太上章-第420部分
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赤望丘的宗门道场、传说中巴原九丘之一的赤望丘，虎娃并不知道其具体的位置。除了赤望丘正传弟子，也没有外人能涉足那里，就连白额氏的族人都不行。
但其大概的位置，虎娃却是知晓的，它应该就在神民丘的北方，沿乌云山脉、隔飞流激瀑相望，最多只有几百里远。虎娃现在的打算，便是在最终能动手报仇之前，尽量先查探清楚赤望丘的情况，他本可从神民丘向北直飞赤望丘。
但虎娃并没有那么做，因为那样太容易暴露自己了。他也是大派宗门传人出身，清楚哪怕是一位七境高手、借助神器飞天查探，也会惊动武夫丘上的锁山剑阵，更会被宗门中的长老察觉。武夫丘如此，那么赤望丘就更能小看。
所以他选择了一种“平凡”的方式，依然像以前那样，就以一个普通的路人身份，穿过白额氏族人生活的地域，缓缓接近赤望丘，沿途暗中打探各种情况。虎娃先去宜郎城，还与仓颉先生留给他的神念心印有关。
突破大成修为后，虎娃还解读了仓颉当年给他留下的另一道神念心印，其主要内容是灵枢诀传承。在此之前，虎娃已自悟了灵枢诀并将之修炼大成。但仓颉所授的不仅是秘法本身，还包含他本人修炼此秘法的种种感悟，这对虎娃来说也是珍贵难得的指点与印证。
除了灵枢诀传承之外，仓颉还告诉虎娃很多事。比如仓颉并非巴原修士，而是出身于巴原之外广阔的中华之地，更是轩辕天帝的直系后人。少昊天帝与高阳天帝皆是轩辕天帝的后人，但他们并非出自一支，至于仓颉与少昊及高阳是什么关系，这位前辈倒没说。
仓颉还对虎娃介绍了在巴原行游时的很多见闻，算是助其增长见知吧，因为虎娃说过他打算行遍巴原五国。其中两件事情，引起了虎娃的特别关注。
第一件事就生在虎娃的眼前，虎娃当时竟没有意识到。那时他正带着盘瓠跟随仓颉师徒在相室国龙马城一带游玩，足迹并不限于龙马城辖境，最远一直走到了相室国境内的见鹤城。
在一片荒山密林中，仓颉现了一片早已被树木、藤蔓与苔藓和吞没的建筑遗迹。仓颉还告诉虎娃，那里有一座洞府，看痕迹已封存近两百年。说不定有什么高人还在里面闭关修炼，也可能其早已坐化，因为那洞府门户封闭后就再没有再被打开过。
仓颉当时想考考虎娃的眼力，虎娃却没有现那洞府的痕迹。而仓颉也无意打开这座洞府惊扰他人修行、或者是进入其中探险寻宝。
虎娃到现在才清楚，仓颉当初讲那番话时，他们就站在那洞府门前。仓颉留下的神念心印告诉虎娃，那洞府的主人是两百年前的一位妖修，闭关前已有七境修为。仓颉当时还不动声色地传授了虎娃打开洞府的守护法阵、触动门户禁制的方法。
仓颉在行游途中经常对着石壁、水面甚至是虚空画出各种符文，虎娃虽然很留意，当时却不能尽解其妙。而仓颉站在那洞府门户前时，也曾对着虚空画了一组符文，竟然就是向虎娃演示——如何破解那洞府的隐匿法阵、触动门户禁制。
当时仓颉没有言明，虎娃如今解读了这位前辈留下神念心印，才清楚是怎么回事。虎娃不明白仓颉为何要指点自己这样的事情，也许是想开玩笑、也许是别有深意、也许就是当做一则奇闻异事，也许是提醒他一些以前他没有注意到的东西。
虎娃不仅得到了灵枢诀传承，通过回顾仓颉所演示的、如何现那洞府以及开启法阵、触动禁制的手法，也悟出了其施展的符文神通手段。以他如今的修为，也能尝试着演化出属于自己的符文神通——这也许就是仓颉真正想教他的。
如果虎娃当年没有留意观察仓颉言谈间看似无意的动作、事后无法清晰地回忆起那一幕，也就等不到这些。仓颉所留的神念的心印中，只是解释了当初的玄妙，可并没有将当时的场景再演示一遍。r1152
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027、贼出没（上）
令虎娃感兴趣的第二件事，就在仓颉第一次见到虎娃前不久，这位前辈曾在樊室国一带游历。仓颉不经意间提及，他在宜郎城一带的山野中曾见过胭脂虎，而且出现在离人烟村寨并不算太远的地方。这位前辈的随口一提，却引起了虎娃极大的关注。
虎娃很想知道，仓颉看见的那头胭脂虎，是否就是曾经救他的那只？这种可能性看似很小，救过他的那头胭脂虎怎会从蛮荒深处跑到宜郎城这种地方呢？可是胭脂虎在世间非常罕见，虎娃无论如何要去一趟、希望能亲眼见到它。
宜郎城周边也是白额氏族人聚居的地带，从那里沿着东海北岸往东走，便越来越接近于赤望丘，这也与虎娃此行的计划相符。算算时间，仓颉上次见到胭脂虎的时候，恰恰就是虎娃离开家乡来到巴原的那个初冬。
如今五年过去了，不知那头胭脂虎还在不在那一带的山野。虎娃甚至有些担心，因为那样一头罕见的猛兽生活在离人烟村寨并不远的山野中，对它自己以及周围的村民可能都是危险的，但愿它还在那里且安然无恙。
虎娃想到那头胭脂虎时，他本人便化为一头斑斓猛虎，背生双翅飞翔于云端。虎娃所化的猛虎冷眼看上去很像啸山君，其实在常人眼里，猛虎的样子都差不多。但是另一头猛虎眼里，虎娃所化的形猛虎，与啸山君原身恐怕差别就比较大了。
毛色同样是漂亮的黄褐与雪白相间条纹，但纹理不同，其实每一头虎身上的花纹都是不同的。虎娃所化的猛虎身形非常矫健匀称，从某方面来看很像他自己的体形，且这头虎的眼神就像孩子般明澈，分明便是虎娃的目光。
吞形之法的玄妙，不仅在于可吞禽兽之形，且吞形之后的样子与本人的心境有关、是自行演化的。比如虎娃亦可吞山魈之形，但他化身的山魈，与当初的肖神是完全不一样的，其差异就像一个人与另一个人。
远处的海岸线越来越清晰，下方的海中渐渐出现了渔舟，虎娃收起神器化做的双翅，又恢复了人身，落下云端、隐匿身形在波涛上行走。他刻意避开了那些生活在岸边的渔民，也没有让人现自己的行迹，就这么一步步走上了岸，在无人之处才重新显露出身形，看上去就像是一个正在赶路的平凡少年。
虎娃曾经去过樊室国的百川城，但仅仅是为了参加那场盛会，如今才是真正的在樊室国中行游。他的足迹正如山神当年的叮嘱，已行遍巴原五国，正一步步接近赤望丘。
宜郎城一带的人情风俗，虎娃并不陌生，与帛室国境内的滨城差不多，它们之间本就只隔了一条江，而且居民的大多是白额氏族人。但虎娃也能看出来，这一带的民生更为富庶、物产也更为丰富，城廓附近的人烟更加繁茂稠密。
樊室国是巴原五国中除了巴室国之外最富庶的国家，因为它也拥有很多土地肥沃的平原地带。而且盐兆五百年前进入巴原时，最早到达的地方就是这一带，这里的农耕文明也比巴原上其他地方开得更早一些。
但樊室国中的沃野平原，并不像巴室国那样大致连接成片。巴原被崇山峻岭四面环绕，其内部也有诸多山川。樊室国的地形很特殊，它被很多条大大小小的山脉纵横交叉穿过，山脉间被分割出了一片片地域较小的平原，呈网格状。
城廓大都建立在小块平原的中央地带，其周围的人烟村寨往往比较稠密，但是从一片地域到另一片地域，往往都要穿过险山荒野。盐兆建立巴国后、长达数百年的时间内，组织各地民众开山筑路、架设桥梁，人们才得以往来交流。
如今与古代蛮荒时期不一样了，樊室国各城廓之间都有道路连接，可容车马商队以及军阵通过，但这些道路往往都会穿过一些很偏僻的山地。在这个年代若无十分必要，大家也不会离开家乡到太远的地方，因此走在路上最常见的是商队，往往携带比较贵重的大批财货。
相对富足的物产、独特的地形，也使这里出现了另一种“特产”——山贼。虎娃走过巴原上的很多地方，当年第一次离开蛮荒到达白溪村，就遭遇了一伙凶残的流寇。但那伙流寇是城廓军阵假扮的，而他在路上走了这么久，其实还没有遇到过真正的山贼。
也许是虎娃的运气好吧，也许是那些山贼运气更好、没有碰上他。但不得不承认，巴原上绝大部分地方的民风还是很淳朴的，在生活相对安定、各国统治也比较稳定的年代，并没有太多山贼流寇出现，就算偶尔有，也很快就会被剿灭。
虎娃很多时候就是一人独行，背了一个不大的背包，有此等胆色，看上去应该就是有功夫或修为在身。干坏事的人也需要有眼力，否则也干不长，况且山贼的主要目标是那些携带大批财货的商队，所以虎娃一直没有真正遇到这样的麻烦。
但樊室国的情况稍有不同，这里经常出没的山贼明显更多。根据传闻，商队被山贼洗劫的事情，在这里生的比其他四国加起来都多。
巴原上曾有过一个混乱的年代，就是一百多年前的分裂内乱，当时强人四起，直至五国统治相对稳定后，这种状况才逐渐消失，只是在樊室国内消失得还不够彻底。若现山贼踪迹，各城廓也会派出守备军阵去剿灭，但由于樊室国的特殊情况，山贼总有东西可抢、抢完了也很容易躲藏转移，所以总有人会铤而走险，山贼很难彻底剿灭。
樊室国的商队远行时，往往都会在城廓中雇佣护卫。在别的地方，商队的护卫主要是防范山野中出没的猛兽，而在这里更要防山贼。普通百姓出行时，如果要穿过很偏僻的山野刑警，往往都愿意跟随这样的商队行进，有的人还会付给商队一些报酬、以寻求庇护
这些情况虎娃早已经打听清楚，在少务的战略计划中，樊室国是他一统巴原的最后一个目标。因为这里的地形易守难攻，如果生大规模战争，国境内纵横交错的山脉，使城廓间的每一条道路都会变成军事上的关隘，如果直接强攻，需要慢慢地一块块啃硬骨头，更要考虑到赤望丘的因素。
虎娃对樊室国也很好奇，他甚至在想，如果自己继续独行，会不会遇到山贼？虎娃对山贼可没什么好印象，他在巴原上所遭遇两次流寇事件，一次是假扮流寇的军阵差点屠灭了白溪村，另一次是大俊所在的商队被意外袭击，可那些凶手都不是真正的山贼流寇。
听说樊室国境内的很多山贼，主要目的只是抢劫财货，若无必要并不取人性命，他们也不想招来城廓军阵的大规模围剿，但有时偶尔也有杀人灭口的事情生。
虎娃虽不惧山贼，但也不想太引人注目，他就是一位赶路的平凡少年，所以也入乡随俗，先去了城廓中询问有没有顺路的商队，欲跟随商队一起出。仓颉当年现胭脂虎的地方，在城廓的东北方向、宜郎城与泸城的交界地带。
经常有商队从宜郎城前往泸城，途中要经过两片连绵的山野，那里偶尔也会有山贼出没，所以商队一般都会请护卫走。虎娃要去的地方，就是这条路要途经的第二片山野，他打算在中途离开。
找商队最好的地方就是集市，宜郎城的集市很繁华，虎娃很快就打听到有一支商队将在两天后出前往泸城。他找到老板给了一笔钱
