官符如火-第4部分
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蛰伏意味着堵住了转身的路,有“一条道走到黑”的危险。好处是不需要从头开始,降低了机会成本。
转身则意味着放弃了前面的努力,是从内心深处承认了失败。但转身也意味着全力争取新的机会。
承认失败?“败”在那?“败”在跟错了人!
官场上都讲要跟对人,跟对了一个大权在握又任人唯亲的人,不愁没有升迁的机会。但是,官场上最大的风险也在于跟人,一个任人唯亲又贪婪无度的领导,谁能保证他不出问题?谁能保证他不被自己的对手抓住把柄?
结论:跟人是条捷径,却未必是正确的路。
正确的路取决于正确的方向,首先必须抬头向上!
想到这,牛三立就站起身来,狠狠将矿泉水瓶子丢出去,心道:去他妈的跟人,“向上”就对了!
一鼓作气爬上山顶,牛三立已是汗流浃背,气喘吁吁,就想:坐了几年办公桌,体力差多了,以后得注意锻炼了。
其实,自己本来还是有跑步的,自从认识张玉溪以后,尤其是跟她上床以后,跑步的事就放下了,基本上就是在张玉溪身上“锻炼”了。
想到张玉溪,心中就是一沉,狠狠地骂自己:“还想她干什么?那样的女人还值得你想吗?”
就长长地吐出一口闷气:将目光投向不远处的若云观。
若云观山门的两侧门柱上是一副楹联,左侧为:“黄泽不竭”,右侧为“老子其犹”。
二年前,牛三立第一次上若云观,见到这副楹联时,还真是不太明白,回去后查了下资料,才明白这副楹联说的是自从黄帝以来,“道”如同深潭之水不会干涸;老子则是如龙一般的伟人。由于孔子曾将老子比做龙,“老子其犹”就暗藏了“神龙见首不见尾”的意思。
确实是妙联。
若云观的扬一道长个子不高,蓄着长发,两眼炯炯有神,说话声音浑厚,中气十足,有一种超凡脱俗的气质。
牛三立是县委书记秘书,扬一道长是县政协常委,彼此都知道对方的身份,但是两人并没有说过话。此次相见,牛三立才发现,扬一道长很会说话,口才之好,超乎牛三立想象。
扬一道长见了牛三立,道了声“无量寿福。”
牛三立也学扬一道长的样子,回了一声“无量寿福。”
扬一道长第二句话却是:“不知牛局长大驾光临,贫道未曾下山迎接,还请见谅,”
牛三立忙说:“扬一道长客气了。”
扬一道长将牛三立请进会客室,二人落坐后,一年青道人向牛三立和扬一道长奉上清茶。
扬一道长道:“这是我们自己采摘加工的新茶,请牛局长品尝。”
牛三立喝了一小口,一股清香沁入肺腑,赞叹道:“好茶!”
扬一道长就很高兴:“呵呵,回头我给牛局长捎上一些。”
牛三立就说明来意:“我这次来,一是专程拜见扬一道长,二是想就如何弘扬若云山道教文化,向扬一道长请教。”
扬一道长一怔,深深地看了牛三立一眼,先前那多少有些“公事公办”的态度就起了变化,对这位年青人顿生好感。
牛三立问道:“扬一道长,我听说,附近山下老百姓有个小灾小病,不是去医院,而是找到若云观求医问药?”
扬一道长道:“也就是头痛脑热之类。呵呵。”
牛三立点点头:“这就涉及到道医了。”
扬一道长就眼睛一亮:“牛局长对道医也有……心得?”
牛三立微笑道:“据通南县志记载,若云观历代真人、道徒都有治病救人的传统。宋代若云观真人沈道麟更是一代国医,曾入宫为皇族医病。”
扬一道长就有些震憾了:“牛局长真是博学,贫道还是第一次听说,沈祖师竟是一代国医。”
牛三立并无自得,仍以请教的口吻道:“扬一道长,道教与医学是不是有着很深的渊源?”
扬一道长点点头:“是,贫道听师傅说过:‘凡学仙者,皆当知医’。贫道对中医药学略有了解,这也是师傅传授的。惭愧,贫道悟性太差,只是得了些皮毛。”
牛三立就道:“道长谦虚了。”
喝了口茶,牛三立诚恳地说:“扬一道长,既然我来到宗教局工作,想来也是跟若云观有缘。最近,我对有关若云山道教文化作了一些了解,深感道教文化的博大精深,同时,也有一个心得:道教没有佛教那样虚玄高深的理论,而是含有较多的中国传统宗教和文化成分。细想一下,古代的许多文化现象都和道教有关系,比如,古代的原始化学,也就是炼丹术;古代的医学,养生之道;道家许多神秘、神奇的传说,在民间广为流传,也深深影响了中国文学;还有民间的祭祀、社会风俗等,可以说,只有了解了中国道教,才能更好地了解中国古代的文化。”
说到这里,牛三立觉得头有些隐隐作痛,不觉眉头一皱。
扬一道长就关切地问道:“牛局长身体不适?”
牛三立也不隐瞒:“是,最近,偶尔会有头痛,以前没有这种现象。”
扬一道长就道:“我给你把把脉。”
牛三立就把左手伸给扬一道长。
扬一道长凝神把脉,道:“思虑过度,饮食、睡眠不太好?”
“是。”牛三立点头。
把完脉,扬一道长沉吟了一下,道:“牛局长,贫道有个想法。”
第五章 若云观之行(二)
牛三立恭敬地道:“请讲。”
扬一道长点点头:“恩,从脉象和气色来看,有郁积之象,体虚,精力不济,失眠。”
“是。”牛三立心里很是佩服。
扬一道长微笑道:“问题不大。不过,道家讲究未病先医和无病自医,能不用药,最好不用药。”
“恩。”牛三立点头道:“我想以后要加强运动了。”
扬一道长点点头:“牛局长可愿意学一种养生功法?”
“练功?”
“对。”扬一道长直视牛三立:“贫道得知牛局长愿意为弘扬我道教文化贡献心智,很是佩服,这本是我道中人应该做却没有做好的事,惭愧,惭愧。牛局长既然热心弘扬道教文化,想来也是与我道教有缘,所以,贫道愿意代师傅传授一套养生功法与你,就不知牛局长是否有兴趣学?”
传授道家功法,这是很难得的了,而且扬一道长表明是“代师传授”,已经考虑到了牛三立的身份了,可见扬一道长是个心思慎密的人。
牛三立就郑重地说:“谢谢道长,我愿意学。”
扬一道长就起身:“请跟我来。”
牛三立就跟着扬一道长来到大殿,恭敬地叩拜了大殿供奉的道家先祖。
然后,又随扬一道长来到空无一人的后殿。
扬一道长道了声:“无量寿福。”
牛三立就也道了声:“无量寿福。”
扬一道长这才说:“我要代师传授的功法,叫若云掌。”
《若云掌》是一种动静相兼的功法,练习起来也很简单,就四个动作:
动作一:直立,两脚分开同肩宽,全身放松。两臂朝前平行伸直,掌与肩平齐,掌心向前,吸气时,两臂收回;呼气时手掌缓缓向前推出。如此做49次。此动作简称“前推”。
动作二:直立,两脚分开同肩宽,全身放松。两臂朝上平行伸直,掌与肩平齐,掌心向上,吸气时,两臂收回;呼气时手掌缓缓向上推出。如此做49次。此动作简称“上推”。
动作三:直立,两脚分开同肩宽,全身放松。两臂朝二侧平行伸直,左掌心向左侧,右掌心向右侧,吸气时,两臂收回;呼气时手掌缓缓向二侧推出。如此做49次。此动作简称“侧推”。
动作四:直立,两脚分开同肩宽,全身放松。两臂朝下平行伸直,掌心向下,吸气时,两臂收回;呼气时手掌缓缓向下推出。如此做49次。此动作简称“下推”
等牛三立学会了这四个动作,扬一道长再细心向牛三立讲授了“心法”,其实,心法才是关键。
最后,扬一道长道:“这套功法,看似简单,效果如何,练过了才知道。你记住我一句话:至少坚持一个月,一个月还练不出感觉,也就不必再练了。”
牛三立就道:“我一定会认真修炼。”
扬一道长点点头:“看你的造化了。”
“造化?”
看牛三立有些不解的样子,扬一道长道:“修炼之事,也是因人而异的。千百年来,我若云观门人修炼者不计其数,有的人也就是健体强身,有的人却炼出了高深的功夫。贫道听师傅说过,他曾亲眼目睹师祖一掌击毙一头云豹。”
牛三立就赞叹:“一掌击毙一头云豹,这不仅仅是比力量,更是比速度啊。”
扬一道长就微笑道:“二千多年前,老子著五千言《道德经》,一挥而就,应该是在一种修炼状态下完成的。同样,只有进入和保持修炼状态,才可能更好地领悟修炼的境界。”
牛三立郑重地说:“我记住了。”
“无量寿福。”
“无量寿福。”
牛三立在若云观住了二个晚上,都睡得很香甜,也不知是白天爬山爬累了,还是练若云掌收到了效果。
就笑自己:你是传说中的练武奇才啊?那有这么快就收效的?
不过,二天来,头却真的再没痛过。
在下山之前,扬一道长召集若云观全体人员开了个会,邀请牛三立参加。
扬一道长说:“你们都知道了,这位是县宗教局牛局长,牛局长这次上山,在我们道观住了二天,这可是从来没有过的。”
说这话时,扬一道长是真的很高兴,众人也向牛三立投去友好的目光。
牛三立起身,含笑向众人点头。
扬一道长说:“这二天,牛局长不辞辛苦,深入了解和体验,为弘扬我若云山道教文化,提出了很多真知灼见,贫道也是受益非浅。相信,在不久的将来,若云观会有很大变化。下面,就欢迎牛局长给我们作指示。”
道观的人就跟着扬一道长鼓掌。
牛三立微笑着说:“来若云观以后,觉得这里真好,山好水好人更好。同时,我想起一个古老的故事。”
牛局长要讲故事!
道观的人都活跃起来。
“什么故事呢?”牛三立喝了口茶,“从前哪,有座山;山里呢,有座庙,庙里有一个老和尚在给小和尚讲故事。”
大家哈哈大笑!这故事老掉牙了!
牛三立却没有笑,接着说:“大家都笑了,我想不是因为故事好笑,而是因为我讲的故事太老了,老掉牙了,是吧?”
大家就又笑了。
牛三立含笑看了扬一道长一眼,点点头,接着说:“现在,我再把这个故事讲一遍:从前哪,有座山;山里呢,有座观,观里有一个老道长,一边卖门票,一边给游客讲故事。”
这回大家没笑,他们从牛局长的话里听出了新意。
牛三立说:“大家听明白了吧?”
一个小道士大声说:“听明白了,卖门票!”
另一个道士说:“给游客讲故事。”
“对!”牛三立说,“这二天,我就是游客,扬一道长就给我讲了不少故事,这些故事非常精彩,它包含了若云观一千多年的道教文化与历史传承,非常精彩!我们大家都喜欢听水浒108将的故事,听聊斋中的狐仙和鬼故事,听姜太公斗法封神的故事,听孙悟空大闹天宫的故事,其实,要是没有道家文化,又那里会有《水浒传》?那里会有《聊斋》?那里会有《封神榜》?那里会有《西游记》?所以,我就在想,我们若云观有这么好的山水风光,有这么源远流长的道家文化,有这么多精彩纷呈的故事