逆水行周-第1735部分

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　　　　前不久，他在报纸上发表署名文章，以《民律出，忠孝亡》为题，针对朝廷如今正在修订的《明德律》分篇《民律》，发表自己的反对意见。

　　　　他认为家（家族）是国的基础，同居共财才是维系家（家族）的正确做法，祖父母、父母在，子孙别籍异财是错的，是不孝。

　　　　对祖父母、父母不孝的人，不会对君王忠诚。

　　　　朝廷若不把《民律》中一些错误的条款删除，就这么推行于世，过于强调“法”而轻视“礼”，必然导致家（家族）瓦解，忠孝也就成了无根之木，随着家的瓦解而烟消云散。

　　　　这就是徐文远的观点，一经发表引来各方热议，许多有识之士随后撰文在报刊上发表文章，声援他的主张。

　　　　而那些拥护《民律》原稿的人们，这段时间以来仿佛哑巴了一样，连个像样的反驳文章都没有。

　　　　当然没有反驳文章，因为徐文远知道自己的论点根本就没人敢正面反驳，“家国同构”可是决不允许任何挑战的信条，谁要驳倒他的论点，就得先把“家国同构”给否定。

　　　　然而，谁敢？

　　　　哪怕是刘光伯（刘炫）、刘士元（刘焯）都不敢。

　　　　他喝了一杯茶，继续翻看报纸，看看今日有没有反驳文章，看着看着，目光一凝。

　　　　报纸的一版，刊载了一篇文章，文章的标题是《背影》。

　　　　作者未署名，用第一人称“我”，写了这篇文章，而文章的内容，说的是父子关系。

　　　　“我”出生在光州，是一名“铁路工程师”，常年奔波于光黄铁路沿线，解决各种技术问题，当然，光黄线现在延长了许多，所以我和同僚们一起忙着修铁路。

　　　　我和父亲的关系不是很好，确切的说是和继母的关系很差，所以“别籍异财”，自己和妻儿在外生活，每月将一半的工资汇给父亲，算是尽孝道。

　　　　反正我能不回家就不回家，原因还有一个。

　　　　曾今，我很有希望科举中选，但因为母亲去世后，家中生变，父亲续弦后又生了几个儿子，囊中羞涩，所以我被迫中断学业，读技校，务工挣钱养家。

　　　　前途没了，我心中有怨气，所以能不回家就不回家，甚至不告而娶，父亲对此很生气，却未如继母撺掇的那般，到官府告我淫奔。

　　　　前不久，祖母去世，我回家奔丧，在家住了几日，继母依旧冷冰冰的，我和弟弟们也没什么话说，至于父亲，依旧唠叨得让人心烦。

　　　　因为朝廷要修铁路，我不能离开工作岗位太久，所以假期有限，不可能如在家务农的堂弟那样，为祖母服满丧期，于是等祖母下葬后，我便要离开。

　　　　那日，父亲送我到车站，上了车找到座位，放好行李，我和父亲说了一会话，便和父亲道别。

　　　　他望车外看了看，说：“我买几个橘子去，你就在车上坐着，不要走动。”

　　　　我看向车外，发现对面月台的栅栏外有几个卖东西的小贩等着顾客，若要走到那边月台，必须穿过铁道，还得跳下去又爬上去。

　　　　父亲年纪大了，走过去自然要费事些，我本来要去，他不肯，让我坐好，看好行李，我拗不过，只好让他去。

　　　　我看见他步履蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，看上去还不太困难。

　　　　可是他穿过铁道，要爬上那边月台时，明显就不容易了。

　　　　他用两手攀着上面，两脚再向上缩，单薄的身子向左微倾，样子看上去十分吃力。

　　　　这时我看见他的背影，眼泪忽然就流下来，赶紧擦掉眼泪。

　　　　我怕被父亲看见，也怕被别人看见。

　　　　我再向外看时，父亲已抱了红彤彤的橘子往回走。

　　　　过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。

　　　　到这边时，我赶紧下车去搀他，他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的怀中上。

　　　　然后扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会儿说：“我走了，到那边记得常写信，不要发电报，太费钱了。”

　　　　我送父亲下了车，父亲走了几步，回过头看见我，说：“上车吧，行李没人看。”

　　　　等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便上车坐下，眼泪又流出来。

　　　　徐文远看到这里，眼泪止不住也流了下来，因为文章作者用朴素的文字，把父亲对儿子的关怀，表达得深刻细腻，真挚感动。

　　　　文中父亲的背影，让他想到自己父亲的背影。

　　　　父亲去世多年，在徐文远的记忆里，其背影已经模糊，但有时又很清晰。

　　　　父子之情深似海，即便当父亲去世多年、儿子已经老迈，儿子依旧忘不了，所以徐文远被文章感动，流泪不止。

　　　　文章中的儿子受委屈，耽误了前途，所以对父亲有怨言，对继母不满，但依旧把每月工资的一半汇给父亲，以尽孝道。

　　　　然而，他本人却因为工作原因，要给朝廷修铁路，解君父之忧，这算是尽忠，却不能更好的孝顺父母，甚至不能为祖母服满丧期。

　　　　自古忠孝两难全。

　　　　作者在文章最后发出了这个感慨，自责自己对父亲不孝，却又不能对朝廷（天子）不忠，因为朝廷（天子）急切需要尽快修好更多的铁路，那就需要无数技术人员如同军中将士一般，为朝廷冲杀在前。

　　　　作者自责，认为自己不是孝子，随后又问自己，自己是不是忠于朝廷（天子）呢？

　　　　文章看到这里，徐文远已经完全明白，这就是他期盼已久的反驳文章，作者直接用自身的平常经历，感慨（引出）“忠孝两难全”，来破他之前文章中的“忠孝一体”论点。

　　　　军人感慨“忠孝两难全”，徐文远有办法做出解释，让军人这一特殊群体的经历不影响“忠孝一体”论。

　　　　但是此时此刻，徐文远却生不出半分反感之意，也不知该怎么反驳，因为对方的文章，真是太让人感动了。

　第六百三十六章　新解

　　　　中午，国子监食堂，学生们正在用餐，大家三五成群围在高脚饭桌边，坐在高脚坐具——椅子上，一边吃饭，一边议论着最近的新闻。全本小说网https：//www。taiuu。com

　　　　数日前，报上刊载了一篇文章，文章的标题名为《背影》，说的是一个父亲对儿子的关爱之情。

　　　　这两日，很多学生看了这篇文章，借助文中“我”的眼睛，看到了“父亲的背影”，随后想起自己的父亲，不由得鼻子一酸。

　　　　国子监的学生，大部分来自外地，他们离开家乡到京城读书，除非请假，否则只有寒、暑两个大假期才能回家，所以大家平日里住在国子监校舍，和家人很少见面。

　　　　每次开学，学生们离开家乡时，都要和父母拜别，这样的场面总是让人心酸，而《背影》这篇文章，用朴实的文字，描述出父亲对儿子的舔犊之情，拨动了读者们（学生们）的心弦。

　　　　所以，大家感慨之余，对于文章作者“忠孝两难全”的心情有了很大的认同，从而引发新的思考：换做是我，该如何选择呢？

　　　　忠孝两难全的事情，历史上多有发生，学生们耳熟能详的典故，首当汉末三国时期的徐庶。

　　　　后汉末年天下大乱，汉室宗亲、中山靖王之后刘备刘玄德立志匡扶汉室，有才子徐庶投在帐下，为刘玄德出谋划策。

　　　　但是，奸相曹操挥师南下，鲸吞荆州，兵荒马乱之际，徐庶之母为曹军所俘，徐庶不得不向刘玄德辞行，为的是侍奉母亲。

　　　　忠孝两难全，大孝子徐庶舍不下寡母，所以在忠和孝之间选择了孝。

　　　　然而，当她母亲得知自己儿子为了孝而放弃了忠，大骂儿子是愚孝，随后自尽，让徐庶追悔莫及，虽然身在曹营，却不再给曹操出谋划策。

　　　　这是评书里的故事，学生们基本上都知道，当然，也知道史书《三国志》里关于徐庶的记载和评书多有不同。

　　　　又有一例，三国归晋之后，学者李密面对晋武帝司马炎的征辟，以侍奉祖母为由婉拒，为此还上《陈情表》。

　　　　李密从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义。

　　　　在这《陈情表》中，李密除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。

　　　　相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢，并命郡县按时给其祖母供养。

　　　　《陈情表》流传至今，国子监的学生们都读过，所以知道这就是忠孝两难全的例子。

　　　　当然，也有人认为，李密作为蜀汉遗臣，心向汉室，不愿为晋臣，是为忠，而晋武帝看出这位心向故国，才不断遣使催促其入朝为官。

　　　　李密不愿出仕，加上祖母生病，便抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解诀了“不从皇命”的难题。

　　　　这样的行为，实际上是忠孝两全（忠指的是对蜀汉的忠）。

　　　　又有南朝萧齐高士庾黔娄，任孱陵县令，赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。

　　　　回到家中，知父亲已病重两日，医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”

　　　　黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死，几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

　　　　这也是忠孝两难之际，儿子选择孝的例子。

　　　　然而现在，学生们通过关注时事，发现又有新的问题摆在面前，那就是诸如《背影》一文作者那样的“铁路工程师”，面临忠孝两难全的时候，该选择孝还是忠？

　　　　铁路、火车，以及两者结合在一起的铁路运输，可以说是国之神器，为天子及朝廷倚仗，维持铁路运输、修建铁路、驾驭火车的技术人员们，可以说是在向天子尽忠，如同冲锋陷阵的将士那样。

　　　　这些技术人员、“工程师”，因为工作关系，必然不能长留家乡孝敬父母，那么他们可以为了孝而放弃忠么？

　　　　好像不行，因为铁路运输需要大量的人参与其中，而相关的工作，并不是随便什么人都能做的，需要具备大量的知识。

　　　　铁路运输，是一个涉及范围很广、很复杂的行业，各个技术岗位，就如同时钟的齿轮，少哪个都不行。轻则导致走时不准，重则让钟表停转。

　　　　朝廷需要铁路运输，需要无数人为了铁路运输而离开家乡、父母，忙碌在铁路沿线及各站点之间，这些人可以撂挑子不干么？

　　　　可以，因为朝廷又没说不许辞职。

　　　　但是，大家都辞职回家，谁来维持铁路运输的运转？

　　　　铁路运输是这样，火轮船运输也是这样，各类蒸汽机械的操作亦是如此，总不能大家都回家，让文武百官来开火车、火轮船吧？

　　　　这是新形势下的忠孝两难全，该怎么办？

　　　　总不能废火轮船、火车、蒸汽机吧？

　　　　今日报纸（早报）一篇文章《忠孝新解》，就提出这个问题，让聚在食堂吃饭的学生们议论纷纷，大家各持己见，谁也说服不了谁。

　　　　《忠孝新解》文章的作者认为，先贤们生活的时代，没