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第163部分

[清穿]再不努力就要被迫继承皇位了 番外完结-第163部分


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  出卷官深谙不为难人,又能测试出考生成绩的方法,十道简答题,其中三题出自人们耳熟能详的《算术九章》,唯有最后一题,出自朱之弼贡献出来的《高考数学》,题干简洁而简单,边上画了一幅画,三角、方形与圆心互相交融,其中重合之地被涂成了黑色,提问:阴影部分面积几何?
  这最后一题,今年考生“全军覆没”!
  从会试到国子监开学祭祀,事情一件一件完成,让胤礽感受到了前所未有的成就感。
  仪制清吏司待得差不多了,新的加班制度上了正轨,而鄂哈回京任职礼部右侍郎,胤礽高兴地将手中的权力连着一大摊子做了一半的事务丢给了鄂哈。
  鄂哈有苦难言,而沙澄,听闻胤礽提出去其他司做事,给胤礽安排转去了“精膳清吏司”。
  所谓精膳清吏司,根据明史记载,“掌筵飨廪饩牲牢事务”,也就是所谓的衣食住行和牲畜,都归这个司管。
  内务府负责皇宫中的衣食住行与牲畜管理,而礼部的精膳清吏司则负责文武官员与全大清百姓的。
  胤礽之前搞出来的“人工孵蛋”,最后就是归这个司来管。
  时人讲究圣人之学,文臣之间的地位也有分上下。
  在礼部,精膳清吏司是礼部所有司里面最微妙,名声最低,却又权力最大的一个司。
  待在这里,一切都与金钱的铜臭味有关,庶务之杂乱,文人们不乐意去管这些。
  一连几天,胤礽都闷在精膳清吏司里蒙头抄写东西,捣鼓他的小动作。
  却说朱之弼对《高考数学》一书中的“几何体”推崇至极,认为其于国之农事有大益处,不仅自己钻研这些,还推荐给友人陈廷敬与王日藻。
  陈廷敬是今年的会试副考官,他叹息着对朱之弼道:“你是不知,会试时多少人对着最后一题束手无策,我大致看下来,满场之中会动笔在最后一题答题的人实在不多。”
  朱之弼道:“其实并不难,我刚开始解题时用了两天,可若是按照太子殿下给出的答案,则不超一炷香时间即可求得答案。”
  四本数学书让朱之弼充分认识到了以汉文计算的繁琐之处,为了看懂那四本书,他将小学数学最基础的页“阿拉伯数字”给看了个遍,将曾经见过、听说过,却没有重视起来的“阿拉伯数字”给背熟在心。
  尝试着用它们去解题,去数学,熟能生巧,渐渐的他也就能够用熟了。
  体会到了这种计算方式的便利,朱之弼忙上奏康熙,请示帝王:臣以为,此数字书写方式记录简便,清晰易懂,推广此记录方式,有利于账本核算,查漏补缺,于国事公务改善有益!
  朱之弼特别喜欢阿拉伯数字,当他用它们来计算的时候,感觉自己的脑子就像是成了活算盘,清晰明了,通顺流畅。
  胤礽用阿拉伯数字书写已经成了习惯,他还喜欢在自己的笔记上写一些英文符号。
  虽然平日里上奏、写文章的时候,胤礽都是正正经经地将汉文誉抄上去,私底下教弟弟的时候则没有那么多讲究。
  康熙懂阿拉伯数字,能够理解胤礽说的是什么,见朱之弼建议推广此记录方式,竟并不感到意外。
  不推广它,为的是不动摇汉文在记录时的地位,而此时留下朱之弼的上奏,则是为了地税改制、开海禁贸易做准备。
  既然已经被胤礽说服要走实用这条路,康熙自己给自己做好了心理建设,批准了朱之弼所说,推广阿拉伯数字,建议国子监监生学习该数字记录方式,下一次恩科考试采用该记录方式来考等提议。
  答应了这件事后,康熙还挺自得:朕之深谋远虑,远超前人,也唯有朕会有这慧眼与胆识,将此法推广开去。
  康熙做出了与以往保守行事不同的决定,这让他想要发泄一下内心的激荡,如果这时候能得到儿子崇拜的夸奖,那就更令他心情愉悦了。
  于是,康熙向左右问道:“太子去了哪里?”
  梁九功并不知晓外朝之事,此事还是高士奇回答:“殿下在精膳清吏司闭关写书。”
  康熙愣了愣:“他还真对写书写上瘾了,这一回又要写什么书?”
  四本数术书,将朱之弼给迷了心窍,看那手笔也知道其中有仙兽的参与。
  不过,胤礽好歹也是在做正经事,康熙只会欣喜于他的出色。
  高士奇神情微妙:“殿下已经将图书草稿画成了,书中画作很……独特。还上书给了内阁请批,书名叫做《科学养猪》。”


第145章 
  用小美的话来说胤礽是一个“灵魂画手”。
  这本书出自小美的系统库存,有现成的资料,将猪的品种、如何繁殖杂交、管理饲养预防疾病等都写得清清楚楚。
  猪分为瘦肉型、肉脂型、脂肪型三种,第一种有十一种,大清国内能找到的就有湖北、浙江、三江、南昌四地的白猪,其余则需要从国外“引进”,甚至还标注了哪一国盛产,可见是早就为开设海禁在做准备了。
  第二种肉脂型最常见的是京城黑猪、花猪,其余品种加起来共计八种。第三种脂肪型更加肥大,典型在于金华猪太湖白猪与大白花猪等七种(1)。
  每一种猪都有它们各自的特征,在胤礽的画作下,那就是不同颜色、毛发长短、体型、腿型长短的“小猪佩奇”。
  书中还有猪的杂交配对,也是用图片与加号来画,最终等于一只全新外型的猪。饲料怎么做,清洁卫生与消毒都提到了,连怎么挑种猪繁育选配都有。
  胤礽:繁殖户一定要注意母猪的产后护理,母猪若是好,猪仔的数量、成活率就高。活动空间不能太狭小,关注母猪的心理健康,预防母猪得抑郁症,做好心理疏导。一旦母猪生了抑郁症,它会对小猪仔产生伤害,蒙受损失的还是养殖户自己。这一切都得在母猪生产前做好准备。母猪产后虚弱,一定要跟上营养,以目前民间的条件与养猪智慧而言,若母猪死亡,则猪仔们很难靠人工的饲养养活。
  胤礽抄写得尤为认真,连母猪产后猪圈应该怎么布置都画到位了,还异想天开地提到可以弹琴给母猪听……
  拿到太子新书手稿的王熙,手心微微颤抖。
  太子希望能将这书给印刷出来许多份,可那么多猪的形态,颜色不一,若要印刷则需要靠版画印刻,出来颜色皆为黑色。
  那猪画得也太奇怪了,圆鼻子能看出是猪,可为什么要有一双水灵灵的眼睛?!
  有幸围观到太子原稿的除去王熙与索额图外,还有同为汉臣的武英殿大学士吴正治。
  这位三朝老臣,在摄政王多尔衮执政期间就开始与多尔衮对抗,鳌拜上位后,又成了与鳌拜对抗的先锋。
  自摄政王多尔衮放任满人权贵侵占良田,害百姓无以为生的先例起,鳌拜也在此实行苛政,以田地来拉拢满臣权贵,汉臣们畏惧他们的权势而不敢吭声,唯有吴正治守正不阿,站在斗鳌拜的最前沿,所出上奏多次为康熙所采纳。
  民间百姓赞誉他救万民于水火,朝中汉臣敬他是汉吏骄子(2)。
  成为武英殿大学士后,身份上与纳兰明珠齐平的吴正治,与王熙一样如同哼哈二将,一个盯着索额图,一个盯着纳兰明珠。
  二人私底下关系不错,也正是如此,吴正治有幸拜读到太子殿下的“杰作”。
  吴正治刚正不阿体现在他的追求实务上,从翰林院学士到布政使,屡次升迁位比宰相,六十五岁的吴正治属于不提出告老还乡,则康熙会一直留着他的那种珍贵老毛驴。
  他很中肯地告诉王熙:“这书倒是很实用,若太子殿下所写皆是真的,还真能促进大清养猪的大发展。”
  王熙为难道:“可太子写这些,实在有辱斯文。”这要是传出去,太子殿下的面子往哪儿搁?
  其实,索额图也是不赞成将这书给修订成可刊印之物印刷出去的,有了一个鹅相不够,再出一个养猪太子,那画面索额图想一想都感觉到窒息。
  “于国有利,于民有利之事,岂能因些许名誉而弃之不顾?”吴正治横着眉。
  索额图为了阻止这本书印上胤礽的名字,给胤礽留下不好的印刻,提议上奏皇上。
  皇上一定不会让太子殿下名誉受损!
  吴正治斩钉截铁道:“好,就由我将这书带去给皇上。”
  瞅他捧着书那如获至宝的模样,索额图的额头挑了挑,不好的预感愈发强烈。
  他心中不安,唯恐吴正治这东西真说服皇上将这书给刊印了,也跟着去了康熙处。
  加上王熙,三位内阁大学士同时拜见康熙,这事儿如同长了翅膀的小鸟传了出去。
  想想这三位的身份,不知情之人还以为是山雨欲来呢!
  吴正治:皇上看看此书,其中有待实践部分值得去尝试,若能刊印成册,则可成指点地方官与养殖户饲养猪的宝典!
  索额图疯狂暗示康熙:皇上,这书可不能灌上太子殿下的名号啊!
  康熙:“……”
  保成这是面子里子都不要了,他不要,康熙自己还要呢!
  帝王轻咳一声,想要说些什么,然有一个在史官笔下都留有名字的吴正治在,他还真说不出不用这本书的话来。
  吴正治显然很欣喜能有这样一份实用又全面的宝典诞生,纵使那是出自一个小少年之手,也不碍事,他只注重实用与否,注重民间百姓们的生存问题,做汉吏中为民谋求福祉的第一人。
  太子是谁?他连皇上都会上奏去劝,连权倾朝野过的多尔衮与鳌拜都不惧怕,又怎么会顾及到太子的名声呢?
  王熙到底还是保留有一丝余地的,他私心里虽排斥索额图,却亲近太子。
  康熙给他们仨盯得头大,又翻阅那本图书,给书中满满的“小猪佩奇”画面刺地眼睛干涩,差点留下“感动”的泪水。
  这书要是不冠以胤礽的名字,则成了康熙派人授意去研究的典籍,到时候他就是人人口中称赞的“猪皇”。
  一个不孕不育研究所的锅,已经让康熙蒙受了太多的心酸泪,不知多少人猜测是康熙自己有“隐疾”,这才派人研究这些。
  这一回,康熙不打算为胤礽“遮风挡雨”了,让他也尝尝猪太子的名声带来的不雅,看看他日后还敢不敢这么瞎闹腾出事儿来!
  康熙破罐破摔,黑着脸命人将胤礽给拎了过来。
  胤礽可不仅仅研究捣鼓了《科学养猪》,自从到了精膳清吏司,他就开始几件事情一起并做,将精膳清吏司的官员们也都霍霍了一遍。
  “衣食住行”是人们生活的保障,粮食这一块儿已经有研究所在做了,衣服这一块大清有自己完善成熟的体系,住行则与修路建设驿站有关,这些汗阿玛都在做了。
  胤礽另辟蹊径,提出了京城下水道改良方案,派遣人手走访京城各地,又由小美结合实际给出模型,结合出了一套下水道改建方案。
  他又联络了在研究所的陈梦球,让他召集工匠,将阀门装置的制造图纸给送了去,又让人去研究抽水马桶。
  这份下水道改善的图纸,胤礽将它率先拿给了沙澄看,他还忽悠沙澄:“京城是天子脚下,明面上的干净卫生是一种门面,外来使者都会到这里来拜见汗阿玛,而有了好的下水道,京城污水处理提上日程,如此可做到城市清洁,整齐、干净,人们生活得舒心,符合圣人之言所说的‘礼之高雅’。”
 

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