，会受到神的赞扬。从此以后，大可汗就在上述的情况下救济贫民的困苦。所有向官府要求食物还有帮助的人，都不会被拒绝。每天都有官吏分发一万桶米、粟和稷，甚至还有肉干和奶酪这样的贵重物品。百姓们也因为大可汗对于贫民有这样可敬和惊人的义举，所以都十分爱戴他。”
不得不说，这位大可汗除了是一位异教徒之外，简直就是东方君主里最仁慈，最善良的一位君主了！
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第92章 普鲁萨克笔下的坚昆（四）（求订阅啊！！！）
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在碎叶城的道教的传教士中，约有一百多名占星学者与预言家。//全本小说网，HTTPS：//。）//他们的衣食都是由大可汗供给的，正如大汗对贫苦的家庭一样。而他们则可以因此不断地研究法术。他们有自己的观象仪，上面画有星宿的符号、时间及它全年的几个方位。道教的占星学者每年要考查他们各自的图表，以便确定天体的轨道和天体相互的位置。在这里他们从各种符号的星宿轨迹上发现天气的变化，以此预先说明每月的特殊现象。例如他们预言某月将有雷鸣、暴风雨、地震；某月将有闪电和暴雨；某月将有疾病、死亡、战争、冲突和阴谋等。
当占星学家在他们的观象仪中发现某事件的征兆时，便宣布该事件将要出现；但同时又说，神可以随意或多或少地改变他们所记下的事件。他们把自己在一年中所预测到的各个事件写在一块正方木牌上，卖给那些想窥测未来的人，一个银币一枚。凡推测较准的人则被视为此道的高手，并因此受到尊敬。
在坚昆人这里，如果有人因为怀有做大事的志气，或要到远处经商，或者要开始其它事业，或者打算出仕做官，而很想知道自己将来的成败如何，他们便会来到这些占星学者那里，告诉他们自己要做的事，询问届时的天意如何。于是占星家告诉他说，在答复这个问题之前，他应当先说出自己出生的年、月、日、时，等占星学者或算命者知道了这些详情后，便进一步考查他的星宿和所问的时间的天体方位是否相符。根据这种比较，就可判断所问事业是否顺利。
有一点是必须要特别注意的，坚昆人是用十二年一周期来计算时间的；第一年以老鼠命名，第二年是牛，第三年是龙，第四年是狗，如此这般，一直到到第十二年以猪为名，十二个动物代表着十二个年份。所以当一个人被问及生于何年时，他总是说生于属于某种动物的某年的某月、某日、某时、某刻。这一切都由他的父母详细记载下来。他们在十二年的周期完毕后，又回到第一年，如此周而复始，重复计算下去。
坚昆人都是偶像崇拜者，每人都有一张神像图，高高地贴在自己房中的墙壁上。图上面有一个名叫太上老祖的可爱老头，他们认为这个老头创造了世界。他们对这个神灵每日焚香膜拜。他们先将双手前拱，然后跪下叩头三次，祈求神灵赐予他们智慧和健康，除此之外，他们对他们的神别无所求。在这个天神之下，他们在地板上还立了一个明显就是以大可汗为模板的神灵，他们把这个神灵叫做道子。他们认为他是管理地上一切事物，或管理从土地中生产东西的神。他们替道子配上妻子儿女，也同样对他焚香、拱手、叩头，向他祈求的是风调雨顺、五谷丰登、养儿生子等一类的事情。
他们相信灵魂不灭。他们认为：当一个人死去，他的灵魂就会钻入另一个物体中，并且按照这个人生前的善、恶来决定他的将来是好是坏。如果他是一个贫民，而且行为高尚，那么他第一次将投胎于一个有体面的妇人，再生出来后就变成了一个有体面的人；第二次则投到一个贵妇人的家中，变成一个贵族；这样在人生的阶梯上不断上升，一直到与神合成一体为止。反之，如果他是一个有体面的人的儿子，而行为恶劣，那么他的下一世将变成一个村夫，甚至变成一只狗，并且还要继续下降，愈降愈低，到了最后若是仍不肯悔改，那他们的灵魂就不再投胎，永远被禁锢在地狱当中。
他们说话时的态度十分谦恭，他们彼此问候，满面笑容，彬彬有礼，表现得十分有教养。饮食方面他们也特别讲究清洁。他们对父母表示出极大的尊敬。如果有一个儿子对父母怠慢无礼，或在必要时不承担赡养父母之责，那么，便由一个公堂来严惩这种不孝之罪。
犯有各种罪恶的坏人先被捕入狱，然后判以绞刑。那些监禁三年（这是那位大可汗所规定的普通监禁之期）的人，在他刑满释放时，就会在他的额头上烙上一印，以便跟其他守法的善良民众区分出来。
若是问我在坚昆，印象最深的是什么的话，那就是这个国家的强大和他们的民众的富裕。碎叶城作为都城自然是富庶无比，可是其他的座城市也毫不逊色，我在返回君士坦丁的时候，路过的石城就是一座丝毫不输给碎叶城的富庶城市，石城坐落在一个有许多壮丽的建筑物、葡萄园和肥沃土地的绿洲之上，这里的居民大都以商业和手工业为生，他们能制造金丝织物和一种最精美的薄绸。这里还有许多大旅馆供体面的旅客们食宿。这个地区的所有居民与附近无数市镇有着频繁的交流，所以可以在居民中间传播文明与知识。一些商人不断地往来于这些市镇之间，每逢各市镇定期的集市，他们就把货物由一个城市运到另一个城市。，有些商人还把货物贩运到了碎叶，我甚至还在这里发现了原产自我的故乡特洛伊的锦砖镶嵌画，哦，当地人把他们称作马赛克，一个很有意思的名字。
石城是一个由很多很多高楼组成的城市，高楼的底层是商店，经营各种商品，出售各种货物，香料、药材、小装饰品和珍珠等应有尽有。有些铺子除酒外，不卖别的东西，它们不断地酿酒，以适当的价格，将新鲜货品供应顾客，他们酿造的酒种类很多，一些葡萄酒的品质甚至要高过我们罗马人的达奇亚葡萄酒，最让我好奇的是他们能酿造一种无色透明，却辛辣无比，喝后还回味无穷的烈酒，听说这酒是那位大可汗发明的，嗯，我特的花了40索利都斯的金币买了几瓶据说是坚昆王室酿酒工场出产的烈酒。听说这酒能灌醉一头驴子，哦，我回去之后，一定说服家族垄断从坚昆进口这种烈酒的买卖，只要这事情能成，那么我在家族中的地位就会越来越高，感谢上帝，是你指引我来到了坚昆，发现了新的财源。
同方形市场相连的街道，数量很多，街道上有许多浴室，有男女仆人服侍入浴。这里的男女顾客从小时起，就习惯一年四季都洗冷水浴，他们认为这对健康十分有利。不过这些浴室中也有温水，专供那些不习惯用冷水的客人使用。所有的人都习惯每日沐浴一次，特别是在吃饭之前。这一点我觉得比不上我们罗马人，我们有很多的公共露天浴场，而这些坚昆人则相反，他们把浴场建在了房间之中，而且还区分男女，太保守了。。。。。。
在石城，妓。女的人数，多的简直令人不便启齿。不仅靠近方形市场的地方为她们的聚集之所，而且在城中各处都有她们的寄住之地。值得一提的是这些妓。女没有一个是坚昆本地人，他们都是来自天竺或者波斯，据说坚昆人宁愿饿死，也不把他们的女儿出卖，还有就是他们的大可汗，严禁自己的族民从事此业，一旦查到，会剥夺他们的坚昆人身份，大可汗的妻子还专门建立了一个组织，负责救济那些失去活路的坚昆本族女子，这样一来，妓。女只能由外族人来做了。她们的住宅布置得十分华丽，她们打扮得花枝招展，香气袭人，并有许多女仆随侍左右。这些妇女很擅长献媚拉客，并能施出种种手段去迎合各类嫖。客的心理。游客只要一亲芳泽，就会陷入迷魂阵中，任她摆布，害得失魂落魄，流连忘返。他们沉湎于花柳繁华之地，一回到家中，总说自己游历了天堂一般，并希望有机会重上天堂。
在一些街的尽头的道教教堂中住着道教的医生和星相家。他们教人读写和其它多种技术。他们在围绕方场的街道上也有住所。每一方形市场的对面有两个大公署，署内驻有大可汗任命的官吏，负责解决外商与本地居民间所发生的各种争执，并且监视城市的守卫是否尽忠职守，如有失职，则严惩不怠。
噢，若是不考虑这是一座异教徒的城市的话，这里就是人间天国啊！！
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第93章 普鲁萨克笔下的坚昆（五）（求订阅啊）
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石城跟坚昆的许多城市一样，城市中主要街道是可以从城的一端直达另一端的，这条街的两侧有许多宏大的住宅，并配有花园。（全本小说网，https：//。）街道两侧有工匠的住所，他们是在自己的铺子里从事劳作的。众人为了维持自己的生计行业，来来往往，川流不息。任何地方要供养这许多人口，维持他们的生活，似乎都是一桩不可能的事。但就我观察，每到集市之日，市场中挤满了商人，他们用马车和骆驼装载各种货物，摆满地面，而所有商品都能够找到买主。以香料为例，只要知道香料的数量，我们就可以推算出此地城市居民所需的酒、肉、杂货和这一类食品的数量了。我从他们坚昆汗国征税的一个官吏那里得悉，每日上市的百里香，牛至，肉桂等香料就有将近二十担，而每担重二百二十三磅，这些香料都昂贵无比，要知道坚昆本地是不产香料的。
这个城市的居民是道教的偶像崇拜者，货币则是不同于我们罗马人使用的索利都斯，分为金币，银币，还有铜币，铜币中间有个方孔，上面用坚昆人使用的汉字写了赛里斯皇帝的称谓，难道坚昆人真是是归赛里斯皇帝管辖？不可能啊，我没见到一个赛里斯官员。
跟碎叶城，康州城，等坚昆的大城市一样，石城的男子与妇女一样，容貌清秀，风度翩翩。因为本地出产不少的绸缎，加上商人从外地运来绸缎，所以居民平日也穿着绸缎衣服，哎，希拉克略陛下还有我们这样的贵族才能身穿的昂贵丝绸，在这里，连普通老百姓都穿得起，这就是差距啊！
我注意到在坚昆人所经营的手工业中，有十二种被公认高于其余各种，因为它们的用处更为普遍。每种手艺都有十数个甚至上百个工场，而每个工场中都有十个、十五个或二十个工人。在少数工场中，甚至有三十个人工作。这些工人受工场老板的支配，这些工场中富裕的手工业工场主人并不亲自劳动，而且他们还摆出一副绅士的风度，装模作样地摆摆架子。他们的妻子也同样不事劳作，前面已经说过，她们都非常美丽，并且从小娇生惯养。她们的绸缎衣服和珠宝饰品都贵得令人难以想象。据说以前粟特人的君�
