太上章-第890部分
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在这几年间，伯禹曾三过家门而不入。到了五年后，淮水流域完成他的治水计划时，伯禹已经远去大河流域，此时是他领命治水的第九个年头。崇伯鲧当初治水未成，也是用了九年；而伯禹今日治水九年尚未全功，但处境已完全不同。（未完待续。）
043 宓妃
大河流域是中华天子自古所治的核心地域，人烟最为繁茂，各地情况也最为复杂。不像大江和淮泽流域只要解决了最核心的问题，剩下的事情便可顺势为之，大河流域治水可能会遇到的困难与阻碍也是多种多样的。
若是伯禹从一开始就治大河之水，可能会遭遇各种意想不到的麻烦，但如今情况已变，伯禹已名扬天下、威望无以复加，受到各部民众的欢迎、拥戴与期盼。伯禹治水的功业与事迹在天下流传，还要特别感谢一个人，就是巫讴。
伯禹每到一地，仍下令将《九德》、《五刑》、《五教》之典刻在树上，但宣讲者却成了巫讴。甚至没人知道看似平凡的巫讴是一位下界真仙，巫讴宣讲的不仅是教化之典，还向大家讲述伯禹在各部治水的经历，包括不同的地方洪水要怎样治、又为何要那样治？
巫讴不仅向民众宣讲，还回答众人所问，当有人对什么事情有所质疑时，巫讴总能以反诘的方式与之商讨、最后令对方信服。身边有这样一位仙家，为伯禹省了太多的事情，伯禹每到一地，根据实际情况制定的治水方略，很顺利地就能推行下去。
当然了，巫讴下界是来寻找玄珠的，他自称借此方式打探玄珠的下落，但是这些年过去了，玄珠的下落依然没有打听出来。
伯禹是从与淮水流域相邻的南山东端进入大河流域的，先治理南山北麓一带各条大河支流的水患，这里的问题本就不是很大，只是耗费时日而已。完成治淮水的计划用了五年，但伯禹本人在淮水一带只停留了不到四年，剩下的收尾事项就由各部族自行去完成。
此刻他已经沿着南山北麓西行一年有余，进入了有穷氏部族的领地。伯羿殒落后，其部族虽然没有像欢兜部那样被撤封，但也受到了牵连，因为部族内部有人比如逢蒙参与了围袭伯羿之事。很多分支部族渐渐流散，原先的大部被改封为有穷氏。
有穷氏伯君有穷氏大人是伯羿的亲族后人，但如今在中华各部中却不怎么受人待见，原因也可以理解。有穷氏大人苦盼伯禹已久，伯禹来到时，他早早就率各分支部族首领以及众族老去领地边界恭迎，并在宴席上询问伯禹大人打算如何治理有穷部的水患？
大河流域各部族众多，沿着大河干流及各条支流分布的地域极广，各地的情况差异极大，每一个部族都有自己要解决的问题。伯禹每到一地首先都要询问当地人，只有他们最了解实际情况，此刻便反问道：“依有穷氏大人看，你们又希望如何治水？”
伯禹这些年人虽在大江和淮泽，但并不代表他没有理会大河流域的事情，他的整体治水方略早就呈报给中华天子，大河流域的很多地方已按照他的思路在治理水患。
比如在大河下游一带，诸如侯冈氏、济丘氏的领地中，君首已率领民众开挖沟渠、引积水通过大河泄入汪洋，并修建灌溉设施、开垦洪水冲淤形成的沃野，基本上已经平息了水患的影响。可是再往上游走，尤其是到了太行山和吕梁山以西的地域，很多地方水患依旧。
当年洪水从肆虐各地，不仅是大河多处有淤塞，内陆深处复杂的山脉阻隔，各条支流的消失或改变，留下了大大小小的成片的沼泽湖泊，水系流域环境以及地形地貌已发生了根本的改变。更重要的是，原先的民众早已迁移离开，大片地域等于被放弃、成为了无人地带，水患当然不可能得到根治。
当伯禹询问有穷氏大人有何建议时，有穷氏大人告诉他，当然是想重新掘通伯羿当年崩开的大陇山水道，并疏浚大河直通下游。那样有穷部不仅能得到大片冲淤而成的沃土，还能将分散的部族民众所居之地重新连接成片，这是一个中规中矩的建议。
伯禹却未置可否，只说还需要再仔细斟酌一番。但是这一考虑就是一个多月，只见他拄杖赤足沿河而行，成天若有所思，也谢绝了有穷氏大人派来的仆从随行，有时就露宿荒山野岭，外人甚至都不知他去了哪里。
……
这天夜里，伯禹独自坐在月光下，此地是南洛水汇入大河的三岔口处，眼前的泥土已化为沙盘，所呈现的就是如今大河流域的景象。当月到中天之时，伯禹站了起来走到水边，以后中的神珍铁棒点水面道：“河伯可在？大禹请水高人现身相见！”
话音方落，就见月光下水波荡漾，有一丽人自水中现身、凌波微步而来。此人的形容，后世有名曹植者曾赞曰：仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
伯禹微微一怔道：“未曾闻冯夷是女子，你是何人？”
来者盈盈下拜道：“小女子乃洛水之神宓妃，见过伯禹大人！”
伯禹还礼，又问道：“河伯何在？”
宓妃答道：“河伯已不在，或已登天而去、或已应劫而终，却非我所知。”
伯禹：“如此说来，你先前曾见过河伯，他是何时不知所踪的？”
宓妃：“据我所知，就是在伯羿大人崩开大陇山、阻塞大河水道之后。”
伯禹：“他不在，你为何来？隐身于水中，已观我多日。”
这段时间，伯禹拄杖沿水而行，早已发现有人在水中悄然观望，所以今夜才开口相邀，本以为是传说中的河伯，不料来的却是宓妃。
宓妃答道：“小女子闻伯禹大人之名，仰慕已久，终于盼得大人到来。这几日见大人拄杖沿水而行，为治水之事日夜忧思，心中甚为关切，却不敢轻易现身烦扰大人。方才得大人应允，便现身拜见，愿为大人遣怀。”
伯禹：“你已在水中观我一月，今日我开口相邀，方现身相见……你知我为何事忧思，却言为我遣怀？”
宓妃一挥手，河岸边出现了一桌酒席，酒案和垫子都已经摆好了，她轻轻跪在垫子上一揽衣袖，露出皓腕持壶斟酒道：“大人您已经好几天没有吃东西了，宓妃皆看在眼中，特备一桌酒菜，在这月下陪大人共饮。小女子仰慕大人已久，见而心仪……”
在河岸上方的高岗后、水边看不到的地方，一匹枣红马以神念嘀咕道：“这情形，怎么瞅着好眼熟啊？就和大人当初在涂山夜遇青丘姑娘差不多！”
另一匹枣红马砸着嘴道：“伯禹大人真是艳福不浅啊，这位宓妃真乃人间绝色，只是非人。”
丙赤又说道：“青丘姑娘也不是人啊，乃是九尾灵狐出身……丁老九，你说我们要不要把这件事告诉青丘？”
丁赤：“我们是来保护伯禹大人的，不是来给伯禹大人找事的！”
丙赤：“唉，真是羡慕伯禹大人啊，我说丁老九，你怎么就不是母的呢？”
丁赤抬后蹄飞踹道：“你什么意思！说我，你自己怎么也是公的？”
丙赤闪身躲过道：“开个玩笑嘛！别闹那么大动静、惊扰了大人的好事。”
丁赤收回蹄子道：“我们还要窥观吗？”
丙赤：“就不看了吧，否则有可能被他们察觉，有些事便不好意思了，那样反而不美。”
两条妖龙不再以神识窥探，丁赤突然又说道：“花三和花五倒是母的，八丙，难道你现在有想法了？”
丙赤：“什么叫现在有想法，我五百年前就有了！后来嘛……我们不是都被轩辕天帝抓住了吗？如今我们俩倒是脱困了，可花三和花五还在锁在天子云辇上呢。”
丁赤：“待到大人治水成功，那便是立下了千古不世之功，你和我也有功劳啊。当天子论功行赏之时，若问你我想要什么赏赐？我们就请天子将花三和花五放了，你说她俩会不会感激我们、对你我另眼相看呢？”
丙赤：“那是当然！……可是我们也没什么功劳呀，不过就是拉拉车，保护伯禹大人而已，真正到大战时也没主动出手，这一切都是为了报答崇伯鲧大人当年之恩。”
丁赤：“也不能说一点功劳都没有吧，无支祁不就是我俩给锁住的吗？大河之水尚未治，今后便多出点力！到时候托伯禹大人去求天子，也不能只放了花三和花五，而应该把他们七个全放了。”
丙赤点头道：“对，应该求天子把花大、花二、花三、花四、花五、六青、七甲他们全放了。这样一来，大家都受了你我的恩惠，便谁也不好意思跟我俩争了吧？”说到这里，又不无担忧的问道，“丁老九啊，我可是早就中意花三了，你不会跟我抢吧？”
丁赤：“你什么眼光？在我看来，花五才是人间最美。”
丙赤用一只前蹄拍了拍胸口道：“那我就放心了。”（未完待续。）
045、洛书
伯禹如今已享誉天下，走到哪里都会受欢迎，来到这带治水已不需要有什么大动作。笔ΔΔn他只要沿着洪水泛滥的地域行走，指引各部民众疏浚与改造局部水系打通相互联系的道路，并将现有的村寨田园建设得更适合安居，便算大功告成。
伯禹却摇头道：“若是如此治水，又何须我至我见证过中原繁华，亦知各部往日景象，如今万民沿山脉偏居瘠地，望泽而叹不见故乡。大好中原化为河泛之地，我既为中华治水之臣，又怎能凭之任之”
宓妃叹道：“河泛之地，久已无人。各部远离，现已安居大人治水，宓妃愿随侍左右，若大人觉得不便，大河之水所至之地，大人皆可唤宓妃相见。”
与大江流域沿江而治淮水流域围绕淮泽推进的情况不样，广大河泛地区早就没人了，没人又怎么治水宓妃倒是愿意帮忙，但是她的建议，是在各部已定居的之处疏浚改造局部水系，更将自己所了解的情况都告诉伯禹。
若是这样做，伯禹很轻松就能获得最后的成功为天下各部治水圆满。而且在剩下的河泛之地，伯禹都可随时召唤宓妃相见，宓妃的言下之意已很明显。
伯禹却指着河岸边的沙盘道：“如今各部之民，沿南山贺兰山阴山吕梁山高坡狭窄瘠地而居，千里河泛在其中，往日家园沃土不得见，谈何安居禹多谢好意，你愿与我同享这河泛之国逍遥泽府，但此番是为天下治水，非为禹人治水。”
宓妃却温言道：“形势如此，而人力有穷，眼见大功将成，有时当认命便得认命，或许更是美事。无论功业声望，大人已无所缺，当顺势求完满。您在江淮的治水之策，于河泛之地却不可行，勉强为之，恐劳民伤财，反为万众所怨。”
伯禹却没看月光下的美人，而是低头看着那沙盘，又喝了好几杯，这才于座中拱手道：“河泛之地当尽治，今世之功利于万代，禹怎敢不为哪怕禹这世之功未完，也当有后人继之。”
宓妃放下酒杯，双明眸就这么看着伯禹，微风吹动衣裙，似风情万种，良久之后才说道：“我已知大人之志，看来某些传言有误。”
伯禹：“什么传闻”
宓妃却轻轻摆素手：“就不说这些闲言碎语了，大人既有志尽治河泛之地，便亦有神物欲献于
