汉末皇戚-第40部分
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的确，被一竖子少年在宫内自己的地盘如此羞辱辱骂，其更扬言治其大不敬之罪，诛杀自己，能高兴才怪。
刘宏之后也从刚刚突然发生的事情里缓过神来，脸色冷漠问道：“檀奴，汝乃何意？张常侍如何不敬？休得胡言。”
宦官是其家臣，即使刘宏再喜欢伏泉，也不会允许他如此羞辱自己亲近宦官，毕竟打狗也要看主人才是。
伏泉站直正声道：“张让辱及世祖光武皇帝，其罪可诛。当年世祖诏曰：‘勉顺时政，劝督农桑，去彼蝗蜮，以及蟊贼。’此言除蝗乃善政也，今侄儿献策捕杀蝗虫，常侍却言吾妖言，敢问姨夫，吾之言与世祖同理，今吾言为妖言，世祖之言为何？张让此论，致世祖于何地，其言辱世祖为妖，岂非大不敬乎？”
其言辱世祖为妖，岂非大不敬乎？
话语刚完，众人皆是目瞪口呆，伏泉最后那句犹如刀刃直插众人脑海。
的确，若照此言，张让一定是对世祖不敬，论罪，刘宏身为光武后人，不治罪张让是不行的。
“陛下，奴婢非此意也……”张让此时被伏泉这一番诡辩弄得百口莫辩，此时他才明白自己是挖了坑自己往里跳，脸色极为难看，哭着向刘宏告饶。
刘宏当然不会真的治张让之罪，只见他笑着说道：“汝这檀奴儿，倒有急智，这般坑害张常侍。若真如汝所言，恐怕满朝诸公皆对世祖大不敬也。”
伏泉笑笑不做回答，史载刘宏自幼聪慧不假，自己用了诡辩之法证明张让对刘秀不敬，这刘宏竟很快便看穿了，还将了自己一军。
毕竟视蝗灾为神灵示警的不止张让一人，满朝诸公思想束缚在阴阳五行论的不在少数，他们多数都和张让一样不敢捕捉蝗虫。
稍后，刘宏又问道：“继说汝言，如何治蝗？”
“吾观蝗虫幼虫虫卵皆藏于水边湿润泥土，只需命人挖出，火烧水煮皆可杀之；而成虫则有短期长期治理之分，短期则可在夜间设火于田边，火边挖坑，边焚边埋，然只可缓解蝗患，若想长期则需于河边植树，令蝗虫幼虫无生长之地，另需多养鸡、鸭，其已蝗虫为食，此乃治本之法，可防此灾……”伏泉后世经常听老人讲姚崇治蝗，后来也无聊去查阅了一番蝗虫防治资料，今日倒好，竟然用上了。
刘宏眼前一亮，惊问道：“果真如此？”
“雒阳城外亦有蝗虫出没，姨夫只需派人一试便知，何必问吾？”伏泉反问道。
沉思良久，刘宏令张让传旨尚书台，诏越骑校尉完假节发兵于雒阳城外捕蝗。然后便让伏泉离去，随其伯父出城，助其署理捕蝗事宜。
假节，便是皇帝借符节信物予臣子，令其持节代表皇帝完成命令，完成后便收回。
这……刘宏此令，颇让伏泉哭笑不得，这是还不相信自己，不然为何其他连河南尹都不传旨，偏偏只让自己伯父去捕蝗。
伏完接到诏书后，也是满脸疑惑，以及不安。他是个书呆子，自然也是认为蝗虫乃是神灵，怎可轻易捕杀，待传旨的小黄门告知是自己那宝贝侄子向刘宏进言时，一脸愤怒。
等到伏泉回府时候，伏完可以说是吹鼻子瞪眼，就差撸起袍服袖口，上来对自己动手了，不过有刘华在他身边，自然不会发生。
刘华宠着伏泉，在伏泉告知蝗虫何来后，便未再过问，而是回了后院，继续照顾自己那三岁的堂弟，伏均。
小孩子这时候正是顽皮的时候，就爱瞎跑走动，府里没少被他弄的鸡飞狗跳，刘华可没有太多精力问及它事。
既然是皇帝诏书，伏完自认为汉室忠臣，即使再不愿意，也只能领命，换了袍服，拿了节便带着伏泉去兵营领兵。
汉代发兵方式很多，持节算是其中的一种。汉节是竹制，按汉代计量方式长约八尺左右，约合现在的五尺至五尺六寸；节上顶端装饰旄牛尾，故亦称为“旄节”或“髦节”，其共有三重，颜色时有变化，最初为赤色，武帝时因戾太子矫节发兵，乃加黄旄于第一重之上，以示区别；王莽时似乎节旄皆黄，光武立国后又恢复汉旧。
越骑营皆是大汉精锐骑兵，营地驻扎自然是在城外，否则城内狭小之地，怎够成千上万的骑兵演练？
伏完与伏泉骑马而行，前方自有黄忠与伏完的亲信卫士带路。
黄忠自从黄叙病好后，经过伏泉一番“解衣衣之，推食食之”，又有宝马相赠，自此养于伏泉门下，毕竟其混得也落魄，即使回乡也不定有出路，得到不其侯府看重，有钱有粮供给，呆在伏泉门下不正好？
“逆子，杀蝗有伤天和，若是蝗神显灵，吾必不饶你。”显然，没了刘华一边盯着，伏完无所顾忌，开始批判起来。
第七十一章 灭蝗
伏泉望着自己这傻伯父，此时与腐儒有何不同？不过伏完训话，他必须得受着，伏完乃是他血亲长辈，他敢反驳吗？
天色渐渐变暗，冷风不时萧瑟吹过，带其阵阵破空之声，前方传来一阵若有若无的吵闹之声，伏泉望之乃是一座小山。
众人走进山口，便有一队哨骑前来，其皆束铁甲，马匹也是良马，此应是越骑营骑兵无疑，毕竟铁甲于汉代实属宝贵，能连哨骑都装备的只能是大汉骑兵精锐。
“尔等何人？天色已晚，前方乃越骑营禁地，速速离去。”未几，哨骑中有一人大喝道。
前方带路的伏完卫士随即喊道：“屯骑校尉在此，尔等速来接将军。”
对面一阵骚乱，接着从中窜出一骑，待向伏完这边驶来，待见到伏完便行礼道：“赵信见过校尉。”
伏完言语几声，便让赵信带路，一队人马向山谷内走去。
别看山谷较小，但山谷内十分宽大，只见一排排土木结构的兵营，有序分布，无数骑兵来回在兵营空地穿梭。
现在还未有大战，但空气里却凝固了一阵肃杀之气，让人不由颤抖，可见汉军强盛如斯，盖因东汉连连征战，不说汉羌百年战争刚刚结束未久，便是鲜卑也时常寇境，越骑营乃大汉骑兵精锐，时常与异族交手，故有此杀气。
众人下马，随伏完走至帅帐，便听伏完谓帐前左右兵卒道：“擂鼓召将，孤有圣谕。”
两兵卒道：“诺。”便随即离去。
未几，便听一阵震耳欲聋的鼓声震破长空，隐隐带有肃杀之气，令人畏惧。
接着一阵马蹄缭乱之声传来，不一会儿，便见一排排铁骑整装聚于帅帐前，为首几人，有一人伏泉识得，便是那潘俊。
潘俊自江东平叛后，伏完上表其功，其因功封为秩比八百石的司马，统领越骑营骑兵千人，因其与伏泉的关系，很受伏完信任，引为心腹。而王越，则被赐了关内侯一爵，后又被刘宏留于宫中宿卫。
稍后，伏完谓帐下兵将道：“陛下诏书，令孤率越骑营一部兵马，于雒阳城外捕杀蝗虫。”说完，伏完持节与诸兵将查看。
汉室制度，对于调兵，非常严格。西汉时除了皇帝诏书外，还需要有虎符为信，后来调兵信物增加，到了东汉多以持节为主。
换而言之，光有诏书，没有调兵信物，就算是皇帝亲临，普通大头兵们也不敢动一分一毫。
这是汉室铁的纪律，充分保证了，没有人可以从皇帝那里盗走兵权。
不过两汉数百年时光，外朝与中朝相斗，矫诏持节之事时有发生，像是窦武之死便是如此，故今已不像汉室调兵制度制定时的初衷那样完美。
“请校尉下令！”伏完以下军官查验无误后皆行礼拜道，虽然他们之中也有人对皇帝要捕杀蝗虫感到害怕和迟疑，认为蝗虫乃神灵示警，但毕竟他们效忠的是大汉，是皇帝，是以一番思索很快领命。
伏完朗声道：“蝗虫一事，无需太多人等，潘司马，汝率本部之兵随孤前去便可，其余诸将巡视诸营待命。”
“诺。”众将齐齐礼拜道。
夜幕缓缓降临，漆黑一片，偶有淡淡的月光洒下，雒阳城外一处蝗虫颇多的村庄里，潘俊正率领自己手下千余骑兵，布防村庄四周。
本来雒阳乃大汉京都，不需如此，然而村民知晓来之汉军要捕杀蝗虫时，纷纷阻拦，言此乃蝗神，不宜捕杀，否则必遭天谴。
为此，潘俊只能下令将村民老弱妇孺羁押一地看管，同时布防，防止极端村民生出异心，不过他倒是多想了。
这些村民青年被官军征召，其余老弱妇孺见到官军明晃晃的刀刃，都是害怕不已，皆不敢闹事，只能疾声咒骂，然后跪下向天祷告，祈求神灵护佑。
远处的村庄田野边，越骑营骑兵已经监督民夫将坑挖好，坑旁则就近从民户中取来杂草之类的易燃之物。
伏完脸色铁青站于一旁，盖因其身旁有一位老者，其鬓发皆白，此时怒目而视，言语激烈，斥责伏完枉为汉臣。
其人乃是乡中三老，西汉高祖刘邦诏曰：举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人。择乡三老一人为县三老，与县令、丞、尉以事相教，复勿徭戍，以十月赐酒肉，东汉以后又有郡三老，并间置国三老。
莫看伏完被骂的脸色铁青，但其敢怒不敢言，盖因东汉重孝，尊重长辈。
这老者乃是三老，年岁大不说，品行也是一等一的，伏完是一个忠于家传儒学的书呆子，对于孝义看得很重，怎么敢反驳呢？
好在捕蝗事宜准备好，伏完一声令下，只见黑夜的田野之上，火光冲天，点亮了漫天光幕，伴随着一阵浓郁的烟味，不一会儿，便熏得人口鼻不适，泪水鼻涕纷纷涌现。
没过多久，便见一群一群蝗虫像是着魔了一般向火焰中扑去，伴随着一阵噼里啪啦的烧焦之声，未几，他们便多数化为飞灰。
这时，早已等候多时的民夫，在汉军的监督下，赶快蝗虫尸体掩埋。
那乡中三老见此一幕，登时气急，双手又是一阵斥责，大喊道：“此皆乃神蝗，火烧不得，捕杀不得，尔等为之，必遭天谴……”
言罢，可能是言语过于激烈，竟然就此昏死过去，倒是让其身边的越骑营兵慌乱不已，急忙将其扶住，送入就近屋舍。
不过，这三老一人于此事已无足轻重，田间的民夫见到蝗虫真可轻易捕杀，已有不少人为之触动，不再如先前那般抗拒，反而越发卖力，不断把因火烧而散落于地的蝗虫就地掩埋。
人都是自私的，他们知道灭蝗有利于自己今年的收成能保住多少，关乎于自己一家老小能否过活，还会管什么蝗虫是蝗神之类的话语？
伏泉望这一幕，心有所感，不顾空气里弥漫的烟雾味，朗声咏道：“大田多稼，既种既戒，既备乃事。以我覃耜，俶载南亩。播厥百谷，既庭且硕，曾孙是若……”
未几，在场众人无论民夫、骑兵也顺势唱道：“既方既皂，既坚既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。有湥螺拢擞昶砥怼Ｓ晡夜铮旒拔宜健１擞胁换裰桑擞胁涣卜｝，彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。曾孙来止，以其妇子。馌彼南亩，田畯至喜。来方禋祀，以其骍黑，与其黍稷。以享以祀，以介景福。”其中不乏有人即兴就一边灭蝗
