勒胡马-第659部分
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德布四方，仁及万物，越古超今，恳请陛下效尧、舜之道，下禅位之诏，以顺应大势。”
这几句话，华恒来时途中便在心中构思，反复琢磨，至此终于一气呵成。其言方出，司马邺便即面如土色，不禁手足皆软，脱口问道：“侍中安有此语？！”
其实小年轻也不傻，对于裴该篡僭之势已成，他还是有一定心理准备的。不过前代之事，终究未睹，今生唯见藩王｛赵王司马伦｝篡位，旋即被杀，所以总是安慰自己：对于自家帝位而言，丹阳皇叔｛司马睿｝比裴文约更加危险啊，或许裴文约未必肯迈出那最后一步去呢？大不了自己一直做垂拱天子好了……
再加上最近梁芳等人一直撺掇他逐步收回quánbing，还说皇后肚子里一定是个男孩儿，等将来嫡子诞生，正位东宫，陛下您自然声威大涨，乃可以徐徐罢去权臣……司马邺就此而日益闭目塞听了，幻想能有美梦成真的一日。
本来这回裴丕之死，对于晋室来说确实是件相当凶险的事情。但明达为朱飞所逼，及时自刭，朱飞复劝说司马邺，皇家可千万别牵扯此事，以免遭致大司马之怒。因而司马邺会产生一种错觉，只要自己当这事儿没发生过，绝不插手，那么裴该归洛，顶多清洗一下朝臣，应该不会威胁到自家的皇位吧……
按道理来说，裴该很可能趁此机会，遵从历代权臣篡位的前例，先提出封王、加九锡、进位相国之类的无理要求来。到时候试着让荀氏等朝臣去拦上一拦，实在拦不住，也只得允准了，再多拖得几年是几年。等到羯贼殄灭，天下一统，而且自己儿子也出生了，说不定如梁芳所言，形势就会有所好转呢？
若祖士稚能灭羯，还可趁此机会，把他抬到跟裴该一般儿高，让他们俩相斗法去，皇家乃有望渔翁得利……
可是没想到，华恒入宫觐见，说不上几句话，竟然就直言“陛下您还是禅位吧”，那司马邺焉能不惊啊？
当即质问华恒，华恒叩头道：“臣此言，非为大司马，亦非为天下人，而是为了陛下。前代之事，陛下可知否？汉孝献董贵人、伏皇后如何，魏高贵乡公又如何，陛下可知否？今日若禅，可免无尽屈辱，亦可保全陛下一家性命；若异日由行台之臣进迫陛下，则恐别生不忍言之事也！”
今日午后裴诜往拜，表面上请华敬则接下调查裴诜之案的重任，实际却是求其入宫去劝说司马邺禅位的。按照王贡的谋划，大势已成，不可延挨，则与其劝说裴该篡位，还不如劝说司马邺禅位反正哪怕先说动了裴该，也得过司马邺那一道，又何必多此一举呢？
若天子先下诏禅让，我等再固请，则大司马若无心也必动摇，若有心也更有台阶下，何乐而不为啊？
华恒听了裴诜所言，初时自然也是震惊的，本待不允，裴诜却说：“公岂不记尊曾祖博平敬侯之事么？”
第四十二章、我家得天下非正也！
华恒劝司马邺禅位给大司马裴该，司马邺大惊责问，华敬则就说，我这都是为了你好啊——“前代之事，陛下可知否？汉孝献董贵人、伏皇后如何，魏高贵乡公又如何，陛下可知否？”
司马邺就说了：“汉孝献伏后、董妃，岂非俱为曹操所害乎？”
华恒说对啊——“昔董承谋乱，事涉董贵人，曹操乃求杀之，汉帝以贵人已有妊，累次为请，而不能得，董贵人终为所害……”
这“已有妊”三个字，就是故意说出来刺激司马邺的，司马邺闻言，当即惊得是面如土色。全本小说网；HTTPS：//щWW。．ＣＯm；
“伏皇后因此恐惧，乃密遗其父伏完书，言曹操残逼之状，令密图之。伏完虽不敢发，越九年，其事终泄，曹操遂诛伏完，并逼孝献废后。乃先使御史大夫郗虑持节策诏，夺皇后玺绶，复命尚书令勒兵入宫收后。伏后虽闭户藏于壁中，亦为牵出。时孝献方与郗虑语，伏后披发跣足而过，问：‘不能相活乎？’孝献掩涕云：‘我亦不知命在何时。u乎？！””
华恒备言当年曹操杀汉献帝伏皇后事，其中牵扯到两个帮凶，一个是御史大夫郗虑，为曹操策诏收伏后，另一个是尚书令，亲自领兵进宫，搜捕伏后，把堂堂guu｛即便才被废｝披散着头发，光着脚就往外押。只是他虽提郗虑之名，却刻意隐去了那位尚书令的名字，为什么呢？
因为这位尚书令姓华名歆字子鱼，华歆生华表，华表生华廙，华廙生华恒——就正是门下侍中华敬则的嫡亲曾祖父！
这个年月，《后汉书》尚未面世｛本南朝范晔所作｝，相关汉季的史料虽然不少，但多数或者零散不成体系，或者记事相对简略，尤其多成于魏代，则于曹氏君臣之丑行，泰半讳莫如深，不敢明言。比如华歆收捕伏皇后之事，《三国志》中便不见——主要是不敢——记载。
因此曹操曾杀汉献帝后妃之事，司马邺是知道的，但具体经过就不怎么了解了，要等华恒现向他详述。
虽然史书不记，但这般大事，终究还是有不少资料流传下来——隔的时间也不算太久吧——华恒自然知道自家曾祖做过这种恶事，而至于裴诜知道，还是从前得自于裴该的说史……裴诜说华恒之时，由此便道：“公岂不记尊曾祖博平敬侯之事么？”
——华歆后仕魏为太尉，封博平侯，死后谥“敬”。
且说其后曹丕篡汉，华歆为魏之相国，作为禅礼的司仪，奉上皇帝玺绶。但是群臣都欢欣鼓舞，弹冠相庆，只有华歆面露不豫之色，曹丕因此衔恨，转迁其为司徒。过了一段时间，曹丕询问尚书令陈群，说当初我受禅之时，为什么只有你跟华歆两个，看上去不怎么开心呢？陈群回答道：“臣与相国曾臣汉朝，心虽喜悦，却不敢形之于色，恐怕陛下以我等为趋炎附势的不忠之徒也。”曹丕闻之大喜，就此复重华歆。
此事真假不明，是由华歆之孙、华恒的叔父华峤，堂而皇之记录在家族谱叙之中的，当作美谈。
由此裴诜就劝说华恒，说你还记得你曾祖父做过的事情吗？“公今从所请，使天子禅，可成奉玺敛容之美事，而不复搜宫取后之恶声也！”
大司马之势已成，此番上洛，一定要攫取最大的利益，只要有点儿脑子，不肯闭目塞听者，就不可能意识不到。你们之所以还想抗拒，不肯顺应时势，只不过是逃避而已，想要尽量拖延大司马迈出那最后一步的时间。然而华公，此时禅让，你可以摇身一变而为新朝的功臣、重臣，且留下在受禅台上还怀念旧朝的忠臣形象；倘若拖延日久，说不定就会命你干搜宫取后之类的事情了，到那时候，你敢不做吗？就不怕举族为诛？而一旦做了，便罹千古骂名！
难道还以为你曾祖当年搜捕伏后的丑事，天下就没有人知道么？！
就是这句话，最终说服了华恒，于是和裴诜密谈良久，准备好了游说司马邺的言辞，这才入宫觐见。为了恐吓司马邺，华恒不但仅仅隐去姓名，就把当年自家曾祖所做之事备悉道出，完了还说：
“就此下伏后于暴室，幽禁而崩，且其所生二皇子，亦皆鸩杀之也。”
你应该会担心自家皇后肚子里那块肉吧？我告诉你啊，若从前例，即便怀孕的后妃，权臣也是想杀就杀的；而即便孩子生下来了，一旦废后，那也未必活得成啊！
这两支利箭正好插在司马邺的痛点上，他当即跌坐于床，浑身觳觫，半晌无言。
然而华恒犹自不肯罢休，继续问道：“至于魏高贵乡公之死，试问陛下知否？”
司马邺哆哆嗦嗦地问道：“难道高贵乡公之死，尚有隐曲不成么？”
高贵乡公曹髦，乃是不满司马氏父子专权，欲谋除之，在事情泄露后，就纠集数百僮仆，出云龙门而往攻相府，旋为贾充唆使太子舍人成济所杀的。这自然是司马家的一大污点，因而对外的口径，必然要想方设法为自家洗地了。于是官方史料上就直接引用所谓的“太后令”｛《三国志·魏书》亦然｝，说曹髦如何无道，想要谋杀永宁太后，太后多次跟司马昭商量废黜此子，所以曹髦才去攻打相府……
总而言之，曹髦本身犯了不孝之大过，死不足惜，而司马氏则是无辜的。太后令中说：“此儿便将左右出云龙门，擂战鼓，躬自拔刃，与左右杂卫共入兵阵间，为前锋所害……”司马昭自己也说：“臣惧兵刃相接，即敕将士不得有所伤害，违令者以军法从事。骑督成倅弟太子舍人济入兵阵，伤公至陨……”
身为天子，亲冒锋矢本就不该，至于乱军之中身死——注意，不是被成济一矛捅死的哦，是被误中后伤重殒命的——纯出天意，不是谁有意加害于他……跟相国司马昭更是没啥关系啊！
司马邺打小自然也是受到的这种教育。其实贾充、成济杀害曹髦之事，可以说天下咸知——这事儿还真瞒不住人啊——偏偏就是司马家的后辈，根本不可能得到正确信息，也没人敢轻易向他们透露。
然而今天华恒偏偏就说了——“高贵乡公少年好学，常与义阳成王｛司马望｝、博陵元公｛王沈｝、钜鹿元公｛裴秀｝等讲宴东堂，并作文论，复与重臣、硕儒于东堂论少康与汉高之高下，定以少康为优，群臣无不拜服。亦常幸太学，崇德树风——此岂暴戾不孝之君哉？
“永宁太后令中云，高贵乡公图为弑逆，乃欲先入西宫杀太后，复出取文皇帝｛司马昭｝，然其遇难之处在相府门前，而太后无恙，何也？此不过事后抹污之辞罢了，实以文皇帝专断朝政，而欲除之，何敢侵犯太后？
“时在甘露五年五月己丑，高贵乡公召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓：‘司马……相国之心，路人皆知也，吾不能坐受废辱，今当与卿自出讨之。’……”
就此把曹髦遇害的经过，备悉讲述一番，最后还说：“高贵乡公既死，百官莫敢奔赴，唯安平献王｛司马孚｝枕其尸于股，恸哭之曰：‘杀陛下者，臣之罪也。’文皇帝问陈穆侯｛陈泰｝：‘天下其如我何？’穆侯云：‘唯腰斩贾充，可稍稍以谢天下。’文皇帝却道：‘卿请思其次。’穆侯云：‘但见其上，不见其次！’然文皇帝终归罪于成济，而不及贾充。”
实话说，司马昭本人是未必想要弄死曹髦的，弑君之大罪，原本落不到他头上去。但问题是贾充实为主谋——因为他直接给成济下命令，说：“畜养汝等，正为今日，今日之事，无所问也。”——倘若司马昭事后将贾充明正典刑，正如陈泰所言，或“可稍稍以谢天下”，勉强跟天下人有个交代。偏偏司马昭爱信贾充，不忍除之，只拿一个小小的太子舍人来顶杠……
如昔赵穿弑晋灵公，史狐却记录为“晋赵盾弑其君夷皋”，赵盾前去责问，史狐说：“子为正卿，入谏不听，出亡不远，君弑，反不讨贼，则志同。志同则书重，非子而谁？”你都不肯惩处凶手，则说你跟凶手不是一条心，没有弑君之意，谁信哪？！
司马邺听了这些话，不禁是瞠目结舌，而且甚感羞愧——祖宗那么不堪，儿孙难道很有脸面吗？
华恒趁热打铁，便又将世间所传，而司马氏子孙肯定没有听说过——起码是不知道细
