盛唐剑圣-第84部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
崔源明瞪眼道：“你提出告密之事，难道不是欲行武后告密之风？”
裴旻厉声道：“滑天下之大稽！检举一事，古来有之，尧舜时期，尧、舜二帝为听百姓声音，是以有了‘诽谤木’、‘进善旌’、‘敢谏之鼓’，战国也有‘蔽竹之音’，西汉名士赵广汉以缿筒取百姓密报，除颍川恶霸；晋朝亦有表木，南北朝一样有‘谤木函’，历朝历代皆有此类似之举？为何？我太宗皇帝有金石良言‘君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟’。我大唐是根，百姓是本，以检举箱倾听百姓之言，有何错？武后铜匦用之不当，才有告密成风以为恶习。陛下圣明，当如尧、舜二帝一般明鉴，您这是以为陛下如武后一般？”
崔源明脸色阵青阵白，不甘示弱的道：“陛下自然不是武后，当你裴旻却是来俊臣第二，仗着权势入我鸿胪寺逞威，却为了找一旧仇，肆意翻动僧人入库帐籍，气焰岂不如来俊臣一般无二？”
裴旻也气笑了，扶额道：“你身为鸿胪寺卿，昏庸行事，尸位素餐，崇玄署受你鸿胪寺管制，僧人泛滥，富户强丁乘机削发为僧，以逃避徭役，情况恶劣以极。你却老眼昏花，一概不知。糊涂至此，还有脸说我是来俊臣第二？”
崔源明一脸愕然，全然不知裴旻所说何事。
“好了！”李隆基看着崔源明一大把年纪，虽然气他昏庸糊涂，也不想裴旻在这朝堂上将他欺负的太惨，道：“崔卿年事已高，难免分不清楚情况。朕特许崔卿告老还乡，鸿胪寺卿由鸿胪寺少卿继任。”
崔源明傻眼了，几乎是红着眼圈退了下朝。
李隆基猛拍案几怒声道：“朕昨日接裴卿奏报，才知我大唐尽有如此胆大妄为之徒，行如此可恶可恨之事。税收徭役，国之根本。任霖、阮松之辈，竟然为了一己私利，帮助他人逃避税收徭役，着实可恨！朕昨夜气得一夜无眠，对于这种危害我大唐的蛀虫败类，朕绝不容忍，有一个除一个！任霖、阮松断腕于渭水河畔示众，三日后问斩，以儆效尤。”
群臣见李隆基执法深严，心下无不凛然。
李隆基坐下道：“侍御史裴旻，年少有为，为国锄奸，朕心甚慰，特晋升为御史中丞。希望裴卿继续秉公执法，倾听百姓之言，振我大唐纲纪！！！”
第三十章 御赐正宗“天下无双”
李隆基的封赏让群臣哗然，即便是裴旻也很是意外。
尽管侍御史的上司就是御史中丞，两者看上去似乎只差一阶，但这一阶却有实质的飞跃。对比来说侍御史只是掌控御史台中的台院，而御史中丞却总揽台院、察院、殿院三院事物，是御史台名副其实的第二把手，权势提升了岂止一倍。至于地位的提升，更不用说。若说侍御史是管理层级别的，那御史中丞就是领导级别的。御史中丞是可以晋升入相的，唐朝是多相制度，只要皇上有心提拔你为相，给你加封一个“同中书门下平章事”的头衔，便是一国之相。御史中丞周允元、检校御史中丞吉顼这两人便是由御史中丞入相的。
不论是权势还是地位，彼此的差别不是用道理来计的。
群臣看着裴旻都觉得有些眼热，封侯拜相是为官者梦寐以求的事情。裴旻依仗从龙之功，年纪轻轻以获得国公的身份，已经让人羡慕的直流口水，现今又得到了御史中丞这样的雄职。可以想象，至多十年，若李隆基不改恩宠的话，裴旻将会成为最年轻的外姓宰相。
不过他们也知道裴旻这一切得来的并非没有缘由，就如李隆基诛杀韦后、宗楚客荡平韦武余孽获得太子之位一样，都有着事实的功绩摆在眼前，不得不承认这个还不及弱冠的少年郎确实惊才绝艳。唯有个别觉得李隆基赏赐过重，暗暗不服。
裴旻正打算退下去，李隆基却叫住了他道：“裴卿，朕昨天也收到了你的上疏，朕想不到佛教之害，如此严重。你与重臣说说你昨日发现……此事事关重大，不能不慎重处理。”
裴旻颔首道：“佛教与南北朝时期兴盛发展，根据北魏《洛阳伽蓝记》记载洛阳城中寺庙鼎盛时达到一千三百多所，僧尼多达十数万之众，南方的建业也有佛寺数百座。正因如此盛行，才有了两起灭佛事件。其中北魏太武帝拓跋焘意图统一北方，国家政策是全民皆兵。而僧尼免除租税、徭役动摇了北魏的根基，与锐志武功的拓跋焘相左。”
“至于北周武帝灭佛，更是表明佛教之患……当时因为北周的开国皇帝孝闵帝宇文觉和明帝宇文毓很虔诚地信佛，佛教在其境内长盛不衰，境内僧尼多达三百余万。这意味着有三百余万劳力，不用服役纳税，造成的危害可想而知。国家的发展离不开徭役。没有徭役就意味着没有兵源，没有人搭桥修路，没有人疏通堵塞的河流，没有人开垦荒地，没有人兴修水利……徭役过重是百姓之祸，可没有徭役则天下为之大乱。徭役是国家之本……僧尼动摇徭役，等于动摇国家之本，两起灭佛事件的应由便在于此。”
“昔年武后当政，纵容佛教肆意发展，以至于现今佛教遍布长安，诸多不愿生产不愿服役纳税之人，纷纷以各种手段成为僧尼，根据统计仅长安僧尼数量，已达四万，其中半数都是投机取巧份子，严重危害国家生计。长安尚且如此，何况天下？初步估计，全天下僧尼早已过百万，所造成的税收损失，不下千万贯。前车之鉴，后事之师。因故臣提议，严整佛教，疏汏僧尼，拆毁不必要的寺庙，以挽回我大唐损失。”
裴旻面对群臣，毫无惧色，将自己调查之事，对比史上事件，将厉害关键一一言明。
后知后觉，朝中文武大多都不是信徒，对于宗教之事，知道的不多。
这听裴旻说起，才知道长安竟然有如此多的僧尼，无不交头接耳的细说此事。
“裴中丞，莫要危言耸听！”这时殿中却传来了反对之声。
裴旻循声望去，却是殿中少监王守一。王守一是大唐驸马，也是外戚，他的妹妹正是李隆基的皇后。王守一是朝中少有的佛教信徒，贵戚竞相营建佛寺是一种风气，裴旻提议拆毁寺庙，正犯了他心中忌讳。
王守一道：“陛下，裴中丞此言大不敬，神佛之事，却不可深信，亦不能不信。或许正如中丞所言，现今僧尼泛滥，只要疏汏僧尼便可。严整佛教、拆毁寺庙对佛大不敬，恐遭天谴。”
裴旻眉头一挑，对于神佛之事，他原本是压根不信，但莫名的穿越至此，灵魂与裴旻互换，心中对神佛也有着点点迟疑，但念及昨日调查的资料，以及后世佛教的危害，高声道：“佛图澄、鸠摩罗什号称高僧，名动天下，信徒万千，但无法挽救后赵、后秦的灭亡。齐世宗、梁武帝崇信佛教，却未能免除灾殃。佛家也说救人一命胜造七级浮屠，只要陛下百姓安居乐业，就是天大功绩。若神佛真有怜悯之心，岂会责怪陛下？”
李隆基高坐上首，大义凛然的道：“只要我大唐国家兴盛，朕宁可受尽苦难，在所不惜。”
他此言一出，群臣动容。也知整治宗教一事，势在必行。纷纷吹嘘拍马，李隆基的帝王形象无比高大。
李隆基也趁势商讨，当天就由中书省颁布了治理宗教的公文：各州各县，限制寺庙数量，限制僧尼数量。对于天下僧尼展开了筛选淘汰，比原来的十项要求，更加严苛。尤其是意图逃避要以税收的富户强丁，更是给予严惩。此公文制度落实下去以后，最先实施的是国都长安，随着长安几处寺庙的拆除，寺庙余钱也公之于众，一家并不显名的寺庙，竟然拥有五十余万贯的家底。僧尼之富，可见一般。群臣方才知道裴旻所谏之事是何等重要。政令更是因此落到了实处：全国因弄虚作假被勒令还俗僧尼的多达四万二千余人，收到逃避税款共计三千万贯，裁撤僧尼五万六千余众。大大限制了佛教的发展，将佛教带来了的危害，降至了最低。
当然这一切都是后话。
有任霖、阮松之事，御史台的形象再次有了转变，百官对于裴旻的检举制度产生了认可，心中也多了几分警戒，不敢随意触犯法纪了。这也是御史台存在的真正意义，为了警示而不是惩罚……
裴旻回到了御史台，受到了同僚的祝贺。御史台因为出了一个酷吏来俊臣，一直为世人惊惧不齿。裴旻在御史台任职不足整月，竟然让御史台在世人的眼中有所改观，让他们都能挺起胸膛，不在为世人戳着脊梁骨而小心翼翼行事。因故对于裴旻的晋升，御史台无人不服。
御史中丞的任务比侍御史要轻松的多，因为侍御史是主管，而御史中丞是领导。虽然多管了两个部门，但真正繁杂的事情，有侍御史、殿中御史、监察御史负责处理的，身为领导的他们，只要监督过问便可。
原本御史台的任务就不重，当上御史中丞的裴旻手中的活更加清闲了。
想着母亲即将到来，裴旻索性给自己请了事假，打算远出长安去接母亲。
这天一早，裴旻在院中练着剑，最近都在忙于御史台之事。虽然没有荒废武艺，每天都会挤出一点时间练习，却也没有真下功夫苦练。于剑术一道，没有什么进展。这清闲下来，决定抓一抓自己的武艺。
练了足足两个时辰，方才停歇，神色却有些闷闷不乐。
裴旻走的剑道与常人不同，一般人的剑术是专，专心研习自己的剑术，经过多年苦练成型，然后通过实战打磨成锋。而他的剑道是吸收，他有着超凡的剑术天赋，对于剑招过目不忘，擅于学别人的剑，演变成自己的剑，通过不断的学习进化提升自己的实力。所以他每次与人对战，实力都会得到一定的提升，自己独自苦练，精进反而是慢的。
可现在他身居高位，以是一朝国公，满长安的去找人切磋似乎有点不妥！但没有对手切磋，仅靠自己练习，又等于走一条不属于自己的弯路，一时间也有些一筹莫展。
冲了一个冷水澡，洗去一身的汗迹，裴旻暂时撇开了心中的杂念，策马出门。
他要去接他的母亲，尽管在长安等着，他的母亲一样会到来。但是不出城迎接，难以表达他心中的激动期待。
出了长安城门，裴旻一路上顺着官道东去。
行了二十余里，出了长安郊外，意外见不远处百余行人聚在了一起，似乎发生了什么事情。
好奇是人的天性，裴旻也忍不住靠了上去。
一瞧之下，却忍不住一乐，原来是一个江湖人缠着另一人切磋比试。
一名手持柳叶刀的年轻刀客道：“吴远，你号称新一辈最快的刀客，我也是走快刀路子，不服你这第一，今天你无论如何也要与我大战三百合，让世人知道，我的刀，比你的吴家快刀，更快！”关中武风盛行，这种江湖比试，最为常见，周边过客也跟着起哄。
裴旻看着他们两人，心中却是一动，双手一拍，暗骂自己愚笨：“对喔，真蠢，为什么要去找别人，不能让别人找我？比起江湖上的自吹自擂，我可是御赐正宗的天下无双！”
第三十一章 裴母的心愿
裴旻虽不在江湖混，但是对于江湖人的脾性却知道的一清二楚。江湖人最重视名
