天下豪商-第544部分
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“多少？”赵佶仿佛没有听清。
“500……”武好古也有点不大确定。
高丽人在曷懒甸的兵力怎么都以万计吧？生女真出兵500……真当自己是敢达？这事儿不会是历史的蝴蝶效应吧？如果生女真被高丽人打败了，大宋倒是能安稳了。
“哈哈哈……”
赵佶和童贯同时笑了起来。
赵佶道：“生女真的500人能管甚用？难道他们都是三头六臂？”
童贯应和道：“便是三头六臂，也就顶1500人。高丽人可有数万精兵！”
数万精兵也没准真就被500个生女真给打败了！这话武好古没敢说，不过在赵钟哥的信中，却认为500个生女真打败数万高丽人的可能性还是蛮大的。
赵佶笑着：“大郎，你既然要等赵钟哥，那就在开封府多留些日子吧。
对了，元晖，你也留些日子，咱们君臣可许久没有聚会玩乐了。”
“臣领旨。”
……
赵钟哥接到慕容忘忧差人送来的书信时，他正帮着完颜阿骨打在料理他叔叔完颜盈歌的丧事——生女真联盟的老大在九月份的时候一命呜呼了。所以500个生女真敢达现在也没出动，生女真联盟现在最要紧的事情就是办好完颜盈歌的葬礼了。
没错，赵钟哥在帮完颜盈哥办丧事！这可不是小事儿，而是意味着儒家天理说在按出虎水完颜部的传播，取得了重大突破！
因为赵钟哥将以儒家博士的身份，和阿骨打一起操办女真部联盟大酋长都勃极烈的丧事！
生女真这个时候正处于从部落联盟向国家发展的过程中，他们原始的萨满教也因此处在被淘汰的边缘。
宗教可不仅仅是装神弄鬼偏偏人那么简单，在大部分情况下还包括了伦理纲常这样的人生观、价值观和国家社会的组织办法这一整套东西，而原始的萨满教都是没有的。
自己就会客串萨满巫师跳大神的完颜阿骨打，这个时候已经意识到了博大精深的儒学，正是生女真建立国家所需要的东西。
儒学的《天理说》和萨满教的万物有灵并不矛盾——有灵也可以解释成有理，而萨满教的最高存在长生天也可以解释成天理。天理最大和死后归天（天理）的理论在萨满教信徒看来完全通透。
而儒家五常的“仁义礼智信”以父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信等儒家五伦，更可以帮助生女真建立起一套君臣父子的封建秩序！和儒家配套的中原地区的典章、制度，更可以选择一些用于建立女真族的国家。
也就是说，只要生女真接受了《天理说》和与之相关的儒家制度，就可以很容易的建立起一个国家了。
另外，儒学还是植根于宗族的“教派”，这也正好符合生女真以血缘组织部落的生存状态。
最后，以《天理说》为世界观的“云台儒家学派”目前还非常简朴，各种典礼祭祀活动都务求节约，也不需要信徒付出多少供养。
因为这些原因，完颜阿骨打和完颜盈歌的继承人完颜乌雅束，就决定为已故的盈歌太师办一场半萨满半儒家的葬礼。
而为了搞好这场葬礼，同时向生女真的其他部落显示自己被上天眷顾，阿骨打和乌雅束还让赵钟哥派人去界河商市请了几个博士来按出虎水完颜部壮声势——外来的博士好念经嘛！眼下的生女真看上去还是挺弱小的，哪怕是按出虎水完颜部也不过只有两三千条好汉，能请来大宋的博士建立书院，已经充分说明按出虎水完颜部得到了天理的眷顾。
和这些博士一同到来的，还有慕容忘忧写给赵钟哥的召他返回界河商市的书信。
（之前把乌雅束和阿骨打写成了盈歌的儿子是搞错了，其实应该是侄子）
第691章 女真来啦！
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“界河商市要打仗了？是和辽国打吗？”
“不是界河商市，是大宋要打仗，我家元首是大宋的臣子，自然要出兵了。全本小说网，HTTPS：//。．ＣＯm；而且也不是和辽国，而是和西夏开战。”
“西夏？厉害吗？”
“不如辽国，不过也不好对付。”
“那你家元首能打胜么？他看上去不像能打仗的样子。”
“能不能打靠看是看不出来的，得上阵打了才知道！而且元首麾下可有不少能争善战的壮士！”
“说的也是，有钟哥儿这样的好汉，你家元首一定可以打胜的……”
赵钟哥和阿骨打都在已经改成灵堂的议事大厅之中，站在一边，也不大讲究礼节，在小声交谈。为了方便传播，云台学宫的博士科就对各种儒家的繁文缛节进行了简化。到了按出虎水完颜部这里就更不讲究了。
灵堂之中烟雾弥漫，环绕着一具巨大的棺木。
在棺木内，从辽道宗大安十年（1094年）起就继任生女直部节度使，几乎完成了生女直诸部统一的完颜盈哥，如今魂归天理，只留下一具冰冷僵硬的尸体，享年只有五十一岁。统一女直，建立国家的梦想，只能交给他的继承人去完成了。
其实在几个月前率部征讨萧海里的时候，完颜盈哥就已经染病了。而生女直部也没有什么医药，只有让萨满巫师跳个大神，根本不能缓解病痛。赵钟哥倒是写信去界河商市替盈哥求医，但是医生还没到来，完颜盈哥就已经撒手人寰。
不过这对阿骨打兄弟也没什么坏处……此时生女直部落还没有建立起父子相传的继承体系。而是采取兄终弟及的办法，在一辈兄弟（嫡子）中进行传承。如果没有同辈的弟弟，那就该让下一辈的嫡长子继承。
而阿骨打的哥哥乌雅束就是同辈中的长子，该他继承完颜盈歌的节度使，成为按出虎水完颜部的新主，同时也是下一任生女直联盟首领都勃极烈的首选之人。
阿骨打则是盈歌的哥哥劾里钵的次子，也是同辈人中的老二……如果乌雅束什么时候魂归天理了，那他就是新的老大了！而乌雅束的身体可不这么好，这一天大概不会等太久吧？
到了那时，生女直联盟一定比现在更加团结和巩固，应该是时候举兵反抗大辽了。不过大辽是个庞然大物，靠生女直的力量可没有必胜的把握。如果能联络上大宋夹击，大概就能胜券在握了。
阿骨打的面孔映在大厅中跳动的烛光下，威严凶悍的五官忽明忽暗，显得有些高深，他缓缓地开口，似乎在一边思索，一边说话。
“钟哥儿，这些日子你也帮了俺们不少，现在也该让俺们完颜部帮你了，这个就是朋友有信啊。”
“阿骨打，你想派完颜部的勇士和某一起南下？”
“呵呵，多了没有，百十条好汉还是能派出来的。”完颜阿骨打道，“就让斜也带上50人和你一起去吧，他总是说要见识一番界河商市和开封府的繁华，这回就让他去开开眼界吧。”
斜也是阿骨打的五弟，后来有个汉名叫完颜杲。他和阿骨打的关系很好，同赵钟哥、马政两人也有交情，很喜欢听他们讲界河商市和开封府如何繁华。所以常在阿骨打和乌雅束跟前说要去开开眼。
所以阿骨打就想让斜也跟着赵钟哥一起南下，在见识界河、开封府繁华的同时，也顺便观察宋军的战斗力。
阿骨打听赵钟哥说过宋朝和外国的关系是分成平等邦交和宗藩邦交的……如果大宋真很厉害，那么以后生女直建国后就认大宋做宗主。如果大宋和辽人说的一样没用，那两国就该平等相交了。
另外，大宋现在每年还给辽国50万银绢，这可是笔天文数字啊！如果将来生女直的国家和大宋一起灭了辽国，这50万能不能给生女直？这也得抹个底吧？
“让斜也带50人？”赵钟哥闻言一惊，“是不是多了？你们马上就要和高丽人开战了……50条好汉可是能派大用的。”
生女直完颜部一共就一千多个甲士加上几百个没甲的战士，50条好汉的确是个大数目了。
“高丽人暂时不用咱们出兵，”完颜阿骨打道，“让石适欢带领统门、星显两部的500人去就行了。”
统门和星显都是河流的名称，大约就是后世的图门江和海兰河。两个同样以完颜为姓的生女直部落就生活在那里，而且都是生女直联盟的成员。
不过这两个部落的实力不能和按出虎水完颜部相比，一是战士的数量少；二是没有几副铠甲。
“靠统门、星显两部的500人真能打败高丽？他们连铠甲都没有啊！”赵钟哥之前知道完颜盈歌准备派出500“大军”去打败入侵曷懒甸的高丽大军。但那时他以为会派出按出虎水部的甲士，却不想现在出动的是统门和星显两部的500人。
不过不出动按出虎水完颜部的甲士也不难理解，现在盈歌太师新丧，生女直联盟内部未必没有人想夺取都勃极烈的宝座。而且契丹也有可能趁机扎上一刀！
所以按出虎水部不得不把兵力捏在手中，随时准备迎接挑战。
完颜阿骨打笑了笑，显得非常有信心，他说：“没有铠甲就去抢高丽人的，统门、星显两部的勇士和曷懒甸的废物可不是一回事儿。
而且曷懒甸一带山多林密，高丽人在老林子里面可不是俺们生女直的对手！”
统门、星显两部和曷懒甸一带种地做买卖的“生女直”（生女直和熟女直的区别不是生产方式，而是有没有被辽国编户）可不一样，人家也是在老林子里钻来钻去的渔猎之民。
如果在平原打阵战，石适欢的500人兴许不是高丽大军的对手，但是在老林子里打游击，高丽人那里是生女直敢达的对手？等到石适欢的人把高丽人的士气消磨光了，他们自然也就师老而退了。
况且在曷懒甸地区还有不少不甘心被高丽人统治的部落，一旦他们看到石适欢的几百人屡战屡胜，就会加入到反抗高丽国侵略的作战中来了。
所以阿骨打和乌雅束现在并不特别担心和高丽国的战争，反而忧心辽国的入侵。因此才想摸清大宋的底细，看看能不能用为外援。
已经猜透了阿骨打心思的赵钟哥点点头，“行啊，那某就带着斜也走一遭了……兴许有机会让斜也拜见大宋官家。”
“要真能那样，可就大好了！”阿骨打笑了起来。现在的生女直部落联盟可不敢奢望和大宋朝廷建立直接的联系，但是赵钟哥如果有办法，阿骨打还是非常乐见的。
两人正说话的时候，门外传来了一阵脚步声，然后就看见一个长着银钩鼻子，留着一部大胡子，怎么看都有点儿阴森的汉人青年从外面走了进来。
这青年是个博士，穿着儒服，头戴东坡巾，腰带上却插着一柄没有任何装饰的长剑。
“是陆博士啊！”阿骨打笑着问，“给孩子们上完课了？”
这青年原来是云台学宫博士科毕业的博士，名叫陆仁易，被派到界河云台学宫做了教授。不久之前，又被慕容忘忧派遣到了按出虎水完颜部。
到了按出虎水完颜部后，又在赵钟哥的安排下开了一所蒙学，收了一些完颜部的子弟。
不过他自己还不大会讲女直话，所以蒙学也教不了什么，早早的就放课了。
除了负责蒙学之外，陆仁易还管着完颜盈
