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第234部分

都市奇人录-第234部分

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    千万不要以为太始就是物质演化成我们能用rou眼看到的状态,还早着呢。太始其实就是hún沌状态,先天一炁转变成阴阳状态,开始孕育生命。阴阳jiao合的一种状态。这里的形不是指的我们用rou眼看到的形体,这个太始状态是一种阴阳jiao合的状态,开始变得细化起来,不像先天一炁那么纯了。这个也是多元分化的一种趋势,一种源头。
    太素:《列子》将太素定义为质之始。张善渊认为:太素者,太始变而成形,形而有质,而未成体,是曰太素。太素,质之始而未成体者也。
    这里说的质是本质的意思,说明什么呢,就是物体的属xìng,这个时候已经分化出了各种属xìng,不再是阴阳jiao合的状态,虽然物质还没成体,但是已经在本质定xìng了,这个阶段也是rou眼看不到的阶段。
    太极:太极就是物极必反,从无形到有形的过渡时期。这个时候,就是我们现在所处的世界,可以用rou眼看到。
    上面的一段天书,不知道大家看明白没有,道家的先天五太系统是对于宇宙的解释,并且这里面还有很深的含义在里面。先,宇宙的阶段就是先天一炁以前的太易阶段,先天一炁的太初阶段,hún沌有形的太始阶段,本质出现的太素阶段,万物具备各种形体的太极阶段。
    这几个阶段,是属于一层层分化的,越到后面越复杂,但是越低级。越复杂的形态就越低级。并且上级决定着下级,本源决定着分化。也就是太易对太初起决定xìng作用,太初对太始起决定xìng作用,太始对太素起决定xìng作用,太素对太极起决定xìng作用。因为他们都是各自的源头之所在。
    这里的太素就是研究的本质,在出现形体之前的那种状态,。为什么古人把黄帝内经取名为太素呢?就是要告诉世人,研究的是太素这个层面的东西,而不是太极这个层面的东西。太素这个层面是在形体出现之前的,自然不是具体的身体结构了。这就是中西医最核心区别之所在了。西医研究的是太极,物质实体的阶段,而中医研究的是太素,没出现形体之前的阶段。研究的阶段不同,自然结果不同了。
    大家要记住,中医研究的是太素层面的东西,而不是我们用rou眼看到的太极层面的东西。所以,中西医是根本不可能结合的。你看看国内目前中西医结合的状况就知道了,根本不是中西医结合,而是西医领导中医,所谓的中西医结合医院,都是挂羊头卖狗rou,化验检查一项不少,最后不但开一大堆西yao,再加一大堆中医,双向收费,这就是所谓的中西医结合了。
    大家可能听说过废医存yao这个事情,也就是说只承认中医有效果,不承认中医理论有效果。只认为中yao里的成分起作用,而不承认中医理论起作用,这种观点的提出极大的阻碍了中医的展。
    很早事情,美国就开始分析中yao的成分,来分析为什么中yao能治疗疾病。但是后来放弃了。为什么放弃呢?因为无法分析。一味中yao的话其中蕴含的成分就已经很复杂了,高达上百种成分,细分的话更多,一个方子好多位yao呢?其中的成分已经不可计数,怎么知道是什么yao起的作用。后来所谓的提出有效成分其实很偏jī的。比如现在的双黄连注射液就是提取的黄连这味中yao,但是只是提取了一部分就要输进血液里去,这种做法其实是很危险的。第一黄连含有很多元素,只是提出一部分就是一种功利的做法,想的太简单,认为这就是有效成分,物质是十分复杂的,人类永远不会明白,到底哪些物质有用,哪些物质无用。其次,直接放入血液中,这种做法未免胆子太大。过去的中yao都是喝的,进入胃肠。而直接输入血液会产生什么后果很难说。
    事实上,双黄连输液致死的人已经报道过多例,并且有一定的人群对双黄连过敏反应。这样的人群直接喝黄连煮的水没事,但是你提前黄连素注射到他的血液中就不行了。
    医学来说,是很复杂的,什么情况都会出现的,现在你用西医的思想和方法就研究中医本身就是很愚蠢的做法。太极层次的怎么可能研究太素层次的东西?
    我们现在的医学界来说,对于中医的态度非常不好,西医想包揽一切,这都是利益所驱使的。中医不需要跟西医结合,他们直接不能结合,中医的层次比西医要高很多,中医指导西医还差不多。有几个中医名家提出来西yao中用,这个方法不错。就是用中医的理论来使用西yao。但是考虑到西yao的巨大副作用,一般情况下是不采取这种做法的。不过有些时候可以用。真相往往就是那么难以让人接受,真理只掌握中少数人手中。中西医结合就是个谎言,西医领导中医更是为了利益所找的借口,而实际上却是中医应该指导西医更好地为人民服务。

337章 阴阳之辩
    337章阴阳之辩
    继续回答黄帝内经。上篇讲了黄帝内经最核心的东西,那就是黄帝内经到底在说什么。黄帝内经说的是这个宇宙的太素层次,而不是我们现在rou眼看到的这个世界,所以黄帝内经为什么难以理解,就是因为这里。我们现在的科学都是在太极这个层次上的,我们所学的知识都是物质实体层面的,简单的说就是眼见为实。只有看到的东西,才被认为是存在的。看不到的东西就认为不存在,这么这种思想只是停留在太极这个层面。抱着这个态度去看黄帝内经的话,只能得出一个结论,这本书就是mí信。
    所以一个人的世界观很重要的,一个人受到的教育对其的影响是深远的,要正确解读黄帝内经,必须抛开现代文明对自己所造成的影响。不然我说的这些东西,你们是无法理解的。
    黄帝内经开篇说道:“昔在黃帝,生而神臁醵苎裕锥啐R,長而敦敏,成而登天。”
    这段的意思,最后一句是个隐语,也是个双关语。成而登天。表面意思是成年后登上天子之位,一统华夏。暗地里指黄帝飞升做了神仙,暗地里说黄帝是一位道家修行者。所以上古真天论排第一篇,就是为了点明主旨之所在,也隐隐暗示,这部书其实明面上是医经,实际上是道经。并且上古真天论一直是后世争论的焦点,为什么成为焦点,哪个地方引起争论。就是因为这句:黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌rou若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。中古之時,有至人者,淳德全道,和於陰陽,眨端臅r,去世離俗,積精全神,撸刑斓刂g,視聽八達之外,此?a href=〃http://。26dd。Cn〃 target=〃_blank〃》。26dd。Cn嗜yù於世俗之間。無恚嗔之心,行不yù離於世,被服章,舉不yù觀於俗,外不勞形於事,內無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數。其次有賢人者,法則天地,像似日月,辨列星辰,逆從陰陽,分別四時,將從上古合同於道,亦可使益壽而有極時。
    争论的焦点在于上古真人,和至人上。这个形容上古真人和至人的话太夸张了吧,显得那么的不真实,跟古人严谨的作风不相符啊。这分明说的是神仙啊,神仙的话语出现在了医术上能严谨么?所以历代学者对这一点都争论不已,有说mí信的,有说糟粕的,反对声居多,有人甚至利用这一点来攻击黄帝内经。而黄帝内经课上,老师也是迅的带过,绝不过多的停留。为啥,老师不敢讲啊,这是mí信啊,这是糟粕啊,怎么能讲呢?
    其实上古天真论之所以作为黄帝内经的篇,就是黄帝内经的一个宗旨所在,点题所在,开篇点明黄帝内经其实是道经。而修行当然是道家的使命。修行最上等就是上古真人,其次就是至人,在其次就是圣贤,最后就是凡人的养生了,按这个层次划分的。黄帝内经告诉我们,这个世界上是有神仙的,但是呢,随着世道的变迁,神仙越来越少了,能够达到一定层次的人也越来越少了。所以从上古真人到凡人,也正是道家五太的一个分化趋势。随着时间的推移,宇宙会变得越来越复杂,我们人类作为个体来说,我们的社会xìng会变得越来越复杂,情感越来越杂1uan,当然等级也越来越低下,层次越来越地下,根本达不到神仙的境界,连圣贤的境界都达不到了,只能做个凡人。但是随着时间推移,连凡夫俗子的质量都做不好了,生活规律失衡,yù望丛生,从而导致了疾病的产生。这本书的目的就是从太素这个层次上,来揭示一些人体奥秘,以及疾病是怎么产生的,在人体怎么展的。也算是对凡人界做出一点贡献。以上这些就是黄帝内经的主旨。
    看到这里,大家可能觉得有点异样的感觉。其实道家一直以来的宗旨就是内修真,外积累功德。黄帝内经就是济世之书,也是古代先贤留给我们的宝贵资料,是无法用金钱来衡量的。
    我这这里为黄帝内经正本清源,也是想让大家认识一下其本来面目。黄帝内经里面没有糟粕,更没有mí信,只是现代的专家和教授不理解造成的,还有一些政治的因素在里面。大家不要轻易听信所谓专家之言,我认为大家应该有自己的一个判断,不要盲从,别人说什么就是什么,这不是一个智者的所为。可能由于你经历的事情不同,看待问题的层次也不同,有些事情没经历过,是不会感受到的。比如修炼来说,你没有修炼体现的话,永远不会相信修炼的存在,你永远认为神仙只是传说。当你真正的体验到了修炼当中的内景的话,一瞬间,你的世界观将会全部改变。原本认为mí信的东西现在才知道是真实的,原本认为是糟粕的东西,现在才知道是宝贵的,原本自以为是的态度将会变得谦虚,原本随意轻视古人的行为将会变得自责。
    这一切的改变,都是建立在亲身体验的基础上。但是,修行何其困难。就算最基础的内景体验也不是很容易达到的,这里面牵扯到一个缘分问题。绝大部分人注定体验不到的,他没有这个体验的机缘。不了解的不要随意的评判,不要用自己无知去评判宇宙的无限。
    古代的一个核心就是自身修行,这个在秋战国之前就已经存在了,甚至在更找的历史里都可以找到踪迹。古代的核心价值观就是修行。这一点,不知道大家知不知道。其实秋战国时期已经是修行的后期了,这个时候战争纷杂厉害,为了sīyù而战斗。人的yù望达到了一个层次,爆了战争。修行那个时候就已经算是灭绝时期了,只有少部分流传下来。在更早的时期,应该是修行盛行的时期,比如三皇五帝时代,那个时期到底在公元前多少年,已经不可考证,但是三皇五帝时代绝对是修行的鼎盛期,可惜太过久远,加上战1uan,流产下来的东西太少了。
    其实很幸运,我们到今天还能看到黄帝内经。从内经的一些只言片语里面,我们可以慢慢的揣测,古人所流传下来宝贵的内涵。
    内经经常出现这句话,那就是阴阳直接的关系用语。比如阳化气,阴成形。阴平阳秘。这里面的阴阳可不是大家想象的那么简单。更不是教科书上阴阳之间的关系。
    阳化气,阴成形。气在形先,也就是阳在阴前。阳决定阴,阳主阴从。气决定着形态

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