勒胡马-第554部分
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作用，可以退一步再作考量。不过荀崧所言也有道理，原本尚书省基本上捏在我和祖逖的手中，所以根本没考虑过制约机构的复兴，如今既然有可能落到荀组手里，那……
就听荀崧继续说道：“是故司徒乃欲使华敬则为侍中，领门下，内辅天子而外制尚书。华敬则朝暮摇摆，则若梁司徒去位，我等于尚书省内力衰，且祖大将军亦不起，多半是会倒向家叔父的。然若使其掌门下，省尚书事，则未必了……”
晋代的门下省，其实就是汉魏的侍中寺（省），其后更要合并了散骑省和西省，才最终成为隋唐权威赫赫的三省之一。这年月的门下侍中、散骑常侍等职，都主要负责对上命（出于中书）和下奏（出于尚书）的审核，独就侍中而言，quánbing虽不如后世，也已经有了一定的封驳权。所以尚书和门下是相互制约的，天然就不可能和睦，倘若华敬则省的奏章全面开绿灯？即便只是表面文章，表示自己并非尸位素餐，也得时不常小打几架吧？如此一来，他就不会彻底倒向荀组了。
裴该听了这话，不禁微微而笑，说：“梁司徒实老成谋国者也。”其实心里说，这老滑头，治国不行，搞政治斗争倒很内行嘛。
他若在辞位前便即提出动议，改命华恒为侍中，相信荀组是断然不会拦阻的。因为华恒既去，荀邃理所当然进位左仆射，在不设尚书令的前提下，那就是尚书省内第一把手，怎可能不乐意啊？而华恒既出高门，又是外戚（其妻为晋武帝女荣阳公主），在诛除索綝的行动中立过功，于省内掌权多年，他怎么可能甘心去坐冷板凳呢？必然会重建门下省，甚至于可能连散骑寺都直接给合并了……
目前的门下侍中还有梁浚、宋敞，散骑常侍则有华辑和严敦，情况都跟华恒类似，即便不是关西人氏，也都是从长安跟着司马邺东归的，天然的骑墙派。唯彼四人或者名望、资历不足，或者在诛除索綝的行动中也骑了墙，所以到洛阳后只能挂个空头衔吃白饭。然而一旦把华恒往其中一扔，必然产生强烈的催化反应，说不定这五人将会组成一家新的派阀，直至能跟荀党正面硬刚呢！
梁芬果然老奸巨滑，明着看他放弃了尚书省，其实是想转进门下省啊……
只是，这老家伙突然起意转进，究竟是什么契机促成的呢？是祖逖病重，荀党之势日盛；还是洛阳城内那则谶谣？或者，是我对那则谶谣的态度使然……
荀崧见裴该先前尚且面露惊愕之色，听自己说着说着，很快就雨过天晴，甚至于笑起来了，知道他已然彻底明白了梁芬的用意，并且基本上认可。于是便略顿一顿，话题再度转开——
“zhongzhāo如此，即关中亦不可不为殷鉴。”说着话一指案上那厚厚的公文：“文约案牍劳形，难道无人可以帮忙审核一二么？”
裴该闻言，笑意顿敛。
荀崧赶紧撇清道：“我虽不如梁司徒年高，近日亦感疲乏困顿，既卸朝命，实无复起之意。唯望于关中倚靠文约，颐养天年，含饴弄孙罢了……”
裴该不禁暗中吐槽：你所谓的“含饴弄孙”，其实是“含饴弄儿”吧？我才回洛阳就听说了，你新纳的小妾已有身孕……特么的将来我一儿一女，要比他们舅舅岁数大，这可怎么面对啊？！
裴该记得荀崧当有二子，长荀蕤，次荀羡，于东晋并称“二玉”，如今荀蕤在啊，于朝为秘书郎，荀羡可还没见着，估计尚未诞生……说不定就是你侍妾肚子里那个！
就听荀崧继续说道：“汉初萧何为相国，后命曹参，quánbing极重，虽然惠、文时往往二相并置，且有御史大夫为宰相之亚，人主quánbing，仍然难免偏移。是故汉武帝始建内朝，任尚书，命大司马，以分宰相之权。
“汉武设内朝，乃因君主不躬亲政事，则相权必大，倘若躬亲政事，则无辅弼之人……”再指指让裴该头疼的那些公文——“如文约今日。丞相、三公尚且开府，僚属罗列，则以一人之力，如何可以制之啊？其命尚书，初不过管理文档而已，如今之郭景纯、胡子云；然终不能协理人君，乃命录尚书事、平尚书事等，且尚书分曹，其署日繁。
“逮不设丞相，而尚书实夺三公quánbing，乃复设中书、门下，以出诏命及省尚书事。要在使人臣相互制约、监督，而其君可独操quánbing于上也。今行台分部理事，一如尚书，而别无中书、门下，则与zhongzhāo状况何其相似啊？况且录尚书事，权也非职也，今行台之长史、司马，则职、权并重，比拟秦汉之二相，或一丞相一御史大夫，应无大异……”
“大人，”裴该忍不住打断了荀崧的话头，说，“行台终不能与zhongzhāo相比。”
你说的这些我都懂，前世也曾多次梳理过历朝官制的演变，你不必要现给我上课。问题我这儿终究是个临时机构，不是真正的国家、朝廷啊。
荀崧正色道：“虽为行台，置罢非旦夕之间……”你都归天子而自居长安快两年整了呀——“所统四州两郡，事务繁杂，且既命诸部，一如尚书，则岂可不备门下？我自归长安后，不涉政务，唯冷眼旁观，行台虽较zhongzhāo为振作，因循苟且之事，亦不罕见。或正因为文约故意自弱于zhongzhāo，不敢事事比类，诸吏乃生浮躁之气……”
尚书省自西汉始设以来，有一个逐渐发展和扩张的过程，如此到了隋唐之际，才能顺理成章地成为国家最高行政机构。最初，尚书省是窃夺了丞相和三公的政令权，继而又插手九卿的行zhèngquán——但在晋朝，仍设九卿，其职权与尚书诸曹往往重叠，遂导致责权不清，行政效率低下。
先贤于此，早有规谏，一种意见是建议干脆罢九卿，而将行zhèngquán尽数收归尚书省；一种意见则是保留九卿的行zhèngquán，而尚书省仅仅作为其领导机构存在。裴该既然行台长安，详细规划和搭建类尚书省的班子是很正常的事情，但他不可能模仿朝廷，再创建九卿的外派机构，因而干脆一步到位，把十二部规划得极详细，所用人员也远远超过了zhongzhāo的尚书省，完全夺占卿权，大致等同于隋唐的行政机构。
这在荀崧看来，那就是你不敢一板一眼照套zhongzhāo架构，而要刻意彰显长安行台的地方性和临时性——照这个样子下去，官吏们还能有多少动力啊？目前在你督责之下，尚能实心办事，时间一长，必生怠惰啊！
裴该不禁心说，还真是从不同角度，可以看出不同问题来，陈頵前不久还在夸长安行台的架构搭得完全，你这会儿倒说是草台班子……
不过也对，关键不在于角度不同，而在于视野不同。陈延思终究只是名中级官僚而已，光看到了行政系统的单一化和职权明晰化；荀景猷却是做过执政的，能够站在更高角度观察我这一套新系统，所得结果必然是：政令方面，唯大司马与裴文冀、陶士行三人而已，你们就算千手观音也忙不过来啊！
并且更重要的是，裴该你身边儿没啥人，只有一票文学侍从，帮忙整理文牍，以及代笔写文章而已。相比之下，裴长史和陶司马倒是门客众多，则时间一长，难免有太阿倒持之忧！
荀崧生怕裴该误会，还紧着解释：“文冀为至亲，士行亦循规蹈矩，我非疑忌二君也，唯论制度，此非长远之计啊。”
裴该就问了：“则请大人教我，该当如何更制啊？”
荀崧建议道：“可即于大司马府内设一房，除郭景纯、胡子云等外，多选智谋之士以为辅弼。大司马政令，皆由此房宣出；长史、司马诸部所奏，亦由此房审核……”
裴该笑道：“此与设门下省无异啊。我终究只是行台关中，若如此做，恐怕会引发朝廷的猜忌……”
荀崧打断他的话，规劝道：“文约，朝廷猜忌与否，只看时势，与文约所行何关哪？即便不设门下，难道朝廷就不猜忌了么？岂不闻‘秦当雄’之谶……”
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第四章、谶由谁造？
荀崧所言不为无理，只要形势到了那一步，人臣权凌其君，自然会引发猜忌，不管你是王莽也好，是霍光也罢……且霍光之跋扈，其实更在王莽之上，王巨君进位摄皇帝之前，那可是礼贤下士，恭敬守礼，瞧上去一点儿毛病都没有的。全本小说网；HTTPS：//щщщ。m；
所以正如曹操所说，“不得慕虚名而处实祸”，既然已经走到了这一步，那就只能硬着头皮继续朝前顶啦，争取一辈子都把权力牢牢抓在自己手中，甚至于传诸子孙。一旦退步，绝无平安抽身之理！
但是荀景猷接着就提到了“秦当雄”三字，倒不禁吓了裴该一大跳。他心说此言只有梁芬跟我提起过，我从来也未曾向外人透露过啊？究竟是谁把这条谶谣传到长安来的？这传播速度还挺快的嘛……
询问荀崧，荀崧说此谶于文约你返归之前，便已然在关中地区布散开来了，但再深究，所传布的却只有前两句：“一日堕，易车驾；一日升，秦当雄。”至于后两句“相背者违，著衣者乖”，却连荀景猷都没有听说过。
这就很明显啦，此谶是被人剪裁之后，方始传入关中的。
裴该乃问荀崧：“在大人看来，此谶若为人造，究竟是何人所为哪？”
荀崧双眼微微一眯，反问道：“得非家叔父或道玄之谋乎？”
裴该摇摇头：“不会。”
想当日梁芬也怀疑此谶为荀党所制，希望裴该委员彻查，被裴该婉拒了。其实倘若裴该本人也怀疑荀组、荀邃他们，是必定会一回长安，就吩咐裴诜去暗中探查谶谣源头的；但他本不作此想，所以为了朝廷的和睦，不别起纷争，便不宜多事啦。
为什么呢？因为这则谶谣所指太过明显，其言又故意曲折，水平不高，就仿佛一个小孩子特意模仿大人笔迹似的。从来谶谣嘛，就是要云山雾罩，不明所指，唯有高人才能解得出来，而即便高人，那在事前也确定不了，如此方能为有心人所利用。
好比说“代汉者，当涂高”，此谣后汉初年即有，但代汉的究竟是指公孙，还是指袁，没人能够说得清楚。直到曹操肇建魏国，才终于有“高人”恍然大悟——“当涂高者，实为当途高也，所指魏阙也！”
再好比说那则“天子何所在，近在豆田中”，王浚借此以杀霍原。在裴该想来，如果光从文意上去考究，若指姓名，说不定是指个姓窦的或者姓田的，更为靠谱；若指地名，可以应合的那就更多了。
而且这两条谶谣含义虽然晦暗不明，文辞却都浅显，容易为愚夫所传唱，从而逐渐扩散开来。再如“訇如白坑破，合集持作甒；扬州破换败，吴兴覆瓿甊”，一听就知道非中原人语，是江左那票混蛋所制……
但如今这则谶谣，前两句很浅显，点到即止，却偏偏莫名其妙地画蛇添了后两句，好象生怕人不明白，而非要直指“裴”姓不可。过犹不及，这水平就次了不是一星半点啦。
荀党都是些什么人？多为中州大姓出身，要说治国之才可能挑不出几个来�
