重生之凤凰传奇-第156部分
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“生命烙印！”萧新的心中微微一震，隐约明白对方的意思。对方所说的“活过来”，并非肉身复活，而是生命烙印里有着三魂七魄的残留，把它们集全之后，方能转世投胎，重新做人。只有这样，转世后才会拥有前生的记忆。有了这些宝贵的经验与记忆，转世之人将会距离天道更近一步。
在这一刻，萧新暗自做出一个决定：如果有机会，他会帮助“长江七号”达成这个梦想，却没有意识到，因为这个决定，他的生命变得更加精彩。
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卷三 凤舞湘西…卷四 国安风云
第212章 废除
走过一重重青色的山峦，天色渐渐渐变暗。到了傍晚时分，牦牛车进入了小小的萨迦县城。
萧新稍加心算，感到有些惊讶。雄玛距离萨迦大约120公里，在路上走了10个小时，也就是说牦牛车的时速是每小时12公里。这个速度看似不快，但是对于只走不跑的牦牛来说，已经属于惊人的极速了。
萧新自然不会傻傻地问这个问题。鹰缘的后人岂是普通人物，尽管这位格桑大叔看不出什么出奇之处，那头牦牛也没有比别的同类多长了一只角。
“大人，我们到啦！”格桑回过头来，轻声说道。
萧新应了一声，从牦牛车上跳了下来。牦牛车停在一个木屋前，门缝里透出一缕昏黄的灯光，里面传来轻微的咕咚声和一股好闻的异香，似乎煮着什么东西。
“阿夏，我回来啦！”格桑老人大声叫道。
话音未落，木门吱的一声开了，一个小小的身影跳了出来，大声叫道：“爷爷，你终于回来啦？”
小家伙跳到格桑的怀里，伸手揪了一把爷爷的胡须，格格地笑出声来。
“德吉，别胡闹，今天有客人！”格桑老人生气地说道，将怀里的孩子放到地上。
德吉不明白一向对自己无比慈详的爷爷为什么生气，眼亮的大眼睛眨了又眨，心里有些委屈。
由于“长江七号”的关系，萧新的表情十分冷漠，有种年轻人少有的严肃。德吉将身子缩在爷爷的怀子，偷瞧着旁边这个长得又高又帅的陌生男子，感到既害怕，又有一些好奇。
“法王大人。家里十分简陋。今晚就委屈您啦！”格桑见萧新不大高兴。小心翼翼地说道。
“没关系。我们进去吧！”萧新将“长江七号”带给他地负面情绪悄悄压下。脸上露出一丝微笑。
格桑松了一口气。请萧新先行进入。牵着小孙子德吉跟了进来。
这个木屋面积不大。分为里外两间。外面是客厅。里面是一间卧室。全木结构。上方是斜斜地尖顶。地上铺着毛毯。看起来家里地条件不错。一位年约五十地妇人搓着双手迎了上来。眼角可见细细地皱纹。依稀可以看出年轻时地模样。客厅里地炭炉上架着一口铁锅。里面不知煮着什么东西。阵阵浓郁地香气扑鼻而来。令人食指大动。
格桑请萧新坐在上座。在妻子地耳边低语了几句。那位妇人脸色微变。看了萧新一眼。转身在一旁准备。
“大人。请您稍等一下。晚饭马上就好！”格桑老人说道。
很快，妇人为萧新奉上了奶茶，继续为客人准备食物。藏族的饮食远没有汉人那样复杂，格桑地汉人妻子阿夏早已适应了这里的生活。唯一不同的是，她的行为举止不失优雅，体形也保持得很好，显然曾经受过良好的教育。
小孙子德吉蹲在铁锅旁边。眼巴巴地看着翻腾的汤汁，嘴里一个劲地直咽口水。萧新本想说让孩子先吃，却被“长江七号”出言止住，显然不希望他失了身份。
看到小孙子那个馋样，格桑轻声叱责了几句。若在平时，他早就把德吉抱在怀里，一勺一勺，将吹冷后的肉汤填进小孙子的肚子里，可是今天不能这样。否则就是对法王大人的不敬。
鹰缘一族经过数百年地传承，人丁一直不旺。自鹰缘祖师之后，家中的男丁到了五岁，就要在萨迦寺出家，直到三十五岁方可还俗，结婚生子；到了六十岁的时候，又要重返寺庙，直到终老。唯一地例外就是格桑。到了他这一代，母亲生了一对双胞胎。按照旧例。哥哥两年前回到萨迦寺继续修行；格桑有着幼时出家的经历。直到二十五岁的时候，遇到了妻子阿夏。两人一见钟情，提前还了俗。两人的这段婚姻经历了不少波折，好不容易走到一起。
鹰缘肉身成佛时，给后人留下了一个预言，将来有一天，师父八思巴将会回来，完成以前未尽的梦想。要求后人信守承诺，并且留下了相见的暗语。因此，桑格才会把萧新误认为八思巴的转世灵童，却不知实际情况发生了改变，来者却是真假参半。
阿夏的手艺很好，把汉族的烹调方法运用到藏族地饮食当中，食物的味道十分鲜美，甚至比萧新在拉萨街头尝到的味道更好。格桑老人为自己拥有这样的妻子，感到十分幸福，面对传说中的祖师，不免有些真情流露。关于八思巴的秘密，阿夏并不知道。眼见丈夫对这个年轻人如此尊敬，晚饭过后，她带着小孙子在一旁学写字，声音压得很低，以免打扰客人。
看着德吉虎头虎脑的样子，萧新问道：“德吉今年几岁啦？”
格桑没有想到大人会关心自己的小孙子，眼睛里闪过一丝惊讶，回答道：“德吉今年四岁，明年就要送到萨迦寺出家了。”
“是吗？”萧新心中微动，恍然明白鹰缘一族这样做的原因。如果他地猜想没错，鹰缘让自己的后人在萨迦寺出家，就是为了等待师父八思巴转世回到人间。从萧新的角度来看，这样做很不值得。直到第二天，他才明白了其中的道理。
“格桑，从现在开始，废除这个规定。”就在刚才，“长江七号”突然出声，要求萧新说出这样一句话。
萧新清楚地感觉到“长江七号”的所思所想。显然，八思巴留在萨迦寺的东西十分重要，需要鹰缘的后人们一代一代守护下去。而现在，八思巴回来了，鹰缘的后人已经没必要继续守候下去。
这件东西究竟是什么？萧新感到十分好奇。
“大人，这是真的吗？”格桑简直不敢相信自己地耳朵，眼睛里露出狂喜之色。大人地这句话，意味着鹰缘家的承诺终于可以废除了。
片刻之后，格桑终于醒悟过来，赶紧跪在地上，给萧新磕了三个响头，又把自己地小孙子拉过来，想要说些什么，嘴巴张了几下，又咽了回去。阿夏得知这个消息，同样惊喜不己。身为这家的媳妇，她一直为这个严令感到无奈。这样一来，全家人终于可以团圆了。
晚饭过后，格桑将卧室让给萧新就寝，自己和妻子以及小孙子睡在客厅的地毯上。萧新没有推辞。此刻，他的身份是八思巴的代言人。只有保持这个身份，他才能顺利进入萨迦寺，揭开这个尘封了七百多年的秘密。
萧新在房里练了一会儿先天内功，感到先天真气与内丹产生的奇异能量完美地融合在一起，自身修为正在缓慢增长。接下来，便是精神力的修行。灵璧术和读心术这样高深的功法，需要强大的精神力量。修行的方法非常简单，就是对灵觉的修炼。灵觉越强，精神力自然就大，从某种层面上来讲，灵觉与精神力可以合二为一。
萧新闭上眼睛，将灵觉缓缓外放，仿佛身处在一个平静的湖中，湖水就是灵觉的触角，一圈一圈地向四周漾开，慢慢地向远方延伸。到了灵觉的极限，萧新停了下来。据估计，目前的灵觉半径是3000米，和大脑受创以前的状况差不多。也就是说，他的精神力已经完全恢复，异能状态达到了历史最好水平。
接下来，就是突破这个极限了。萧新正要想办法尝试，耳边传来“长江七号”的声音。
“小新，按照我说的方法来做。”
萧新顿时心中大喜。有“长江七号”这位大宗师在旁边指点，他的修行必定少走很多弯路。随着它的轻声细语，萧新将灵觉收了回来，然后凝聚成一束，在顶端不断加戴灵能。这样一来，灵觉就变成了一根弹力十足的蹦绳，加载在顶端的能量越大，弹射的距离越远。
心念微动，灵觉嗖的飞了出去。由于加载的能量过大，这点灵能未能控制住，就象一只断线的风筝飞得无影无踪。
经过无数次试验，萧新终于找到可以控制的极限，已经大大超过了原来的距离。休息片刻，萧新将极限处的能量增加少许，然后以同样的方法射出，再用意念回收。经过反复多次，灵觉的延伸距离终于增加了少许，同时感到一股前所未有的疲倦，这才发现体内的灵觉已经消耗得一干二尽，一丁点儿也没有留下。
这时，萧新已经完全睁不开眼睛，睡着之前，隐约听到“长江七号”说了一句话：明天换一种修炼方法，用灵觉抬起重物，先从100KG练起。……
我晕，“长江七号”的话还没有说完，萧新已经打起了小呼噜。精神修练还真***累呀！比打一场群架还要费劲。
“长江七号”手抚下颌，喃喃自语道：“这小子很聪明，精神力的增长速度比想象中快了许多。如果他是我的徒弟该有多好！”
说完，他闭上眼睛，继续保持入定状态。如果他此时的样子被萧新看到，会发现一个异常。“长江七号”刚刚出现的时候，分明是一个小和尚，现在却变成了一个中年僧人。
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卷三 凤舞湘西…卷四 国安风云 卷四 国安风云
第213章 归来（求月票）
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第二天早上，萧新准点起床，简单的洗漱之后，站在木屋外面的草地上，静静地吸纳天地间的灵气。格桑一家不敢打扰大人的修行，直到萧新晨练完毕，女主人阿夏立刻奉上丰盛的早餐，脸上的笑容比昨晚初见的时候灿烂了许多。
萧新知道其中的原因，也为这家人感到高兴。没有想到，一代帝师八思巴也有如此人性的一面，与夺舍时的邪恶感觉完全不同。萧新发现，这两日“长江七号”没有继续看书，而是一直在入定修练，想必与萨迦寺里的遗物有关，这个谜底很快就要揭晓。
“大人，我们现在就出发吗？”早餐过后，格桑小心翼翼地问道。
萧新点了点头，在格桑的引领下，朝着萨迦寺走去。
萨迦寺是藏传佛教萨迦派的主寺，始建于北宁熙宁六年，自萨迦五祖八思巴被元帝忽必烈封为国师后，萨迦寺成为****地方政治的中心，直到元代末年，萨迦派在****的地位被噶举派所取代，仅在萨迦保留政教权力，西******后作为藏教的一个分支，依然保留下来。
格桑家离奔波山并不远，只有不到二十分钟的脚程。当萧新看到萨迦北寺的时候，突然感到一阵轻微的情绪波动，“长江七号”已经适时“醒来”。
“这里怎么成了这个样子？”“长江七号”愕然道。当年，这座寺院在八思巴的主持下，四方云集，何等雄伟！七百多以年后回到这里，北寺的样子与以前大不相同，三座佛殿和一座佛塔明显是新盖的，远远没有以前的气势。
看到萧新满脸惊奇的样子。格桑在旁边深感惭愧地说道：“三十几年前，这里遭遇了一场浩劫，全寺僧人拼命抵抗，终于将南寺保存下来，北寺却被彻底破坏了。这几座佛殿是前两年政府出资新盖的。�
