北宋最强大少爷-第180部分
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这地区正有越来越多的大头百姓们、信任世界的转运方式是佛祖制定的，政权的资格是神权授以的。
可惜汉家也有天授君权的理论。这一理论正在这个地区被有心人胡乱解读为“神授君权”。
在一般无知者的概念中神和天是一回事。
或许它们真是一回事，才能被轻易的混淆视听。但安学者认为读过历史的都会知道，讲究君权天授的汉家政权，灭佛灭道不也做了很多次吗。或许神和天真是一回事但只能有一个，不能出现第二个西天，有西天就会有东天，那就是一天二龙或者分裂的意思。除了大宋，没有任何统治者喜欢这个概念被传颂。
大宋就有这么奇葩又开明，包括天子的概念都在无限淡化。
开明是好事，但是安大学者固执的认为，大宋对这方面学的形似而神不似，学习到了开明的开局，却又没有相应的物质基础和对应的手段，就必然深受其害。
第241章 又阴损又老辣
源自唐时期，一些流传在民间的各种《西游》话本故事，正在被人慢慢整合为一个统一的故事，不知道怎么的就越来越在这个地区盛行起来。这里的人们渐渐接受了那只无所不能的猴子打翻了整个天庭，却在西天佛祖的手里变为战五渣，皇帝是请来了佛祖才保住了“皇位”。
这里的人们越来越信奉拔下一根猴毛，就能变出无穷无尽的物质，比聚宝盆还牛。却暂时没人发现花果山就是抚宁县以北那些三山七寨黑社会，被称为了金三角。
对抗天兵天将直至打进天庭，正在被这个地区的人们信奉为一件无限正义的事。
半桶水秀才跟着瞎起哄助威，却没发现一个事实是：花果山追求的无官府主义和自由自在是个伪命题。
真相是：他们付出了鲜血打退了天兵、避免成为权证傀儡后，却反身成为了神权的道场，对西天供奉着香火和愿力。
乌鸦猪头的区别而已。
现在的《西游》故事话本，和以往安学者听过的简直是不同的版本。且逻辑混乱，经常前后存在相互矛盾，那显然不是出自一人之手，而是把民间已有的各个话本强行拼凑在一起，看似是一个故事其实四分五裂。
天佑大宋，西北出了个范仲淹。
他老人家干冒忌讳，在这个地区破除过旧思想和旧观念。带着大家苦干实干的同时，他老人家并不能真正杀灭民间根深蒂固的话本故事，但他有不同的解读，他突出的是取经人脚踏实地只想救苦救难的故事，野性难除的猴子那天马行空能力和思维，被取经人批的体无完肤。西行路上的食物不是拔跟猴毛变出来的，也不是一个筋斗十八八千里速度回花果山拿来的。是乞讨而来，那在旅途中也算自力更生的一种。
所以从儿时起，安东听过的西游话本是这样的，这个版本是范仲淹解读的。老范对这些故事的注解，自始至终的着重点是脚踏实地自力更生，切莫天马行空。
但不同的人对同一个事总会有不同的解读，这就是文人以及大宋。
现在安东觉得西北还得救，毕竟被老范梳理过一次，现在年限还不太长，至少安东还记得儿时在这地区听过的范公解读。现在范公不说被人打倒，但已经成为了尴尬存在，全部人都在避免提及他。那么安东觉得形势非常严峻，若等我这一辈听过自力更生故事的死去后，这个地方真会完全沦陷于神权，再也没有救药，再也没人能喊醒这些沉睡了的人。
整个大西北会在越来越穷的形势下，虔诚的投靠佛祖，等着获得胸口前的那一簇猴毛，可以变化出任何东西来。
预感到形势严峻不能再拖，且王雱的作为像个邪恶不守规矩的人，难说能成，于是安东把上诉的心思花费一日整理成《西北策》后，屁颠屁颠的跑来见王雱。
“知军相公，卑职苦思了一夜，结合卑职从小在这地方土生土长的见闻和心得，如今写为长篇《西北策》呈交给您，欲辅佐大人成就绝世霸业……”
巴拉巴拉，安东这家伙的特点是罗里吧嗦的，每次都让王雱想把他一脚踢飞。
耐着性子、听着他三句废话夹带半句干货的说完，大雱已经就对他的信任信念上产生了极大的动摇，变得一脸黑线。
安东也意识到知军大人被自己惹毛了，但居然没被吊起来抽，安东更是对这小孩惊为天人。他果然言出必行，他会反感，但也会容忍。
最终，王雱接过他的《西北策》过目后，倒也有些意外，原本听名字、又看他的风格，怀疑会是些假大空，但事实上虽然他的文风是叽叽歪歪罗里吧嗦，却在讲实话，大抵思路竟是和王雱想的差不多。
因为王雱恰好也在结合全柏林等人反馈的第一期消息，在研究大宋西北版的《西游》故事，与此同时大雱关注到了一个事，在已经没有劳力、没有物资，没有男人，饿的如同猴子似的情况下，现在抚宁县又在建寺庙了。
思考着，王雱抬起大海碗，喝了一口白开水。
安东担心的又道：“大人，卑职绝不是危言耸听，抚宁县现在还有得救，必须要赶紧作为。在我县人力和物资极端匮乏的现在，他们又在城东自发的开建寺庙了。这个做法绝对和您的执政是抵触的。我以为您懂这个道理的。必须叫停。”
王雱眉毛一扬道：“妈的书生意气，你倒是和我说说怎么个叫停？派抚宁军去强拆啊？把他们抓了啊？你没见那是妇女和孩子在自发的劳动吗？我看着么，这甚至就是某些人在给老子下套。倘若强行把这事叫停，在这种事务上拉了仇恨，就和民众对立了起来，我神机雱的执政还没开始就失败告终了你懂吗？不止是你看到了这个问题，其实全柏林在你之前就反馈给我了，他也建议取缔叫停。”
安东倒是楞了楞。
王雱又道：“但是能拍脑袋就干吗？他们有批文，那块地原本就是庙产，乃是在遗址重建，至于谁批准的，哪一任批准的，这个已经不重要也无法追究了，这就是现在的事实。”
最后王雱道：“让我高兴的是，你还知道这些东西的危害，你是个爱学习的人，那我现在在告诉你一点。不要简单粗暴的认为你去怼神权就可以解决问题。”
安东不禁愕然道：“那还要咋地？”
王雱道：“现在的大气候下，他们信任神权，那么你去怼寺庙，其实怼的不是寺庙而是百姓，这就是得民心者得天下的释义。这句话人人都在说，都挂在嘴边，然鹅有个卵用，真没几个人把这句话读懂了。这个局势只有一种办法：你要拨开宗教的外衣，让百姓看透伪装不信任他们了，那时候官府去砸了寺庙就只是打击帮派，而不是和百姓对抗，道理简不简单？所以我一再强调，宣传口的工作不能马虎，民心不能丢。没有民心咱们什么几把事都做不了，反之一但有，什么事都不用做，抚宁县也能越来越好、能夜不闭户。”
安东楞了楞道：“简单是简单了。但做起来很难，好在听展昭将军私下说大人你又阴损又老辣，到任后都不公开露面颁布政令什么的，只是叫全柏林全县摸底走访，打算从底层展开不动声色的宣传攻势。倘若有成效，还真是釜底抽薪。”
王雱便得意了起来，说道：“你现在基本主持县衙的文书工作，你也要对县衙公务群体有个全面的了解。以下我说的话不是政令，却是往后一段时期抚宁县的政治规矩，你要对公务队伍有个摸底，咱们不公开反宗教，但要在潜移默化中慢慢腾挪，严禁一切公务人员信奉任何宗教，这不是公开政令，却是我的政治红线，但凡和宗教有瓜葛的，要逐步清理出公务队伍。然而公开理由不能是宗教问题你明白吗？一年内你能把这个工作做出成效，我便亲自上书朝廷，保举你正式的抚宁县秘书长……县丞职位，你就正式纳入我大宋的官员系统了。他日我登入青云宰执天下时，你觉得你的高度在哪里呢？”
在安东听来这哪怕是个很不切实际的理想，但也是很好听的，且远的不说，至少有一点，保举个县丞对这个纨绔子弟还真不是难事。
“卑职……卑职……”安东有些受宠若惊又不好意思的尴尬样子。
王雱嘿嘿笑道：“别不好意思，不想做官的公务员都不是好公务员，想升职想做官想富贵是好事，当整个抚宁县都和你想的一样的时候，我觉得我就成功了，然而仍旧还任重道远，各位仍需努力。”
安东点了点头。
却被大雱后脑勺一掌道：“这个时候你要立正说‘时刻准备着’。”
安东一阵郁闷道：“我倒是见您的抚宁县这样了，可我是抚宁县的文职，是有区别的。”
王雱道：“在啰嗦我现在就把你抓壮丁入伍转军职，你就慢慢的知道知县小爷我的厉害了。”
安东没有宁死不从的性格，于是服从了小魔王的要求。不过离开的时候他再次提醒道：“知军大人您不要嫌我啰嗦，事实上我并不觉得我很啰嗦，总体上我还是基本能看到哪些问题重要，那些问题不重要的……”
到这里见到小孩那s形的脚抬了起来，一跳一跳的过来踢人，安东这才急忙转入正题道：“其实卑职的意思是，罗娜一家的问题您一定要有个说法。然后关于正在建的寺庙，以及日趋严峻的神权思维问题，您得谋划一个对应。”
王雱又把s形的腿放了下来道：“罗娜一家我心里有数，你别管。至于这个地区的《西游》故事我也看过，他们弱爆了，你不要以为我是粗人，其实我也是文人，文人就该做文人的事，笔的力量有时候很厉害，论编故事我大雱没怕过谁，司马圣人都被我收拾过。差不多在适合的时机，我也会连载新版西游故事，去影响下一代小孩子们。否则显示不出我的猥琐，弄的我不是文人骚客一样。”
“大人威武！”安东就此放心的离开了……
第242章 七擒孟获都是骗人的
抚宁县的街市上有传言说罗娜一家神秘消失了。
既然“神秘”就对了。暂时没有对官府或者对大雱不利的传言，就说明全柏林这个老司机正在发挥作用，老全组建的“官方水军”虽然架构还没有搭建完毕，现在已经能看到一定效果。
“神秘消失”的效果就是王雱需要的，沾到神秘就多半会和神迹神权牵扯上关系。与罗娜小姑娘的互动中已经能窥视端倪，这里的人认为官员是无脑又粗暴的，所以神秘消失一般不会和官府牵扯上关系。
王雱当然没蠢到现在去散播神权的负面消息，在人们有抵触的时候这会有反效果，所以仅仅宣传“神秘”就行。
这个事件最终人们会自己脑补出“神罚”概念来。可以肯定小姑娘和她爹在抚宁县绝对是老百姓心中的正面形象，当这样的正面形象被“神罚”时，那么不用王雱去补刀，人们会逐渐对神的正义性慢慢产生质疑。
溃于蚁穴的故事，或者说官府的公信力其实就是这样慢慢丢光的，所以水能栽舟也能覆舟，反过来操作让神权慢慢失去“公信力”当然也是可以的。
这就是大雱在抚宁县的“蚁穴”计划。
这没有什么卑鄙不卑鄙的说法，都是流氓，都是�
