勒胡马-第484部分
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都有六分之一的机会，但连续十二把没有六，或者连续三把皆六的可能性，亦皆同样存在。
甄随，就是那个连续三把皆六的命数……
罢了，罢了，无谓多想。裴该好不容易才把思路给扯回来，随即注目于手边的锦匣，最终一咬牙关，还是把放着传国玉玺的匣子给打开了——这玩意儿究竟长啥样？他实在是太好奇啦。
根据史shuji载，传国玉玺自秦传汉，既而魏、晋、前赵、后赵，冉魏时为晋将骗走而献建康，从此与南朝相始终，直至入隋。隋亡，萧后与炀帝孙杨政道携玉玺遁入突厥，要到贞观四年，李靖于漠北大破突厥，杨政道降唐，玉玺方才复归中原。
唐后面是后梁和后唐，后唐覆灭之时，末帝李从珂抱玺登玄武楼zifén，传国玉玺就此失踪。宋哲宗时有农夫号称于耕田时所得，进献朝廷，虽然朝廷认可了，时人却多疑其为伪。北宋灭亡，金人虽然夺玺北归，但此后再无宣称过……
一直到元代，玉玺才据说又出现在了大都街头，遂为元廷所得——是真货还是假货，没人能够说清。明灭元，玉玺为元顺帝携往漠北，明廷遍访不得，其间也曾经多次出现过献玺之事，都被鉴定为假。逮女真崛起，皇太极灭蒙古林丹汗，得所谓元朝“传国玺”，然而玺文有异，连仿品都谈不上。
总而言之，后唐以后的所谓传国玉玺，多半不真。
所以裴该在后世是没见过这玩意儿的，无论故宫还是其它博物馆，都不可能有哪怕疑真的传国玉玺供展，乃至于真正的玺文为何，后世都有好几种不同的说法。
裴该凝神屏息，轻轻打开锦匣，双手捧出传国玉玺来，仔细端详。他是识货的，无论玉质、刀工，都为绝品，加上印文古朴，果然这玩意儿目前还是真货——即便不是秦制，也当为前汉所制。略略摩娑，轻叹一声，便又放回匣内，并且重新合上了匣盖。
裴熊突然在旁开口：“主公若是喜爱，不必往献洛阳，自己留下吧。”
裴该瞥了裴熊一眼，心说我也想啊，好东西谁不垂涎？但我若留下此物，后果可太严重啦，等于在长安僭号，fēnliè国家。大敌未灭，社稷未复，我怎么能干这种亲痛仇快的事情呢？我又不是袁公路！
当下笑笑：“是非汝所能知也。”
裴熊又问：“那几个又如何？”
裴该心说对那几枚印我倒没啥兴趣，天子六玺，后世几乎每朝都新刻，唐代还增加到八颗——既非唯一之物，谁有兴趣去看？便即摆手：“加以封泥，盖我yinzhāng，待书奏成后，都妥送洛阳去吧。”
第五十二章、裴硕与薛涛
游遐游子远衔命而西，抵达冀城的时候，欣慰地看到戎乱并未过炽，基本上还维持着此前向长安通报时候的局面。全本小说网；HTTPS：//。m；他入城与裴粹相见，便即宣读行台制书，接任秦州刺史，改任裴粹为雍州刺史。
裴公演心里很不舒服，固然此等事并不出其意料之外，但此前总难免还抱有一定幻想戎乱既不甚烈，我又就任时间不长，文约应当能够容我自行收拾吧。因而接诏之后，颇感烦闷，便即表态道“我既不德，有负朝廷之托，遂致陇上氐羌为乱，哪里还有面目转任别州啊？不如就此乞骸骨，觅地归隐的为好。”
游遐露出公式性的笑容，安慰他说“裴公何必颓唐？前司马保在冀城，颟顸无德，刑政不修，一州人心，泰半悖离；而国家初复秦州不久，裴公履任，不过匆匆数月，则此番戎乱，乃司马保所遗留，必非裴公之过也。”随即命人取来一封书信，双手递给裴粹“此长安裴司马命我交于裴公，公先阅过，再作打算不迟。”
裴嶷早就料到了裴粹受命后，会是怎样一种心情，因而在书信中反复劝解，说此次戎乱，兄长你固然有责任，但还不至于褫夺刺史之职；只是大敌当前，对于秦州要镇之以静，倡乱者当杀，附逆者或可暂缓处置，为此才特派通晓戎情的游遐前来接任。弟以为兄之大才，实当守牧一州，因而上奏大司马，虚位以待——大司马若不信兄，也不会让你转任雍州刺史啦。
最后写道“匆匆数言，辞难达意，还望兄急归长安，使弟更为兄譬解。兄之子、侄虽然见任行台，终是后辈，难免疏失，则我辈岂可不相提携，以光我闻喜家门呢？”
裴粹见其意甚诚，这才暂寝了告退之心——我怎么着也得去长安跟文冀见上一面，谈上一回，然后再作打算，才不会被后辈耻笑只念个人荣辱，而不顾家族之业啊。于是即与游遐办交接，最后更将一片文牍递与游遐，游子远接过来一瞧，只见上面开列了一大串的人名，基本上都是天水、略阳两郡的显姓，什么姓姜的姓杨的姓狄的姓段的……
裴粹对他说“此皆倡乱之徒也，卿若不来，我平戎之后，当咸杀之。而卿既接秦州之任，乃皆由卿——然而当知彼辈凶狡，今若不杀，必为后日之患。”
游遐躬身受教，把木牍揣入怀中，以示记下了——当然会不会照办，一概杀戮，得他亲自调查和权衡过后再说。
裴粹随即束装上道，直向长安，正巧在裴该东征三日后抵达。裴嶷闻讯，亲自出城相迎，把裴粹请进自家宅邸，小辈们如裴诜、裴通等皆来拜见。
当天晚上，二裴于书房中对座相谈，裴嶷再次不厌其烦地劝说裴粹，不过语气不象书信中那么绵软了。既然当面，有些话就不妨说得更开一些，比如说秦州之事，确实是你做岔了啊——
“兄之心意，弟亦裴姓，岂有不知？然而秦州初复，地方不靖，则对于彼辈土豪小人，亦当徐徐图之，兄之手段，未免操切、狠辣了一些啊。今胡虽孱弱，羯势正强，文约要面东对敌，于其后方，自然不喜闻警，则阿兄之施政，实在令他失望……”
眼瞧着裴粹的脸色逐渐阴沉下去，裴嶷也知道言不可尽，急忙将话锋一转，改为劝慰裴粹，说咱们终究是同姓，是一家人嘛，即便裴该对你有啥不满意，也不会轻易责罚自家叔父，是以才在我的建议下，改任你为雍州刺史，希望在没有秦州土豪的ciji下，你可以真正展示出自己的才能来。
“阿兄，而今洛阳、长安，裴姓虽多，皆为小儿辈，年不惑以上者，唯我与兄二人而已。文约固然荣显，更甚乃父，裴氏群贤，却不如往昔远矣。
“世云‘八裴方八王’，其实裴过王多矣，如王夷甫辈，空谈误国，岂可目之为杰士啊？惜乎所仕不明，乃陆续陨落……倘若景声、道期在此，共辅文约，则君与我大可息肩矣。”
“八裴”和“八王”都不是同一辈人，“八裴“中老辈儿的裴徽、裴楷等自不必论，期望他们能够活长一点儿，相助裴该，那是笑谈——即便是跟裴嶷、裴粹同辈的裴頠，他要是还活着，能有儿子裴该什么事儿啊？
但是比裴该长一辈的除其父裴頠外，还有裴遐和裴邈，以及不在“八裴”中，但名声直逼裴頠的裴邵。裴嶷说只可惜他们“所仕不明”，没有遇见好上级，遂至陨落——这个“不明”，就是指的东海武王司马越。
想当年司马越和王衍结盟，王衍乃援引诸裴入越幕府，而把自己的兄弟子侄，大多派去辅佐集团中第三号人物、琅琊王司马睿——主要是为了方便往江南跑。其中裴遐虽然是王衍的女婿，却为司马越世子司马毗所忌，竟然下毒手谋害了。裴邈裴景声与裴邵裴道期共参司马越军事，却皆因劳累过度，加上忧心国事，在司马越出屯项城前后，陆续辞世。
时至今日，还有人认为，倘若裴景声或裴道期有一人尚存，必能阻止王衍的逆行，即便不胜，也不会把十万大军全都扔在苦县宁平城中吧。
在原本的历史上，东晋建立后，以王导为司空，王茂弘便慨叹说“裴道期、刘王乔刘畴）在，吾不得独登此位。”
——当然啦，裴该并不这么看，事实上对他名义上的老爹裴頠，亦难免腹诽。终究时论品评人物，主要看家世，继而看风仪，第三看学问，至于是否真能任事，基本上不在考量范围之内。要不然怎么就连垃圾王夷甫，都能被哄抬得很高呢？即便王导、王敦，也并非真正定国安邦之才，则与他们齐名的裴頠、裴邈、裴遐，乃至裴邵，又能强到哪儿去啊？
裴嶷则不同，他对于那几位同宗兄弟，向来是敬佩的——主要他久在辽东，对兄弟们中年以后的才情、能力、秉性，其实并不怎么了解——因此才对裴粹说，老裴家咱们这一辈儿的才杰之士，全都死得差不多啦，裴宪还被逼无奈从了羯奴，如今能够提得起来的，只有你我二人。即便是滥竽充数吧，倘若我兄弟再不相佐文约，他的事业又怎么可能稳固，我裴氏又怎么可能重光哪？
终究文约还年轻，别看如今贵为朝廷执政，留台关中，这大厦搭建困难，一旦稍有疏失，垮塌起来却很迅速啊，我等又岂能不常留左右，为他保驾护航呢？
裴粹听了这话，心情虽感沉重，但辞官的念头却无形中淡了一些。他沉吟少顷，突然问裴嶷“听闻宏德叔父见在闻喜，执掌族内之事，未知可能召来用否？”
裴嶷面色略略一沉，摇头道“勿提宏德，文约恨彼久矣……”
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裴硕裴宏德，既掌闻喜族事，却刻意不与裴该联络，裴该屡次遣人东去，也皆不得其门而入，而且最近听说，刘粲西犯时，裴硕实在军中……那他又怎么可能不疑裴硕有附胡之心，而深恨之呢？
且说刘粲既然遇刺，四万胡军乃瞬时而崩，诸将也皆进退无路，手足无措。武牙将军李景年即于刘粲残尸前拔剑自刎，乔泰也想自刎，却被荡晋将军呼延实扯住，劝说道“天子首级尚未寻获，尸身也未殡殓，先帝灵柩停在野外，乔公岂可就此撒手不理啊？事既如此，我等不如奉天子灵柩返归平阳，代王虽然僭号，终究是先帝骨血，即奉其为君，也无不可……”
乔泰说天子的首级，估计是找不回来了——“靳氏谋逆，弑君而去，既不北投平阳，必然南向洛阳，晋人深恨天子，必悬其首于篙竿之上……”至于尸体，劳驾你给埋葬了吧，先帝的灵柩，也由你护送回平阳去吧——
“我奉先帝梓宫及七玺而出平阳，雍王必然恨我入骨；即便宽宏不论，若问七玺何处，我当如何回复啊？”我哪儿还有脸回去见刘恒、刘曜呢？
呼延实反复解劝，说“国家如此，我等深受先帝宏恩，自当善辅其孤，或者翌日死于阵上，总好过畏罪而自刭。譬如赵氏孤儿事，李景年已先为公孙杵臼矣，我等又岂能不为程婴啊？”
乔泰最终打消了zishā的念头，但说平阳我是不能回去的——“君可护送先帝灵柩，返回平阳，我则南下以守临汾、绛邑。晋人闻我国乱，必然北犯，则我若能守住两城，亦可稍减罪愆；若不能守，乃与城池携亡，不负先帝之恩！”
于是召集残兵数千人，先找个风光秀丽的地方，秘密把刘粲给掩埋了，其后两员胡将便洒泪而别，呼延实护着刘聪灵柩返归平阳，乔泰则直向临汾、绛邑而来。
临汾、绛邑城内，尚有留守兵马两三千人，但此前靳氏经过，匆匆�
