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第484部分

都市奇人录-第484部分

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    贵,富亦可许,不可妄谈定。
    这个就是看的人的神。人的神是主宰一个人的根本,神藏神定之人,往往胆量特别大,只要一个人的神定,神清是至关重要的。就算别的相貌不佳,只要神足,必定富责。
    所以看气势看神比看实际的五官长相更重要。
    三取清浊。但人体厚者自然富贵,清者纵瘦神长,必以贵推之。
    浊者有神谓之厚,厚者多富。浊而无神谓之软,软者必孤,不孤则天。
    这个清浊就是我经常提到的了。这里提到了几种情况。第一个是清瘦而神清者,为贵。而胖着有神者多为富人。浊气满身而无神者,
    自然是贫贱之命了。我们可以看出前三观都是关于精气神的看法。都是无形的。所谓无形为位,其人的精气神才是最主要的相法。所以大家看相学的时候,不要把注意力集中在具体长相如何,那个占的比例不如这个精气神大得多四看头圆顶额高。但人头为一身之主,四肢之元。头方者顶高,则为居尊天子。额方者顶起,则为辅佐良臣。头圆者,富而有寿。
    额阔者,贵亦堪夸。顶平者,福寿绵远。头扁者,早岁钝肄。额塌者,少年虚耗。额低者,刑克愚顽。额门杀重者,早年困苦。部位倾陷,际参差者,照依刑克兼观,不可一例而言,有误相诀。
    四观看头,头为阳之,是人体最重要的部位。所以头部的骨头是一个关键。这里面介绍了几种头型,大家要注意。
    五看五岳及三停。左颧为东岳,俱要中正,不可粗1ù倾塌。额为南岳,亦喜方正,不宜撇竹低塌。右萌为西岳,亦与左萌相同。地阁为北岳,喜旺方圆隆满,不可尖削歪斜,卷窍兜上。土星为中岳,亦宜方正耸上。印堂五岳成也,书云,五岳俱朝,贵压朝班,亦且钱财自旺。三停者,额门、准头、地角,此面部三停也。又为三财,又为三主、又名三表,俱要平等。上停长少年忙,中停长福禄昌、下停长老吉祥,三停平等,一生衣禄无亏。若三停尖削、歪斜、粗1ù,俱不利也,可照流年部位气sè而推,不可一体而断。
    这里看的是面部了。头往下,最重要的就是面部的整体长相了。
    这里的三停之说不是绝对的。不能只看三停就判断一个人的贵贱,比如著名企业家马云,他的三停就极其的不均等,但是并不妨碍他为大富。所以看人最重要的还是气势。马云虽然身高矮,长相不佳,但是气势惊人,所以为大富,这也是相学的一个难点,无形往往比有形更重要。
    六取五官六府。眉为保寿官,喜清高疏秀弯长,亦宜高目一寸,尾拂天仓,主聪明富贵,机巧福寿,此保寿官成也。若粗浓黄淡,散乱低压,乃刑伤破败,此一官不成也。眼为监察官,黑白分明,或风眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鸦眼,神藏不1ù,黑如漆,白如玉,bo长射耳,自然清秀有威”此监察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、猪、鱼、马、火轮四白等眼,赤白纱侵,睛圆黑白混杂,兼神光太1ù,昏昧不清,此监察官不成也。
    又且愚顽凶败。耳为采听官,不论大小,要轮廓分明,喜白过面,水耳、土耳、金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳,高眉一寸,轮厚廓坚,红润姿sè,内有长毫,孔小不大,此采听官成也。
    或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳,轮飞廓反,不好之耳,或低小软弱,此采听官不成也。不利少年损六亲。鼻为审辨官。亦宜丰隆耸直有肉,伏犀龙虎鼻,狮牛胡羊鼻,截问盛囊悬胆鼻,端正不歪不偏、不粗个小。此审辨官成也。若狗鼻、鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、1ù孔、仰灶、扁弱、1ù脊、1ù骨、太大、孤峰,况又凶恶,贫苦无成,刑恶jian贪。此审辨官不成也。口为出纳官,齐丰,人中深长,仰月弯弓、四字口方,牛龙虎口,两不反不昂,不掀不尖,此出纳官成也。或猪狗羊口、覆船、蘸鱼纫鱼、鼠食羊食、薄下反、须黄焦枯粗浊,此出纳官不成也。书云,但一官成者,掌十年之贵禄富丰”不成者,必主十年困苦。六府者,天庭日月二角为天府,宜方圆明净,不宜1ù骨,天府成也。或削低塌偏尖,天府不成也。主初年运塞。两萌为人府。宜方正插鬓,不粗不1ù,齐揖方拱,此人府成也。若粗1ù高低,尖圆绷鼓,此人府不成也。主中年运否。地角边腮为末景地府,喜府地阁悬壁,木昏不惨,不尖不歪,不粗不大,地府成也。若高低粗1ù,削尖耳后见重腮,地府不成也。书云,一府就掌十年之富盛,相反者主十年之凶败?
    这个就是详细的说五官了。其实相学来说,越处于实体的,划分的越细,但是越细就越容易出错。所以上面的五官是在精气神的前提下说的,先判断精气神大体确定一个人的层次,在根据细节来详细看才是相命之道。a。

425章 推背
    425章推背
    上篇讲了关于麻衣神像的十观的一些内容。其实麻衣神像是一本非常经典的著作,也相学书里面的地位也是很高的。麻衣神像从各种层次上来说相学的具体内容。相学我国古代有非常高的展。大家对于药王孙思邈可能很熟悉,但是他不仅精通医术,对于术数和相学也是异常精通的。传闻,袁天罡就是他的徒弟。而袁天罡的水平到什么程度了?袁天罡的的面相水平主要体现于历史上唯一女皇帝武则天身上。曾经预言刚出生没多久的武则天贵不可言,甚至为皇帝。后来当时的皇帝应该是李世民,得到传闻杀死了很多武姓人,后来还是在袁天罡的劝说下停止了,大规模杀武姓人的举动。这段历史,古人曾经有记载的。据《新唐书》中记载:贞观初,金星在白天频繁出现,太史占卜后说是“女主昌”。市井又流传“姓武的女人要当皇帝”的谣言,于是唐太宗李世民把朝中武姓大臣或杀或贬。这里面冤杀的人可不少。其中最冤枉的就是李君羡。《资治通鉴》中记载,李君羡投奔李渊后,被“秦王引置左右,授上轻车都尉”。他跟随李世民破宋金刚,讨王世充,征窦建德,伐刘黑闼,屡立战功,在随李世民讨伐王世充的时,李君羡被任命为马军副总管,受命破王世充的运粮车队于武牢至洛阳之间,迫使王世充投降,“王世充太子玄应将兵数千人,自虎牢运粮入洛阳,秦王世民遣将军李君羡邀击,大破之,玄应仅以身免。”。唐王朝统一后,北方边塞少数民族突厥屡犯边境,李君羡受命出征,每战均旗开得胜,在《旧唐书?吐谷浑篇》中说:“亚将李君羡率精骑别路,及贼于青海之南悬水镇,击破之,虏牛羊二万余头而还。”。公元626年,李世民刚继位,突厥大举进犯,直抵渭水,距京城长安仅4o里,李君羡和尉迟敬德等奋勇作战,击退了突厥兵,李世民说:“使皆如君羡者,虏何足忧!”意思是说如果大家都像李君羡这样勇敢,突厥有什么可怕的!后来李君羡担任左武侯中郎将、封武连县公,负责守卫玄武门。但是他的功劳那么大,就是因为一句话埋下了杀身之祸。在一次李世民在宫内宴请武官时,让武官们各说一个酒令,说出自己的小名,李君羡说自己小名“五娘子”,李世民听了大笑说“你什么女子,这么健壮”,但心里却因为李君羡的原籍、封地、守卫地、官名中都有“武”字而忌讳。不久,李君羡就被贬为华州刺史,李君羡后来与一个叫员道信的人来往密切,此人说自己精通佛道,可以不进饮食。贞观二十二年(公元648年),御史弹劾李君羡与妖人交往,图谋不轨,于是李世民下诏杀了李君羡。正因为他的功劳大,外号又是五娘子,跟传闻的武姓女人符合,所以李世民才下决心杀了他。因为他还是有一定的资本造反的。
    所以当时的官员,只要牵扯一个武字的,人人自危。其实这个事情的起因就是唐太宗晚年的时候,宫外忽然开始流传“女主武王”的预言,说唐三代之后,当有女主武王代有天下。这本来是一个民间的流言,后来就传到宫廷里了,李世民听了这个话很难受。他秘密地把李淳风(时任太史令)召到宫里,问他有没有这回事
    李淳风这个人也厉害啊,跟袁天罡其名的。,《旧唐:“(李淳风)父播,隋高唐尉,以秩卑不得志,弃官而为道士。颇有文学,自号黄冠子。”这样看来他的父亲就是道士了,那么说明祖上就有高人了,可以说这个李淳风绝对是家传绝学。并且历史上,李淳风跟袁天罡合写了推背图,所以李淳风很厉害,李世民有困huo都会找他。
    李淳风说,臣夜观天象,现有太白经天,这意味着有女主要兴起。又说,我经过一番推算,现这个女人已经在陛下的宫里,是陛下的眷属。不出三十年后,她就要取代陛下,代掌陛下的大好河山,而且还要诛杀李唐皇室的子孙。李世民听了非常紧张,说,那怎么办呢,既然预言和天象都一致了,就这样吧,宁可错杀三千,不可使一人漏网。我要在宫里头清理清理,凡是姓武的、跟武沾边的我们都杀了算了。李淳风说,这可不大好,有一句话叫王者不死。上天既然派这么一个人下来,就会保护她,您恐怕轻易杀她不得,而且会殃及众多无辜,上天会怪罪的。退一步说,就算您把她杀了,上天的意思如果没有改变的话,他还会再派一个人来。这个人我刚刚说是陛下的眷属,已经在陛下的宫里了,现在是个成年人了,三十年之后就是老年人了。老年人心地比较仁慈,可能对陛下的子孙会留有余地。如果您现在把她杀了,上天又生出一个新的人来,那这个人三十年之后可是年轻人啊,年轻人心狠,杀起陛下的子孙恐怕就毫不留情了,所以您还是别杀了吧。据说因此李世民就停止了杀戮。这个传说是真是假呢?
    武则天作为历史上前所未有的女帝王确实有神奇的sè彩。但是后面的历史学家很多都认为这些书籍都是伪造的,都是武则天当政后伪造的,我认为这种说法是不正确的,因为这个问题牵扯到推背图。推背图有武则天的记载。在推背图第三像中:
    一位fù人,头戴皇冠,手中持刀,并且刀刃朝下。与图相应的谶词是:“日月当空,照临下土,扑朔mí离,不文亦武。”
    日月当空照临下土
    是武曌的「曌」(音:照),又一语双关,喻武后称帝。武后名照,自己明了曌字。死后谥号「则天」,习惯叫她武则天,并不规范。
    扑朔mí离:出自南北朝时《木兰辞》,本意指难辨兔的雌雄,喻花木兰男扮女装,后来指事情错综复杂。此处暗喻出了女皇帝。
    不文亦武:暗示本象女主角姓武。
    图中女子提刀,喻武则天杀人太多,从亲生子女、孙儿、李氏宗亲,到亲属、大臣,大肆杀戮,还启用小人酷吏,刑杀无度。
    大家知道推背图不光有图,有词还有颂。
    参遍空王sè相空:「空王」,指佛门,佛家有「四大皆空」之说。
    喻武则天在唐太宗死后,身为太宗妃子,被迫出家之事。
    一朝重入帝王宫武则天后来被唐高宗李治从感业寺接回宫中。
    遗枝拨尽根犹在:「根」,指恢复唐朝的中宗李显,武则天的三儿子。
    武则天把亲生子女、李姓皇

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