重生大唐做可汗-第113部分
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“宰相大人，我们尽快开始谈判吧，我来碎叶的日子已经够长了，我们沙汗沙还等我谈出个结果来呢…。。”巴罗什急切的说道。
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第139章 夸下海口的玄奘和尚
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在晾了巴罗什两次之后，谈判再次开启，这次巴罗什除了宗教方面他不敢替卡瓦德二世答应以外，其他的条款巴罗什几乎通盘答应了下来，双方在签订了一份被后世称作《碎叶条约》的和约，按照这份新的和约，波斯帝国承诺保护坚昆商人在其境内行商的合法权利，当坚昆商人触犯波斯法律的时候，波斯必须通知坚昆方面，组成联合法庭审议；波斯帝国放弃对呼罗珊行省的声索，坚昆方面退出他们占领的整个赛姆南行省，作为交换，波斯帝国需要向坚昆支付五千磅黄金（也就是五万六千七百五十两），最后波斯帝国为巴耶赛特库马吉等十数个波斯将领支付了两千磅黄金的赎金。（全本小说网，https：//。）
可以说巴罗什的这趟碎叶之行，波斯人付出了沉重的代价，当巴罗什见到巴耶赛特还有库马吉等人的时候，看到坚昆人并没有过多的难为这些将领们，他心里这才放下心来，虽然巴耶赛特他们是打了败仗，但是不可否认巴耶赛特是波斯帝国有数的名将，只要他能返还泰西封，将来对坚昆人报仇的时候，巴耶赛特就能起到决定性作用，毕竟老将军智谋过人，再加上他和坚昆人交过手，又在坚昆这边呆过一段时间，这就是优势啊。
“老将军，你受苦了……”见到了巴耶赛特他们，巴罗什放下心来，“陛下让我告诉你还有诸位将军，失败并不可怕，只要我们汲取教训，等平定了罗马人，咱们就跟这些坚昆人算总账……。”
“我等辜负了陛下的期望……”巴耶赛特长叹一声，“外相大人，让您屈尊来赎我们，真是……”
“嗳，那些话，咱们就不讲了，我这次算是基本上完成了陛下交给我的任务，暂时稳住了坚昆人……”巴罗什说道，“老将军，陛下准备调你去安纳托利亚前线……”
巴罗什不知道的是，巴耶赛特还有库马吉这些一干波斯将领，全都都被李路给掉了包，也就是说他们赎回的将军都是李路派遣的间谍，当然了这个秘密除了李路还有他们这些已经被调包的间谍们知道以外，其他人都不知道，李路交代他们要搞乱波斯帝国的同时要削弱东罗马帝国，当得知他们将被调往安纳托利亚前线之后，巴耶赛特他们自然是很高兴了。
就在波斯和坚昆签订和约，东罗马使节也在赶往碎叶的时候，在东天竺的迦摩缕多国，玄奘正在和迦摩缕多国的国王鸠摩罗谈经论佛，凭着能忽悠的本事，玄奘愣是劝说这个迦摩缕多国的鸠摩罗改信了佛门，鸠摩罗改信佛门的事儿很快就传到了北天竺霸主戒日王的耳朵里。
“你们说这高僧是来自遥远的震旦国？”戒日王问他的手下，震旦是天竺人对华夏的称呼，“那他与西北的坚昆人是来自同一个地方了？”
“伟大的万王之王，这个叫玄奘的高僧的确是来自震旦，但是那凶顽的坚昆人虽然与震旦有渊源，但却不是来自震旦，他们是和突厥人一样都来自极寒之地……”一个大臣说道，“不过这个坚昆国和玄奘法师讲的话语是一样的…。。”
“噢？是这样啊，你们去把这个玄奘法师给朕请来，朕有话要问他……”戒日王说道，他很早就听说震旦国强盛无比，就连坚昆这样的超级强国都对震旦称臣，他很想知道传说中的震旦国究竟是什么样子的。
戒日王原名音译为曷利沙，意译为意译为喜增王。戒日王是其德称，意为“持戒的太阳神”。他是坦尼沙国王波罗·瓦尔那的次子。从公元602年开始，他南征北战，收复了莫克利王国及后笈多王国的领地，而且征服了恒河流域其它一些小王国。他统一的国土已从奔罗伐弹那（在后世孟加拉西北部）延伸到比阿斯河。至此，戒日王在北印度的霸主地位基本确立。后来在612年坦尼沙和穆里克两国正式合并，戒日王任国王，迁都曲女城，历史上把这一年作为戒日王朝的开端。
本时空的天竺历史跟原时空的差不多，大同小异罢了，与原时空相比，本时空原本应该存在的伽师弥罗，沙西亚等几个佛国被李路吞掉之外，没有其他更大的变化。
在接到戒日王的邀请之后，鸠摩罗命令一支一万人的象兵，乘三万只船，送玄奘与戒日王会面。戒日王与臣下一百多人，领着一万多人顺河东下，去迎接玄奘和尚。只见河面上旌旗飘扬，万人攒动，两支庞大的船队相向而行。犹如两支即将在海上展开恶战的两支舰队，但船上的人们兴高采烈，精神振奋，显然面临是一件重大的喜庆之事。玄奘与戒日王一见面，戒日王就行大礼参拜。随从的人撒花唱颂，场面庄严而隆重。戒日王对玄奘说：“朕以前屡次邀请大师，大师为何不来呢？”
玄奘和尚说：“我当时学法未成，所以延误了王命。”
戒日王问：“听说你们国家有个秦王，能征善战，精于歌舞。秦王是一个什么样的人，他的美名为什么会传播得如此遥远呢？”
玄奘和尚答道：“秦王就是大唐现在的天子，是大圣人。他平息动乱，恩泽六方，所以人们都歌颂他。”
“这是上天让他做人主啊！”戒日王感叹说，“大师，我还有一问，不知道您是否知道坚昆国的来历？”
玄奘法师想了想说道，“坚昆国就是黠戛斯人，他们是匈奴的一枝，并不是我们华夏之人……”好嘛，因为李路反佛，玄奘和尚把李路和他的坚昆国给开除出了华夏的行列。
“这坚昆国对佛门不利，眼下他们的触角已经伸到了我天竺门口，伽师弥罗和沙西亚两个崇佛的国度就被他们灭掉，许多和尚被迫还俗，朕本打算集结军队，将坚昆人赶出天竺，但是听说连波斯人都败在了他们手下，难道这坚昆人比以前的突厥人更可怕不成？”戒日王说道，“还请大师把您知道关于坚昆人的一切告诉朕，朕好有个防备……”
可怜玄奘和尚哪里知道更多关于坚昆的信息啊，当年他只不过是从西突厥大可汗统叶护哪里知道了关于坚昆的零星信息，这些年他在天竺，一心研究他的佛法，哪里注意到北面已经天翻地覆，在听说伽师弥罗和沙利亚两个佛国被灭之后，玄奘和尚也是大为吃惊，“这个，贫僧实在不知，不过大王放心，我回国之时，就会路过坚昆，我一定劝服那位大可汗，放下屠刀……。”
戒日王听完了之后就请玄奘和尚入宫相谈，玄奘和尚给戒日王讲《制恶见论》。戒日王对他的臣子门说：“日光出来，烛光就要消失。大师一到，那些旁门左道都将被击破。”
戒日王说：“此论虽好，可却没有被更多的人所知，我想在曲女城开大会，让五天竺的能言善辩和知识渊博的人都到会，让他们都知道这篇论。使邪道从正，众僧舍小乘而从大乘，不是很好的事吗？”
无遮大会就这样在戒日王的操办下，在天竺曲女城召开了。
无遮大会圆满结束后，天竺的佛门信众都已经承认，玄奘和尚的学识已超过了他的老师戒贤法师，成为了全天竺的第一高僧。
玄奘和尚向戒日王请求东归，戒日王让他主持了七十五天的大布施法场。此事完毕后，玄奘和尚再次请求回国。戒日王命所属部下送玄奘和尚出境。戒日王赠给了玄奘和尚数万金钱和许多头青象。这种青象，形体圆大，高约一丈多，长约三丈多，上面可坐八人，并放置一些物品。象行走起来，就像空身而行，坐在象背上感到很安稳，不会掉下来。玄奘和尚不想接受金钱和青象。
天竺诸僧都劝玄奘和尚留下青象。“大师，您就收下吧，这是佛法兴盛的象征。自佛祖涅槃以来，各国国王虽崇敬佛法，布施种种物品，但还没有听说有赐给青象的事，因为青象是极为珍贵的国宝。现在大王赠给您青象，说明大王对您崇敬至极。”
玄奘和尚于是收下青象。因为青象形体大，每天要吃四十多个粗草料饼之外，还要吃掉三斛精制草料。戒日王为此下令他治下所属各国，要随供给玄奘和尚草料。
在玄奘和尚北归的时候，戒日王等天竺十八国的国王都来相送，执手垂泪，依依惜别。
“请大王放心，贫僧一定劝服那凶顽的坚昆可汗，让他皈依我佛，停止南侵………”在临走之时，玄奘和尚这样跟戒日王还有其他的天竺国王说道。
“我等等着大师的好消息……”戒日王代表天竺诸王说道，别看戒日王他们实力不小，但是他们都明白连波斯人都能击败的国度，必然是一个强大无比的国家，若是这个国度继续敌对佛门，那么天竺的灾难就真的来了。
戒日王他们希望玄奘和尚能够劝说李路皈依佛门，好消除对他们的威胁，玄奘和尚也希望自己能劝说李路结束佛难，但是玄奘和尚，你夸下的海口，李路会让你如愿嘛？
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第140章 说好的吉兆呢？
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玄奘和尚来天竺留学的时候，是孤身一人，这下他回大唐却是浩浩荡荡百十人，比起之前那可谓是天上地下，且说他们离开了天竺最西北的滥波国，来到了那竭国，这个那竭国的位置大约在后世阿富汗的南部的贾拉拉巴德，那竭国的都城叫做醯罗城，醯罗城的本义就是“佛顶骨城”（梵文里的hadda即“骨”的意思），因有佛顶骨得名。全本小说网；HTTPS：//。m；
这个醯罗城有许多的佛门遗迹，佛经里记载的布发掩泥的事就发生在这个地方。国中有佛的头顶骨，周围长三寸，形状仰平，就像天穹一样；还有佛的头骨，形状像荷叶；佛的眼睛，圆而透明，形状像柰许，澄净而富有光彩。还有佛的衣服、佛的锡杖。这五种圣迹同在一城，是那竭国的镇国之宝。
据传有很多国王曾经把这片佛顶骨抢走，但不久又自动回到了醯罗城。尤其是在突厥兴起之后，因为这座城北临突厥，统叶护时代突厥人就曾几次入侵，要抢夺这些佛宝，可每次都不能到达藏宝所在，不得不撤兵回国。
历史上到过醯罗城的华夏求法高僧很多。晋代的法显、南朝的宋云和法勇等高僧都曾来此瞻仰佛顶骨。玄奘来天竺的时候，没有走那竭国，他往回走的时候，却走到了这儿，当他听说这里有佛门重宝之后，就立刻前来参拜。
玄奘和尚的到来，让崇佞佛门的那竭国国王阿诺伽很是高兴，他派人打扫进城的道路，还派出卫兵前出三十里迎接玄奘和尚，当玄奘和尚到达醯罗城的时候，道路上洒满了鲜花，路两边都是虔诚的佛门信众，阿诺伽见到玄奘和尚更是疾步上前，“大师，孤对你早有耳闻，您是佛祖派来的使者，请接收阿诺伽的敬意……”
“大王，贫僧听闻贵国有佛祖舍利，所以特来参拜！”玄奘和尚说道。
