太上章-第849部分
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敬，因为巴国曾有一位国君名廪。巴国还曾有一位国君名叫太务，后廪给儿子起名少务，也是这种含义。
伯禹又躬身道：能请巴君同车，是禹之幸，正可与天下众君共商治水大事。
那时的车都不太大，还好这辆白香木马车原是国君的坐驾，车中可以安置两排座位，恰好能坐四个人还显得很宽敞。伯禹请少务先上车，自己再登车，这辆车也就坐满了，至于丙赤和丁赤则是拉车的。
少务坐下后又对伯禹说道：想当年，我们师兄弟三人亦曾陪着你父君崇伯大人同游巴原相交甚欢，只可惜今日山水君盘瓠未至。
伯禹道：那真是遗憾，将来有机会，我定要去拜见山水君。
他的话音未落，车也没动呢，就听远方有人喊道：不好意思，二位师兄，我来晚了有点事情给耽误了。
少务起身道：盘瓠师弟，还有什么事情能比这里的事更重要说话间有一人从天而降，已落到了车前，正是山水君盘瓠。
除了伯禹之外，其他的人盘瓠全认识，笑嘻嘻地上前一一行礼拜见，还很亲热地拍了拍丙赤与丁赤的肩膀。伯禹下车与盘瓠见礼，盘瓠瞪大眼睛道：若不是你的样子年轻了些，我以为就是崇伯呢咦，你们都坐上车了，这是准备去哪啊
虎娃和少务在神民丘下等了伯禹一个月，事先也派人通知了盘瓠，盘瓠却有事未能来。但这条狗还真不禁念叨，少务刚刚提到他，他就赶到了。盘瓠身为国君也没个正形，出门没有仪仗卫队，就是这么一个人飞天而落，一副笑嘻嘻的样子。
少务下车答道：伯禹大人已拜仓颉先生为师，要去天子朝堂商议治水之策，我与虎娃师弟打算同去。
盘瓠：这样啊那我也去凑个热闹
少务：这可不是凑热闹的事情。
盘瓠：开个玩笑嘛我好歹也是受天子册封的中华属国之君，当初我们三个都是由崇伯大人为天使册封的，如今随伯禹大人共商治水之策，也正好去天子朝堂去见识一番。这辆车却是坐不下了，我就跟着车一起飞吧。
仓颉坐在车上笑道：盘瓠，你可飞不过这辆车
经虎娃以仙家大神通打造的白香木马车，又有丙赤丁赤这两条解除了束缚的九境妖龙牵引，已不亚于当年的轩辕云辇。盘瓠有七境修为，可御神器飞天，但也是飞不过这辆车的。
伯禹赶紧说道：有座有座，当然有座车上还有最后一个座位，恰好就是为山水君留的。
盘瓠：那怎么好意思，我还是坐在御手的位置吧。
虎娃乘坐白香木马车时可以不需要御手，但这辆车原先是少务的，车前还留了御手的位置，并排坐两个人都行。伯禹和盘瓠推让了半天，最终还是盘瓠坐在了车中，伯禹为御手。其实御手也就是做个样子，丙赤和丁赤根本不需要谁来指挥和驾驭。
两条赤色妖龙拉着白香木马车飞上云端消失不见，玄源面带微笑看着天际，似乎早已料到这个场面，而在场的其他人皆目瞪口呆。众人原以为只是在此等候伯禹下山，不料仓颉先生突然现身收伯禹为徒，然后山水君盘瓠也赶来了，而且三位国君又都陪同伯禹离开了巴原。
只有那头青牛朝着天空哞哞叫了几声，它眼见着两条神龙拉车载着虎娃而去，可能是有些羡慕或者不甘吧，自家才是正经坐骑啊
师兄弟三人陪着尊长仓颉坐在车中，看伯禹在御手的位置上好像为他们驾车的样子，盘瓠仍觉得有些不好意思，开口道：想当初我们师兄弟三人学艺已成，从武夫丘下山，陪同长龄先生同车而行，我记得那次就是少务师兄亲自驾车，如今车中尊长换成了仓颉先生。
少务忍住了才没有戳穿盘瓠话中的破绽，那时候的盘瓠可不是坐在车上而是趴着，更谈不上什么学艺已成，他还是一条狗呢。
别人没搭茬，只有伯禹挺给面子地说道：久闻巴君少务，为巴原有国以来最有成就的一位贤德之君，登位前后，皆事事恭谦。
少务：不敢，伯禹大人过誉了
盘瓠又说道：当初少务师兄亲自驾车拉着我们去巴都城，到了巴都城之后他便成了巴君。如今伯禹大人亲自驾车拉着我们去帝都，将来恐怕也会成为中华天子呀
一车人都闭嘴了，盘瓠狗嘴说话没遮拦，别人都不知道该怎么接这个茬。这种话都能乱讲吗伯禹可不是其父崇伯鲧，除了出身背景之外，如今只是一个毫无作为的后氏年轻君首而已。
见大家都住口不言且神情有些古怪，盘瓠也觉得无趣，坐在车中看着天际的流云飞卷，过了一会儿又没话找话道：这车真快呀，比我飞得快多了，我们很快就能到蒲阪了吧
虎娃终于开口道：师弟稍安莫急，我们恐怕还要过些日子才能到达蒲阪。
盘瓠纳闷道：为啥，蒲阪城没那么远吧
虎娃：师弟忘了当年在龙马城外的事吗我与你在那里初见仓颉先生，还陪同仓颉先生行游数月。当时先生身边另有传人侯冈，如今换成了弟子伯禹大人。
盘瓠的狗嘴虽无遮拦，但狗脑袋倒也不笨，随即反应过来道：哦，伯禹大人刚刚拜师，确实需要好生向师尊请教，然后再上朝堂。
仓颉也忍不住笑道：山水君可比当年机灵多了他也没有戳破盘瓠当年还是一条狗的情况，也算是为这位国君留了点面子。
白香木云辇虽飞得快坐着也舒适，但众人并没有着急赶路，每天前行不远便找一处山水灵秀之地落下云端。伯禹或坐在那里向师尊请教，或陪着师尊在附近行游聆听指点。
仙家修行不知岁月，也不知仓颉下一次现身人间又是什么时候。伯禹已拜仓颉为师，仓颉总得找机会给弟子传法，所以他才会与伯禹同行，几人在路上走了一个多月。
仓颉门下得其正传者共有三人，分别是皋陶侯冈与伯禹。侯冈跟随在仓颉身边的时日其实并不长，得到的传承以符文神通为主，而且他是侯冈部的继承人。仓颉将自己以文字整理记录的上古史料交给了皋陶，皋陶得到的传承并非以神通秘法为主。
如今仓颉再教弟子伯禹时，则是包容万类，兼顾了皋陶与侯冈所得的传承。无论是讲解天地间万事万物的纹理从而演化出符文神通，还是介绍上古各种史料演化出圣人治世之道，都没有回避少务等三位国君。
未完待续。
004、人间烟火
少务感慨此乃人生之大幸，是身为巴君多少年也不可想象的经历与大收获。 虎娃对仓颉先生亦是敬佩不已，当年仓颉指点侯冈时，同样也没有回避他和盘瓠，能听懂多少算多少。
仓颉所创所传，可不仅仅是神通秘法，正如他当初之愿，凡人亦可如大成，造字为文以拟神念心印传承。仓颉为伯禹讲解天地间万事万物的纹理，总结中华有史以来的各种得失，这些都是可以显传天下之学，包含了每个人对生活以及世界的态度与认知方法。
有很多内容是少务能听懂的，也有一些秘法传承是少务听不懂的，但不论理解了多少，都是少务的收获，也是在场所有人的收获。仓颉不仅是伯禹之师，亦是众人之师。
有很多人出自虎娃门下，他们的修行各不相同，仓颉门下亦如此。若说得仓颉正传的三人，用后世的语言来形容，皋陶可说是仓颉的学生侯冈可说是仓颉的传人伯禹可说是仓颉的弟子，听上去差不多，但含义有微妙的区别。
虎娃又师承于谁其实自从他出生时始，在世上遇到的所有人和事，皆是其师，而对他影响最大的尊长有那么几位。
首先是山爷，山爷并没有教授虎娃修行秘法，却指引他睁开眼睛去看这个世界。其次是山神理清水，理清水也没有教虎娃任何修行秘法，却介绍了的巴原各种情况，而且讲解了层层修为境界之妙。虎娃离开蛮荒来到巴原时，带着稚嫩童真，却并不懵懂昏沉。
后来他在武夫丘上拜剑煞为师，这是正式的宗门师徒传承身份。但是剑煞同样没有直接教虎娃修行秘法，哪怕是武夫丘的剑术，虎娃也是出于自悟。但剑煞的行止却教会了虎娃很多，他最后也将武夫丘秘法以心印传给虎娃，为其修行所参照。
而对虎娃影响最大的指点最多的，还是仓颉先生。虎娃后来在彭山开讲法会，各路散修以及山中鸟兽皆可听闻，这也是道之显传，不能不说是受到了仓颉的影响。虎娃并无意开宗立派成为哪一脉的宗主，其大愿所求早已超越这之上。
想当初，巴原民众不识仓颉先生，就连众修士也看不透他的修为境界，将其列为巴原七煞之一。须知那时候的仓颉，就已比七煞中的另外六煞高明太多了，仓煞之称看似尊崇，于他而言却相当于某种贬损。这是一个误会，仓颉本人倒也从不在乎。
世上有一种人或者说某种存在，当你自己的位置站得更高时，才更能发现他的高超，这就是虎娃一直以来对仓颉的感受。
很多自身无行无术无知者，可能会有那么一种观点，觉得世间高人不过尔尔，只是比自己高明那么一点点而已。假如自己运气好点再稍微努力些，便能与之并肩甚至将之超越，实际上这往往只是一种错觉。
比如虎娃在龙马城外初遇仓颉时，以他当时的修为当然感觉仓颉深不可测，但也分辨不出仓颉和星煞之间谁的境界更高。待到虎娃的修为已经超越星煞时，他仍然分辨不出更在其上的白煞和仓颉的境界究竟谁更高。等到虎娃的修为已超越白煞之后，再见仓颉感觉仍是深不可测。
导致这种感觉的原因无他，只是仓颉比当年的虎娃修为境界高出太多了，甚至已远远超出了他当时的想象与理解能力。人们对自己尚不能理解的事物，脑海中总会自然换一种他能理解的方式去认知。
虎娃所遇的各位尊长中，以仓颉先生对他的影响最大，那么虎娃究竟师承于谁虎娃师法于道，而道法自然。
通常情况下，一个月的时间，根本不够师尊传授弟子太多东西，但仓颉自有仙家手段，伯禹也有其非凡福缘。仓颉教伯禹的认识万事万物的态度与方法，很多东西可以留下仙家心印，让伯禹将来慢慢去解读，那才是属于伯禹自己的修行。
一个月后，白香木云辇落在中条山中，此处已离蒲阪不远，只要再越过几座山峰就，众人又一次布置营地。这一路走来，各种杂活干得已经很熟了。
除了不需要割草喂马，砍柴生火打水做饭平整营地搭建帐篷，偶尔打点猎物摘点野果野菜换换口味，这些活每天都要干。虽然虎娃等人连日不眠不休也无所谓，但少务和伯禹却是需要休息和吃饭的。
仓颉先生是尊长，这些事当然不能让他去干，都是三位国君以及伯禹这位中华伯君的任务，每日做得就是平常仆从杂役的事情。盘瓠见其他人砍柴打水都不动用神通法力，他也跟着就像凡人那样躬力而为。
虎娃早已是真仙，可以不像凡人那般吃饭睡觉，但既在人间行走，如此也是一种心境修持，否则他又何必在这里呢而伯禹一直在注意观察少务，这位巴君平日在巴原上尊荣无以复加，如今还要自己天天去砍柴做饭，却没有半点怨烦神色。
在他人看来，这也许体现了少务的修养，在仓颉等人面前极力表现出应有的恭谦。所谓恭谦并不只是一种表面上的态度，而是在不同的场合下，真正的身体力行。后来伯禹发
