我的手机连接游戏仓库-第353部分
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走一步算一步吧。
梁樱倒是挺担心的，自己这个小身板，真怀上了，估计每天都要吃很多很多才能保证孩子的营养，到时候估计会很辛苦吧。
妈妈以前就说过，她怀着自己的时候，辛苦得不要不要的。
真是苦恼呢。
话题一打开，大家都叽叽喳喳地说成一团，陈正谦压根没办法插话。
忽然裴初影想到一个问题，问陈正谦：如果我们都怀孕了，你一个人岂不是憋得很辛苦
陈正谦差点被呛死。
见大家都投来异样的眼神，裴初影连忙说：先说好，不准去找那些不三不四的女人要是不小心染上什么病毒回来，看我不切了你
陈正谦吓得裆下一凉，然后强撑着说：怕什么，怀孕而已，小心点就没事了。再说了，古语都有云：棍棒之下出孝子嘛
一开始大家还不明白他说的是什么意思，但是转念一想就意识到了。
袁小伊扑哧地笑出声，裴初影羞愤欲绝地拧他胳膊。
陈正谦这么问，自然是有目的的。
仓库里面还有不少物品，是适合小孩子用的，除了用掉的一些，还剩下不少，一直摆在那里。这些神奇的物品，当然是用在自己孩子身上最好。
所以得赶紧催促她们生孩子才行。
别人不想生孩子是因为养不起，陈正谦可不会，他巴不得自己多生几个，最好能凑成一支足球队，为国争光呢。
虽然说生孩子这种事情急不得，但是陈正谦还是蛮期待的。
到时候什么金柳露啊超级金柳露啊，玉灵果啊瑶池蟠桃啊，全部丢给自己孩子吃，让他们一个个都成为高智商天才，身体素质吊打各种兵王超级运动员。
当然，现在谈这个还是为时尚早了，只是有这么个想法而已。
这一晚，陈正谦做了个美梦，梦见自己多了好多个儿子女儿，真的凑成了一支足球队。
第二天没什么要紧事，陈正谦想了想，给周鑫鑫打了个电话。
主要是想处理掉一些珠宝，原本仓库就有不少宝石，加上摇钱树苗给的，不拿去变现，留着也没什么用。
既然要卖掉，那么自然是找周鑫鑫比较方便，毕竟他们家就是做珠宝生意的。虽然算不上顶级大亨，但是在南粤这一亩三分地，说话还是有几分分量的。
笑话，没本事能把珠宝生意做得这么大
珠宝行业水深得很，没有强大的人脉关系网，光有资金可玩不来。
打通周鑫鑫的电话，陈正谦就笑嘻嘻地说：周大少早上好啊
电话那头的周鑫鑫对他这语气简直无语，没好气地说：有话快说，有屁快放，大爷我忙着呢
忙着干嘛，忙着干秘书陈正谦饶有兴趣地问。
周鑫鑫差点想把手机砸了：闭嘴你以为我是你呀
虽然他却是有时候会做这种事，但是也不是24小时都在潇洒，大福珠宝现在基本都是他在管理，事情自然也多。
听到陈正谦的来点，虽然明知道他没有特别的事情不会找自己，但是听到他这种欠揍的语气，还是忍不住蛋疼。
特么的，这家伙这么轻浮，怎么就那么讨女孩子喜欢呢
周鑫鑫对这个看脸的世界绝望了。
半纸情书0说
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第五百四十八章 黑宝石
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以热爱祖国为荣，以看盗版为耻；
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胡总强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。
树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济展有巨大的反作用。
怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡总提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
胡总关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。
当前，我国经济社会展的形势总体良好，“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图，让人民群众满怀喜悦和期待。
但是，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。
这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康展，人民群众对此强烈不满。一个社会要全面展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。
社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。
“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中挥积极作用。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
第五百四十九章 全世界的好东西都在你手上
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