太上章-第985部分
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原有的假帝摄政是这种制度的补充，但并没有明确假帝是下一任天子，也没有明确假帝的身份标准。嫡长继承制是对假帝制的一种完善，对照青帝炎帝黄帝三代世系传承的实际情况，它并没有真的改变什么，只是将这种传承关系明确化与制度化了。
以巴原为例，当年盐兆与武夫在迁徙途争首领之位，是最典型的原始部族的共推，可是到了如今，后廪传位于少务少务传位于少廪已是顺理成章如果不能保证这种稳定有序的传承过渡，恐怕巴原又将起大乱。
嫡长继承制当然显得够不公平，但它足够公开，在此基础所做出的裁定，完全可以做到相对公正。有一个问题子丘亦心知肚明，谁也不能保证所谓的嫡长子真有才德，更有可能让平庸之辈登大位。
要尽量避免这种情况，可以采取两种措施。一是在位者从小去培养继承人，其继承人也更有条件得到相应的教育；二是有所监督，若嫡长子失德或违反礼法规定，则废除其继承人身份，由其他顺位者替代。
这两种措施也不能避免平庸者登位，因为选择的范围毕竟很有限，它仍然是一种不公平的制度。可是在现有的条件下，它已是最合理与实用的制度。子丘所讲究的礼，首先要符合人之所需，而后才有明确的规范可指导言行，所以他才有此谏言。
子丘对伯益很耐心，这番神念做了详尽的解释，小九青牛太落皆闻。
伯益也不得不承认子丘说得很有道理，但仍然以不服的语气道：如此一来，哪怕世间再有重华大禹，难道不得为天子吗
这是一个几乎没法反驳的问题，在嫡长继承制度下，再有重华大禹这样的人才，是不能顺利成为天子的，他们的出身决定了没有这种机会。
子丘看着伯益的眼睛，缓缓开口道：天下贤才，或为天子所用，或天子不能用。天子若失万民之心亦将失其天眷。若真是重华大禹，还用得着你来操心这番话说得很含蓄，若仔细品味却能让人惊出一身冷汗，甚至有些大逆不道，因此子丘才没有明说。
世的大多数人都是看似平庸的，很多人身为平庸却又不甘于平庸，往往都有自命不凡之心，认为自己只是缺少机会。
如白筐子，在他的白日大梦，他也希望或者愿意相信自己是天生不凡之人，一旦有了机会，必将名扬天下建功立业。这种想法或许不是没有道理，只要是正常人，无论是体力还是智力，谁又谁差多少呢，天子重华不也是平民出身吗
白筐子想不出这个机会应该是什么样的，所以在他的白日大梦，成了挖地挖出了古宝藏仙家传承，这成了他能超越旁人的独享之秘。
世人人皆可能成为舜禹，这话一点都不错，但世人人不可能真的都成为舜禹。这不仅在于时运，有时运也要看真正的作为。假如拥有了重华和大禹那样的成，只要他们自己愿意，难道还做不了天子吗哪个天子不得让位
另一方面，天下大乱之时，若没那个本事谁也坐不稳天子的位置，别说嫡长继承制了，恐怕什么制都不好使
伯益又张了好几下口，终于无言，其实子丘的话在他听来更可能像是一种嘲讽，嘲讽他想自舜禹，但根本无法真的与舜禹相，否则又何必在这里废话子丘又说道：有扈之乱已平，伯益大人，你该把人皇印交出来了吧
伯益：原来你是为人皇印而来既然夏启自宣其制，得不得到人皇印又能怎样他想要人皇印，还是在乎名正言顺啊
子丘：夏启继天子位，你名正言顺，甚至是如今天下最名正言顺之人，至少天下众君十之八九都是这么认为的。你并非天子，却私自将人皇印带走，难道名正言顺了吗其实你不知，早在你之前，有人拿走过人皇印，难道那人能名正言顺为天子了吗
伯益小九青牛太落齐声问道：谁呀
子丘笑着朝青牛道：是你家太大老爷呀他拿走了好几年，后来又还给天子了。当时的天子是重华，谁又能说那几年重华为天子不名正言顺了
子丘的神念还介绍了一段往事，发生在重华为天子之后，虎娃于薄山顶约重华相见，并向重华提了一个请求，欲借人皇印一观。重华当时愣住了，并没有问虎娃借人皇印要干什么，只是问他需要借多长时间
虎娃说可能需要几年，但一定会归还。重华真的把人皇印借给他了，只是叮嘱虎娃不要将此事公开，还说假如虎娃还人皇印时他已不在世，那交给下一任天子。
虎娃是什么身份与重华又是什么交情，外人恐怕说不清楚，这已经不是面子有多大的问题了。在重华的一生，虎娃从未向他提过别的要求，唯一一次开口是借人皇印。重华还真敢答应，他是有史以来第一位真正的平民天子其心态可能与众不同吧。
虎娃当时还笑着问道：重华，人皇印不在手，你不担心天子不配其位吗
重华亦笑着答道：我是天子，才有人皇印配其位。难道宫捧印侍者，亦是华天子吗
虎娃：难得见你口舌占人便宜。
重华笑出了声：我很久没有这么说话了，倒是难得有机会与虎君闲聊。
虎娃将人皇印带走了三年，谁也不知道他拿了人皇印干什么去了，重华也没问。三年后重华还在天子位，虎娃又私下里亲手还给了他。此事外人不知，虎娃对小九讲的故事也没有提到，直至今日子丘提起。
听了这个故事，小九与青牛皆露出赞叹之色，太大老爷先生真是了不得，连人皇印都敢借，而且还真借走了好几年伯益却难掩落寞之色，凭空取出一物道：子丘大人，感谢你今日来到此地相劝，我送你一场大功吧。人皇印在此，你且拿去呈给夏启
子丘却没有接，而是一指小九道：不要给我，你交给这位随玉先生吧。
这时青牛突然一晃脑袋道：哎呀，小九，我想起来了老爷吩咐你留在此地修行，将来要托你做的事情，与这人皇印有关老爷说了，你且将人皇印拿去玩吧，什么时候玩够了，再给天子送回去
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067、此忘非彼忘
067此忘非彼忘
太落一屁股坐在了地，伯益手一抖人皇印都拿不稳了。 人皇印是何等重器，虎娃居然让小九这个孩子拿去玩还说什么玩够了再还青牛说它刚想起来，并不是忘了，而是要见到人皇印时才能想起虎娃的交代。
眼见伯益未拿稳手的人皇印，小九已情不自禁地前一步将此物接过。这是一枚明黄色的方印，不知以何种材质打造，长宽高皆在五寸左右，顶端沿斜对角线雕饰了两条龙身配以云纹，看去又似蟒身，因为不见其首尾，交错成一个十字印钮。
抓着印钮翻过来看印面，印面刻的并非字，似符非符似图非图。若是在几千年后的现代艺术家的眼，可能会叹为观止，认为这是一幅抽象艺术的巅峰杰作，甚至会给一个冠绝古今的评价。
通过印面几乎凝炼到极致的线条和纹路，心神沉浸其间仿佛可以看到天地山河这世间的万事万物，还可以感受到水火风雷天地间万事万物的衍化运行。
艺术家眼可能会看到这些，而小九又不由自主地闭了眼睛以神念体会，感觉不仅仅是看到了那些，而是人皇印真的蕴含这些。它包含着浩大无尽的世界，万物正在衍化运转之，通过此印，仿佛可化转山河万物之序。
此印之微妙玄通深不可识，小九也只是有所体会而已，却无法真正地将其打开，更别提动用它了。
一眼看见人皇印，小九莫名有种感觉，自己一定见过它。等将其拿到手，这种感觉更清晰了，仿佛曾经反复把玩与研究过此物。但可以确定的是，小九这辈子是第一次见到人皇印，以前甚至根本不知道此物的存在。
打造人皇印，在羲皇太昊画八卦之后祭炼山河图之前，其蕴含着太昊对天地山河万事万物的运行和衍化的观察与感悟，从甚至可以窥见太昊开辟帝乡神土打造山河图的玄妙，亦包含了太昊在人间的一切见知缔造华的过程难以尽述。
但人皇印的玄妙并不仅止于此，此物为历代天子所执掌，后来又传到了神农手，神农继续祭炼了人皇印。从人皇印亦可窥见传说的神农尝百草也是辨识天地间各种物性的过程，伴随着神农走遍山河登人皇大位最终开辟帝乡神土。
而人皇印的祭炼完成，最终是在轩辕手。末代炎帝榆罔归顺黄帝轩辕，轩辕从榆罔那里得到了人皇印，体察太昊神农所悟之天地玄妙，携此印行遍华。太昊当年见证天地间的生机发端，神农辨识诸般物性之用，而轩辕则见人天呼应，天地万物自有其灵枢人亦有其灵枢。
人皇印最终打造完成，可衍化山河万物之序。它是一件神器，但这件神器却不是谁都可以动用的，掌控它的神魂烙印传承也很特别，并不是由谁来传承，而是人皇印自身传承。
想掌控人皇印有一个前提条件，其身份得是人皇，如此才会得到人皇印的认可。这或许只是一个表面现象，可能另有玄妙内情。
但仅仅如此亦不够，至少要达到九境圆满的修为，才能催动人皇印的某些妙用。至于人皇印的妙用极致是什么要以什么修为才能催动，却难尽知。
普通的大成修士，得到这样一件神器根本祭炼不了，其实跟一块石头没有什么区别，连融入形神都做不到。若有仙家修为，倒可以把它放在随身结界携带，去体会此神器之玄妙，但也只能去体会和感悟而已，难以真正掌控它。
但神器毕竟是神器，算是得到人皇印自身传承的在位之人皇，本人若无九转圆满修为，亦无法催动这件神器的妙用。若人皇无大成修为，甚至都无法将之融入形神。
如帝尧，乃是名正言顺享国多年之天子，人皇印亦被其执掌多年，可是这东西他用不了。至于伯益并非天子，他是将人皇印放在了一件随身的空间神器，否则也只能用手捧着或者用个包袱背着了
至于小九怎会知道这些，好像是人皇印告诉他的，又仿佛是虎娃告诉他的。小九将它拿到手的时候，恍惚感觉此印有灵，又莫名感受到虎娃的仙家神意。虎娃当年毕竟将人皇印拿走过好几年，他可将自己观摩此印的感受以仙家神意传给了小九。
青牛看见人皇印时，才想起老爷的吩咐；而小九拿到人皇印时，才感受到先生所留的仙家神意。但他的感受是复杂的很难描述的，其也包含着本人与人皇印之间的莫名感应。
除了先生的仙家神意指引，小九也说不清其余的感受从何而来，但他已然明白，以自己目前的修为，根本别想去领悟人皇印的玄妙，哪怕是只体会其的一小部分都很难，于是喟叹一声，很自然地将人皇印收了起来融入了形神。
你究竟是什么人怎能收起人皇印已恢复了仪容的伯益再度失态了，大惊失色连连后退几步，指着小九失声惊呼。
要得到人皇印的传承认可才能将之融入形神，小九什么时候得到人皇印的传承认可了他不过是个偏远部族的孩子而已，哪怕已有大成修为。而且小九的动作简直太熟溜了，顺手把人皇印给收起来了，好似连想都没想。
青牛在撇嘴，太落也露出不满的神色，子丘则看着伯益微微皱起了眉头。人皇印的传承之秘，实际只有历代天子清楚，伯益也是因为代掌人皇印的假帝身份才有所了解。可是青�
