重生大唐做可汗-第109部分
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“这也是媚娘最奇怪的地方，我一直想不明白殿下是怎么驾驭一个没有士绅的国度的？殿下，我仔细研究过，您治理政务的措施有些类似于秦朝和前汉前期，但又跟他们不完全一样……”武媚说道。
“哈哈哈哈，你还真说对了，我这一套的确借鉴了秦皇和文景等三位帝皇的策略……”李路笑着说道，李路心说自己这一套就是大杂烩，这是穿越者的优势所在。
“殿下，媚娘读过史书，也发现了一些好玩的事情，媚娘发现中原那边说的得民心者得天下，和您说得民心者得天下里面的民不是一回事啊…。。”武女皇就是武女皇，她竟然能看得穿，李路嘴里的民心与中原讲的民心的不同。
“说，继续说下去…。。”李路心说武媚果然就是为政治而生的女人，这政治天赋也太高了吧？
“在中原，说穿了，民心就是地主士绅还有少部分的自耕农；而到了您这里，民心反而成了那些农民，牧民以及商人这些庶民的意愿……。。媚娘想不通就是这里，没有士绅的支持？您是怎么把王权下到村里的？”武媚在百姓哪里划了一个大圈，说道。
李路心说，我说的民跟中原的民就不是一个概念啊，在中原那边的“民”，指的可不是底层面朝黄土背朝天的民众，或者农民，而是凌驾于底层民众之上的地主和士绅阶层。虽然他们人少，但是历史作用举足轻重。
地主阶级很好理解，从奴隶制社会走向崩溃之后，小农经济生存形式逐渐形成，“奴隶主vs奴隶”的阶级对立转化为“地主vs农民”的阶级对立。可以说只要进入了封建社会，有农民的地方，就有地主。
君王作为地主阶级的代表，为社会各阶层制定规则，主要约束底层民众。通过确立社会阶级，使底层民众成为地主阶级的奶牛，为地主阶级无私奉献。
在社会的发展过程中，地主阶级虽然人数较少，但是掌握了大部分权力，他们通过土地兼并实现财富的增值，通过控制社会的舆论导向权确立自己所作所为的正义性。由于有雄厚的经济基础同时主导着社会舆论。在封建迷信的时代，地主阶级的选择直接影响了历史的进程。当地主阶级对皇帝失望透顶，纷纷走向皇帝的对立面，那这个王朝也就基本完蛋。而地主阶级选择了哪个潜力股，比如大魔法师刘秀、李二他爹李渊，那么这个潜力股就是“真龙天子”，并在如虎添翼的情况下创建新的王朝。
而士绅阶层是游离在地主和农民阶级之外的人，但他们比商人的规模更大，对社会的影响力也更大。如果说地主和农民是推动社会前进的两个齿轮，那么士绅就是齿轮间的润滑油。关于士绅的定义，简单说来就是有一定能力的人。正因为比底层民众更有能力，所以他们成为地主阶级拉拢的对象。统治阶级通过给予士绅一定的社会地位，使其充当地主阶级管理底层民众的“非在编人员”，他们收税、做讼师、搞教育，是地主阶级在底层的代言人。
士绅阶层来源广泛，包括农民、商人以及落魄的地主阶级等。虽然不稳定，但是由于其分布较广，势必能够肩负起协助统治的重任。地主阶级通过“察举”、“孝廉”以及隋朝以后的“科举”，大力笼络士绅阶层，使其成为地主阶级的左膀右臂。
在等级森严的封建社会，由于统治者长期实行愚民政策，那些真正的民众身在底层，信息闭塞，任人宰割，虽然人数最多，但是不可能有改朝换代，夺取天下的能力和野心。更多的时候，底层民众是地主阶级和士绅阶层利用的对象，历史上很多农民起义的领袖基本都是地主士绅阶层，纯农民起义最后能成功的寥寥无几，就算上朱元璋也不是纯正的农民起义，他早就成为了地主阶级的代言人了。
所以，在古代华夏，你想要成事，只要得到地主阶级和士绅阶层的心，那也就足够了。毕竟在古代社会，有地位的他们才算是真正的“人民”。
但李路想要的可不是做个地主阶级的代言人那么简单，穿越者嘛，不能改变历史走向，那还穿越个毛线？所以从一开始，李路就不打算依靠地主或者士绅这个阶层，要是靠着他们，也不过撑死了在建立一个李氏王朝罢了，顶多打个轮回，李路打算通过西征，在亚欧大陆这张大饼的西边建立一个近代化帝国，最后以泰山压顶之势君临中原，有这样的打算，您说李路还会走中原的老路？
李路是个穿越者，偏偏又是穿越在了资产阶级连个胚胎影子都看不见的中古时代，他等不了资产阶级的自然演化了，所以他学习了毛熊的手段，在他治理的地盘，土地可不是私有的，百姓们有的只是使用权，那所有权是掌握在李路手中的，土地所有权被李路死死地握在手中，土地也就不是财富的象征了，所以在他治下，哪里有什么地主？
李路这折下一根柳枝，在百姓的旁边写了大大的兵字，然后笑道，“媚娘，你不是奇怪，我怎么实现王权下村么？他们就是关键所在……。”李路的部队政治思想工作抓得很紧，所以每个士兵都是李路的死忠，等他们退役回乡之后，他们就当起了基层官员的职责，有这么一大群死忠于李路的群体，李路基本上实现了对基层的控制。
“殿下，你这一套很类似于秦朝啊……。可为什么媚娘看到的，却没没有像秦朝的问题，反而一副欣欣向荣的样子呢？”武媚娘继续问道。
“这个嘛？媚娘，你看到没有，我靠的可是这些民众，秦皇靠的却是官吏，这就是差别……”李路笑着说道，“另外，前朝离着现在将近千年，社会生产水平不能同日而语，不客气的说，我治下的生产力水平也不是秦皇能拥有的，当然了秦皇做的已经是那个时代最好的了…。。”李路一不小心，把对自己影响很深的马列社会理论给说了出来。
“社会生产水平？生产力？还有社会不应该指的是庙会的时候举行的比赛么？”武媚被李路的话给弄糊涂了，她一点也听不懂，直接就斯巴达了。
李路这才反应过来，尽管武媚很聪明，很有政治天赋，可她终究是个古人啊，让她理解什么是社会，什么是生产关系，什么是生产力，确实难了点，不过在这个时空，李路作为一个穿越者，他孤独的很，他很想找一个全方位理解自己的知音，就目前来看，也就武媚有这个资格。
“媚娘，我说的社会不是你想的那个社会，社指的就是团体，会指的就是用来聚集的地区，合并就是在一个地方所聚集成的一个团体。”李路给武媚讲解了一下社会的概念，“当一群人在一定范围内聚集组成的集合体，就是社会，这个聚集组合有一定的规律人们自觉或者不自觉的按照这个规律行事……。生产力指的是。。。。。”
就这样，李路讲，武媚听，到最后武媚竟然听懂了，“殿下，逍遥真君好厉害啊，他这套理论竟然能解释的了历史兴衰啊……。”武媚最后不由得对李路托名的师傅很是佩服，“可惜这么一代大贤，竟然飞升了，要不…。。”武媚快要变成逍遥真君的迷妹了。
“媚娘，你明白我为什么不在中原发展的原因了么？”李路问武媚。
“殿下，媚娘明白了，中原那边，几乎没有能让你施展抱负的可能……”武媚说道，“殿下，媚娘愿意帮殿下成就不世伟业，咱们在西边好好发展，等时机成熟了，就…。。”说到这里，武媚突然停了下来，“殿下，真要是到了那一步，长乐姐姐会伤心的…。。”
“走一步看一步吧…。。也许等我拿下了罗马，咱们还不愿意回中原了呢…。。”李路言不由衷的说道。
“殿下，你这是言不由衷哦…。。媚娘都看出来了…。。”武媚笑着说道，“殿下，不管怎么样，媚娘这辈子是跟定你了，你要做千古圣君，媚娘就给你做贤内助；你要暴君昏君，媚娘就做那祸国妖妃……”
李路搂过了武媚，“果然，这个世界上，最懂我的人是你……。”
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第135章 捡到宝了
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“尊敬的亲王殿下，谢谢你给予了玛兹达克合法的身份……”弗里斯用生硬的汉话对李路说道的同时，他深深的给李路行了一个半躬礼，这位玛兹达克的重要人物在拒绝了狄青委任的官职之后，坚持要去朝觐李路，终于在康州城见到了他心目中的“贤王”。/全本小说网/https：//。/
李路看了下这个苦行僧一般的波斯老者，他心里很是佩服，要是换了他，他可做不到像这位老者一样，一辈子为最下层的穷苦人代言，对于这个波斯老者，李路还是知晓一些的，弗里斯并不是纯粹的波斯人，他是希腊…波斯混血儿，别看他表面尊奉着阿胡拉玛兹达，可是实际上他受古希腊伊壁鸠鲁学派的影响很大，可以说到现在他是最后的伊壁鸠鲁传人了，可就是这么一个人物，却在李路生活过的原时空一点存在的记忆都没有，李路也只能用平行世界来解释这个弗里斯的存在了。
另外据李路所知，他与查拉杜史特。阿达特最大的分歧就是关于阿胡拉玛兹达的由来，查拉杜史特。阿达特认为阿胡拉玛兹达是天地所生，他则认为阿胡拉玛兹达是凡人修炼而成。当他得知草原道尊奉的神灵竟然都是后天修炼而成的时候，这位弗里斯一下就兴奋了，这不证明了自己的正确么？
“尊敬的弗里斯先生，您是波斯有名的贤者，请问您来我治下的城市，所为何来？”李路笑着说道。
“亲王殿下，我来见你，一方面是感谢您给我们玛兹达克提供了庇护，让我们不至于被暴君消灭，另外我就是来研习你们的东方智慧的。。。。。”弗里斯说道，“梭伦说过活到老就要学到老，更何况我在翻看了你们华夏不少先贤的著作之后，深有启发，我要好研究一下……。”弗里斯从叶目夷那边学习了汉语，虽然他说着比较生硬但已经能看懂部分汉语书籍了，在研读了叶目夷给的几本白话版本的华夏典籍之后，弗里斯深感华夏文化博大无比，简直要比他一直自傲的希腊—波斯哲学体系还要深奥伟大，为了充实自己的学问，他宁愿舍弃了官位，来到异国他乡追求真理。
“殿下，我在你们好多先贤典籍里都发现了和我们玛兹达克相符的理论，比如这个大同思想……。”弗里斯说道，“还有那位叫墨翟的大贤，简直是可以与亚里士多德相提并论的一代逻辑宗师啊……。”
“呵呵呵，那当然，华夏文化博大精深，我也在学习……。我的许多治国理论都是在这些先贤的理论基础上发展出来的…。。”李路自然是使劲夸耀自家学说了。
“殿下，弗里斯知道您对您的百姓十分的好，所以弗里斯打算从政治里抽身……弗里斯祈求您能给我一个安心做学问的地方，我要把我的毕生所学，写成一本书，还让人知道有一个叫弗里斯的人在这世上出现过…。。”弗里斯把普通坚昆人的富庶生活都看在眼里，他认为这位李路就是玛兹达克们孜孜以求的“密拉特”，是阿胡拉玛兹达的人间使者，他把呼罗珊的玛兹达克们带到了人间使者
