我的手机连接游戏仓库-第448部分
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藏经阁是普济寺的最高传承所在，哪怕是当年寺庙被毁，里面的传承也保护得好好的，这才有今天的普济寺。
不过他又犹豫了，如果错过了这次机会，以后就不可能再有了，还可能使得普济寺错失一次壮大己身力量的机遇。
要是寺内有高僧能够从陈正谦的修炼心得中，获得一丝启发，从而打破瓶颈，突破新境界，那对普济寺，乃至佛门来说都是天大的好事。
更何况，听陈正谦说，他之前已经去过剑宗了，那就意味着他跟剑宗完成了某项交易，交易的条件，说不定就是这个。
一想到剑宗可能拿到了陈正谦的修炼笔记，而自己一方却还在犹豫，甚至拒绝，释印就有些不淡定了。
剑宗的实力本来就强大，如果让他们再出几位强者，那佛门的生存空间，又会被挤压得更小了。
释印心中已经有了想法。
听到他这句话，陈正谦会心一笑，已经明白事情差不多要成了。
只要心动就好办，条件总是可以慢慢商量的嘛，只要不离谱就好。
现在反而自己成了掌握主动权的一方，估计剩下的道门，就算自己不找过去，只要稍微放出点消息，对方就会眼巴巴地主动找上门来了。
释印大和尚去召集寺内各大首座商量去了，让陈正谦在香客院静候。
不过陈正谦又是那种坐不住的人，加上自己是第一次来，就随便逛了逛。
普济寺分为前院和后院两部分，前院对游客开放，后院则禁止外人进入。
不过这个禁止条例对陈正谦没用，他趁着没人看到自己，就悄悄溜了进去。
当然了，也只是随便逛逛而已，并没有做出趁机窥视对方秘密这种事情来。陈正谦暂时还不想和佛门交恶。
还没等他逛完后院，就听到有小沙弥在呼唤自己的名字，连忙溜回来。
等见到释印和尚时，发现他脸上的凝重已经消失了，转而换上一脸轻松神色，看来事情已经有结果了。
没想到这么快就做出了决断。
释印和尚说：“陈将军，我们普济寺可以答应你的条件，不过希望你能够表示一下诚意，先提供一部分心得笔记。”
这是不相信陈正谦的节奏啊。
不过想想也是，毕竟人家不像他这么孤家寡人的，来去自由，万一看了又反悔，他们还真拿他没办法的。
所以交个“订金”也算情理之中。
陈正谦对此没有什么好抱怨的，别人肯公开给自己观看，已经是撇开门户之见了，还想怎样？
你情我愿的事情，做人啊要知足！
再说了，自己可不怕他们敢反悔。
哼哼，就是这么自信。
“如此，便多谢方丈还有各位高僧了。”陈正谦也双手合十一礼，以示感谢。
就这样，陈正谦开始在普济寺观阅佛经。
其实说起来，陈正谦和佛门还算得上颇有渊源的。
想当初他得到的第一份修炼心法，就是佛门的《大伏魔心经w，是在丹霞山的一处无名高僧的遗棺中寻到的。
那份《大伏魔心经w着实给了他不少帮助。
现在自己又再次拜读佛门高僧大师们的著作，以及修炼典籍，不知道算不算是因果循环呢？
第六百八十九章 巨兽
真正接触后，陈正谦才发现，普济寺的藏经，比自己想象中的还要多。 。
一整个藏经阁，除了一些珍稀的修炼秘籍，以及大师手记以外，其他佛经的手抄本，也遍布整个藏经阁，让人叹为观止。
陈正谦觉得一天时间，可能不够自己看的，所以跟释印大和尚说了，希望能在这里多呆两天。
释印和尚自然没有不允的道理，还安排人给陈正谦准备了客房和一日三餐，晚上可以在寺院内休息。
陈正谦自然没有不应允的道理，有地方住总比风餐露宿好得多，而且寺内的斋饭味道还不错。
就这样，陈正谦便在普济寺安顿了下来。
很多人觉得佛学更像是一门哲学，其实两者区别挺大的。
至于区别在哪里，等陈正谦参透这些佛经之后，或许就会有答案了。
现在的他，心里面只有一些浅显模糊的概念，对佛法的理解只能说是一知半解、道听途说。
布衣和尚得知陈正谦留在普济寺后，好奇地寻了过来，笑眯眯地看着陈正谦坐在书架下面，翻阅着一本本佛经。
不知为什么，看到陈正谦这副模样，布衣和尚觉得眼前这个人比之前更加真实了。
陈正谦察觉到他的到来，抬头一笑，就不再理会了。
和尚也不管他，自顾自地拿了一本般若波罗蜜多心经来看。
两人就这样很默契地，谁也没有打扰谁。
……
傍晚的菩提树下，三杯清茶。
布衣和尚说陈正谦与佛有缘，身具慧根。
对此，陈正谦只是笑笑不说话。
慧根什么的，简直太过玄乎了，自己对佛门
他怕布衣和尚下一句就是让他皈依佛门什么的。
吃斋念佛戒酒戒色不是他的本愿，和尚这种生活，他做不来，还是老老实实做自己的凡夫俗子吧。
对他来说，佛法更像是工具，掌握在自己手中的武器，这就足够了。
当然，这并不影响陈正谦和布衣和尚还有佛印等人坐而论佛。
望着空中飘落的一枚落叶，陈正谦若有所思。
他承认，自己多少有些被佛经里面的思想影响到了，好在不算多，而且多是好的方面。
比如说，陈正谦就问了个问题：“什么是佛？”
看似简单，但是每个人内心都会有不同的答案。
如果执着于字面上的解释，那么自然是阐述佛乃圣人，是具备三觉之人，身怀大智慧，通晓事理、超脱生死，是一切大圆满者。
布衣和尚呵呵一笑，他的解释是：“佛在心中，众生皆可成佛。”
仅此一句。
陈正谦若有所悟。
人都是有欲的，这是人之本性，也真是这些俗世之欲，驱使我们不断向前，去寻求财富、美貌、情爱等等。
佛代表着万物美好的一面，也就是我们一直所寻求的。
所以说佛在心中。
佛陀早已看透这一切，了无牵挂，自然能够得道。
然而普通人之所以是俗人，就是因为无法摆脱这些**，并且被这些**所困扰，乃至戴上枷锁。
如果能够彻底拜托俗世**，那么自然成佛。
这就是他为什么说“众生皆可成佛”。
有高僧曾说：能够抵达净土之人，无非两种，一种身具奇福，另一种无私无欲。
有奇福者一生坦途，无需考虑各种，自然能够证得佛陀果位，例如释迦牟尼。
而无私无欲者，亦是天生的圣人，而且必定是无名之辈，因为无欲无求。
所以，佛渡人，人自渡，佛乃人，人亦是佛！
佛印和尚感慨：“若是陈将军身在佛门，那么必将成为新时代的一名大智慧尊者。”
尊者在佛教当中，就是指身具大智慧高尚品德之人，这已经是极高的成就了。
陈正谦摆摆手，笑笑不说话。
成佛从来就不是他所追求的。
……
在普济寺的这几天，陈正谦仿佛过着与世隔绝的生活。
每天不是在藏经阁，就是在去藏经阁的路上，仿佛又回到了当初在学校期末考试备考的日子，整天往图书馆跑。
除了释印等少数人以外，普济寺上下甚至不曾察觉寺内多出这么一个人。很多弟子都只是自顾自地做自己的事情。
这也正好符合陈正谦的心意，越少人知道越好。
花了两天半的时间，总算把藏经阁内自己感兴趣的书籍都看完了，至于能够消化多少，陈正谦也不敢确定。
慢慢来吧，反正自己不着急的。
佛门的东西，很多人都有着不同的解读，想要理解透彻这些思想，是件很艰巨的事情，着急也是没有办法的。
晚上陈正谦就准备离开了，不打算继续留宿。
只是想着那天自己还没逛完整个普济寺的，陈正谦心血来潮，又一个人开始闲逛起来。
这里说的闲逛，自然是后院部分。
前院都是给游客看的，没什么意思。倒是后院有不少有趣的地方。
比方说那一块大石头，上面刻着三百多个大大小小的“佛”字，没猜错的话，应该都是那些高僧们用手指划出来的。
能用手指在上面留下印记的，可想而知都是什么样的高人。
陈正谦当然也能做到，只是自己又不是佛门中人，没有经过允许，自然不好做这种事，不然跟到风景区写个“到此一游”有什么区别？
另外后山上还有一口十米见宽的潭子，潭水清澈，估计寺内不少用水都是从这里取的，只是往里面看，又有种深不见底的感觉。
让陈正谦惊异的是，自己似乎感觉到有某些不同寻常的气息。
如果没猜错的话，这应该是一口灵泉吧。
所谓的灵泉，就是恰好位于地脉灵脉附近，潭水蕴含一丝丝从灵脉下渗透出来的灵气，从而形成了灵泉。
这普济寺还真是得天独厚啊，这么一口灵泉，用来泡茶的话绝对是上好的泉水。
长期食用这口灵泉，人体体质也会慢慢发生改变，也难怪普济寺能够成为佛门执牛耳者。
然而就在陈正谦收回目光，准备离开的时候，泉水突然翻滚起来，好像有什么东西从下面冒出来一样。
陈正谦目光一凝，察觉到一股不寻常的气息，顿时警惕。
“哗啦”一声，泉水四溢，一道巨大的身影从水下冒出来。
陈正谦呆呆地看着出现在眼前的这只怪兽，小山般大小的身躯，差点将这口灵泉都填满了，黝黑的褶皱的皮肤，硕大的脑袋，还有背后厚重的龟壳。
这是一只巨龟！
巨龟从灵泉底下冒上来的，部分身体浮出水面，歪着脑袋，双眼直勾勾地看着陈正谦。
我靠，这家伙已经成精了吧？
陈正谦直接懵了。
这么大的体型，就算家里那只“龟丞相”也没有啊。
俗话说千年王八万年龟，这只巨龟恐怕得几百上千年高龄了吧？
等等，说好的建国以后不能成精呢？！
第六百九十章 灵龟
“乡野精怪，龟族乌道常，见过真人。”
更没想到的是，就在陈正谦惊疑不定的时候，这只巨龟突然冒出这么一句话来。
陈正谦顿时震惊了：“你还会说话？”
卧槽，这还不是成精的表现？
夭寿啦，乌龟口吐人言啦！
好在陈正谦毕竟非常人，碰到这样的事情，还算淡定，也没有表现得多惶恐。
只是第一次碰到成精的妖怪啊，真新鲜。
陈正谦突然萌生一种将它抓走的冲动，就是不知道动物保护协会的人，会不会从天上跳出来拦住自己。
老龟，哦不是，是乌道常回答说：“不是说话，只是灵魂层次的意识交流。想要口吐人言，我起码还得修炼一段时间。”
“你懂修炼？”陈正谦瞪大眼睛。
问完之后，陈正谦才察觉到自己似乎问了一个很蠢的问题。
要是不懂修炼，这只老龟怎么活这么久长这么大的？
不过能够和人类进行灵魂层次的意识交流，也挺厉害的了。
乌道常很骄傲：“当然，我可是精怪级别的存在。”
陈正谦：“”
原本来觉得挺牛逼的，怎么从他嘴里面说出来，就感觉变味了啊？
精怪级别的存在很厉害吗
