重生之草根皇帝-第328部分
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汉朝军制：将军下有长史、司马辅助，部队分若干部，部由部校尉和军司马率领，部下设曲，曲由军候率领，五百人一曲，曲下有屯设屯长，五十人一屯。
“第二条禁令就是关于逃兵的，为了防止士兵怕死脱逃，采取连坐的办法。凡是在同一个屯的士兵，有一个逃跑了，剩下的士兵，都要受到军棍捆打的处罚，然后一半人留守监视，另一半人负责出去，把逃兵抓回来。如果没有抓到，那么一屯人，全部坐一年牢狱，并扣除所有军饷。”
刘病已继续写道：“军队行军的途中，要是在地方上借宿，每屯十二人，同住一家民宿，互相监督，不至于寻衅滋事。如果民宿家过小，住不下十二个人。那就分别住在对门或者隔壁，要保证相离不远，这样可以互相接应。要是发现脱离队伍，自己单独找地方住的，则屯长与各兵以军法处置。”
“一屯在一街，一曲在一隅，各部不许相混，各曲不许相混，各屯不许相混。”以免晚上遭到突袭，各军组织混乱，无法快速投入战斗。等到行军的时候，也要听命令休息，有擅自休息或者途中脱离队伍休息的，连同屯长、曲长一起处罚。刘病已还规定：”人有三急，这是不可避免的，解手的时候，可以有同队一个人，跟着一块等候，也有防止借撒尿逃跑的念头，不过也不能时间太长，要尽快入列，以二里为限。“
”第三条禁令是安营扎寨的。一旦大军营寨安好，那就像是，普通人家的房屋院落一样，没有扒窗户爬墙头的，所以官兵只能从营门出入，不管是将领军官、还是普通士兵，都要说口号、走正门，对上口号、才可以放任出入，严禁在营地周围随意走动。“
刘病已继续写道：”还有就是平常赶路的时候，绝对不能让不同地方的军队，或者普通百姓，跟自己军队混在一起行动，一旦是敌军假扮的，很容易就被搅乱队形。“
太宗孝文皇帝时的，名将周亚夫统帅的”细柳营“，就是这么做的。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第四百零四章 劝军歌
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还有就是行军的时候，关于传递消息的规定。这次出征的部队有好几千人，这么多人行军队列，展开足有四五里远，这么长的队列，如何传递消息呢？
刘病已规定：“如果队列中有士兵请示，不管在队列什么地方，一律按顺序声声传递。为了避免消息被传错，要说的话不得超过三句，而且要大声喊出来。一直到将官处，将官先回复知道了，再回复指示。”
”第四条禁令是军中赏罚。如果有士兵立下战功，该接受奖赏，那么就算平常，互相看不顺眼乃至于有仇有怨，那也要公平公正的及时赏赐，哪怕他平时落难，身为同袍也应该扶持照顾。但要是触犯军令，那么就算是亲生子侄、同姓血亲，那也要秉公执法、严明军纪。“
刘病已知道，古时孙子在吴国练兵时，曾经有连斩吴王夫差的二位爱妃，以正军法的故事。
刘病已为了让士兵能更好的理解军法重要性，专门用白话写在书里，让基层军官读给士兵听，主要的有这么几段。
先说士兵们应募的目的，那就是为了立功领取奖赏，于是他告诫士兵说，军队是杀贼保民的，而贼又是杀害百姓的，而你们就是要替百姓杀贼。假设你们都愿意，打仗杀贼、老实守军法，不扰害他们，百姓怎么会不念你们的好？
平常百姓不过是害怕贼寇抢掠杀害，要是你们和贼寇一样，对百姓抢掠杀害，那百姓们，怎么可能不防备你们，何况要支援慰问了。
刘病已又举例子说：“前些年朕带兵的时侯，因为都是别人的兵难以控制，沿路百姓多被侵扰，于是不少人被百姓抓了，送到朕这儿告状，结果被朕处死的有不少人。
如今你们都是朕招的兵，遵守军法、纪律严明，百姓听说我们到了都杀猪羊来招待，是个开店的，都要留我们住一日，他好有生意，这才是兵民相体的光景。
你们平日里好好训练，朕不曾让军官责打一个兵，这样你们不受罪，朕也省心，两边都有好处。“
为了让士兵服从军官的管教，刘病已将曲长、屯长等基层军官比喻为乡老长辈：”人生在世，养育有父母、教导有师长、家有家长、里有里长。如今在军队里，曲长就是里长，屯长就是你家老人，校尉就是父母官，而能教导你们号令、武艺的这些人，又都是你们的师长。”
“世上没有不在乡老管理下的百姓，军队里就没有不被曲、屯长管理的士兵；世上不存在，不经过父母养育的子女，军队里也不存在，不被将官束缚的士兵；世上没有不上学，由老师教导，就会‘识文断字’的，军队里也没有，不经教官训练，就拥有武艺的。”
刘病已这是在用形象的比方，来让文化水平不高的士兵，明白其中的道理。他在这里特地加了几段话：“
以前朕率领朝廷兵马讨贼的时候，曾经有一个士兵，因为天降大雨，私自拿了百姓一顶斗笠遮蔽盔甲，因此犯了军法。众人都为他求情，朕却仍然将他斩首示众；朕的军法就是这样严厉，更别说随意砍人树株，作践人田产，烧毁人房屋，**作盗，割取亡兵的头颅，杀被掳的男子，污辱被掳的妇人，甚至妄杀平民假冒战功这种大罪，乃至于天理不容，王法不宥者。若是有犯的，必然要以军法从事抵命。
刘病已再次把军队和百姓的关系强调一遍，一方面申明军法，另一方面也是”晓之以情“，”动之以理“。
“你们摸摸良心，哪怕是刮风下雨不训练，袖手高坐的时候，也少不得你一日的军饷。而这些钱都是官府从百姓哪里征来的，而你们在家的时候，也是种地缴税的百姓，你们想想在家种地时候的辛苦劳累，再看看如今每个月的优厚响银。百姓就这么养着你们，无非是希望你们能打几场胜仗，保护他们不受到侵害，你不想打仗保护百姓，那百姓养着你们又有什么用呢？就算逃过了军法，也逃不过上天的惩罚。”
编好条例军规后，刘病已下了死命令，军士们全部都要在三个月内熟背，以后抽背，如有军士背错一条的，就要打五军棍，军官背错一条的，要加倍处罚。
有军官士兵不识字的，刘病已可以在下午或是晚上找一些文吏来教他们，总之要背熟劳记。
除此之外，刘病已还效仿后世北洋的《劝兵歌》，还有后世《三纪律八项注意》等思路。按当地的民歌民调，也编一《劝兵歌》出来，潜移默化地向军士们灌输军纪观念，让大家明白，严明的组织纪律，是成为强军的要点。
刘病已拿出一张纸给陈汤：“爱卿务必要把这首歌记熟了，从你开始，逐级传达下去。”
谕尔兵，仔细听：
为子当尽孝，为臣当尽忠。
朝廷出钱借了债，不惜重饷来养兵。
如再不为国出力，天地鬼神必不容。
自古将相多行伍，休把当兵自看轻。
一要用心学操练，学了本事好立功。
军装是尔护身物，时常擦洗要干净。
二要打仗真奋勇，命该不死自然生。
如果退缩违军令，一刀两断落劣名。
三要好心待百姓，粮饷全靠他们耕。
只要兵民成一家，百姓帮忙功自成。
四莫**人妇女，那个不是父母生？
尔家也有妻和女，受人羞辱怎能行。
五莫见财生歹念，强盗终久有报应。
纵得多少金银宝，拿住杀了一场空。
六要敬重朝廷官，越分违令罪不轻。
要紧不可说谎话，老实做事必然成。
七戒赌博纵恶性，官长查出当重刑。
安分守已把钱剩，养家糊口多光荣。
你若常记此等话，必然就把头目升。
如果全然不经意，轻打重杀不容情。
一篇劝尔要紧歌，务必字字记的清。
为什么要训练这样一支新军，刘病已的想法是这样的，封建皇朝到了中后期，由干财政困难，无法供给庞大军饷需求，必然削减钱粮，只满足一小部分所谓精锐士兵的物资待遇。
上有所好，下必甚焉，反应到军中，将领也必然将这部分粮饷，用许多兵为将用的情况，明末的家丁制，就是典型之一。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第四百零五章 大决战
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此类军队怨气十足，战力极差，胜时一拥而入，败时溃逃千里，就算将领身旁，有部分“英勇善战“的亲兵家丁，也扭转不了这种恶性的局面。
将领手握精锐重兵，也必然有“军阀化”的危险，只注定自己小团体的利益，忽视了国家的利益。
朝廷花重金养出来的军队，反而在关键时刻，有投敌叛变的危险，明末这种例子太多了。明亡时的宣府军，关宁军，随后南明的数镇军队，都是如此。
刘病已在读明史时，不相信以吴三桂的老辣，会为了陈圆圆，区区一个妇人，而作出所谓“冲冠一怒为红颜”的愚蠢之事，吴三桂只是见大势不妙，给自己找一个叛变投敌的借口罢了。
在一个皇朝初兴阶段，由于吏治清明。粮饷充足，军队有良好的待遇及训练，所谓的近代军队。在对上任何皇朝的初兴军队时，并没有任何的优势。
近代军队只是因为工业化与贸易大发展，积累了足够的粮饷物资，来维持军队的装备与训练。本质上是恢复古典军队的构成与纪律。
只要有足够的钱粮，什么军队训练不出？纪律与训练只是副带品，任何有心的将领都可以办到。“戚家军”与“岳家军”训练之苦，军纪之严格，不一定输给任何近代军队。
当时的社会，由于生产力的不足，也只能“昙花一现”地产生这几只军队。
相比于封建军队及近代军队，刘病已更看重于现代军队。
三者区别不在于装备上，训练上，而在于思想上。
封建军队与近代军队同样可以装备精良，训练严酷，都可以靠严格训练后，带来的熟练战术作战，本质上都是带着强迫与畏惧的心去作战。而现代军队因为某种思想与信仰的激励，能够自觉自愿的去战斗，高下立判。
元末汉人，每四户才给一把菜刀，在“驱逐胡虏，恢复中华”的口号下，唱着“手持钢刀九十九，杀尽胡儿才罢手，我本堂堂男子汉，何为达子做马牛！”的军歌，穿着破旧的衣衫，拿着简陋的武器，以不惧生死的奋勇，打败了当时天下无敌的蒙古人，就是思想与信仰的力量。
从这点意义上来看，当时的汉人军队可称为现代军队，只是装备上没有后世军队，那么精良罢了，但思想上的力量，他们不输于任何人。
纪律、勇气、忠诚、知道为何战斗，这是一只强军的力量来源。
装备精良，作战武艺娴熟，但思想上愚昧，不知道自己当兵是为了什么，本质上，也只是个头脑简单，四肢发达的武夫罢了，类似唐末军镇的牙兵！
不论是宋末，还是明末，都是民族主义思潮奋涌，华夷之辩盛行的年代，只不过还未形成具体的思想体系。加上当时文盲遍地，百姓贫苦，也妨碍了体系的
