大汉女学堂-第496部分
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但是她手下有非常多的人，而这些人如果不被关在某个城市，不能够外出行动的话，在他们脱离钱汝君管辖范围的时候，他们就会遇到危险。
只要出了城池，在大部分地方就会有盗匪。
除了金麦城附近，慢慢的被金麦城的护卫清理掉之外，其他盗匪的人数比正常的人数还来得多。
钱汝君本来以为，大汉百姓不喜欢出门。
后来才知道，他们出门是需要胆子。所以他们很多人一生都能够躲在小小的城池不出门。
不知道史书怎么会把大汉的人都当成淳朴的老百姓。
在她看起来，这个时代的人大部分都都应该杀头。
要不是大汉的人口真的非常少，有大量的地方相当荒凉，钱汝君看起来都需要开发。
而开发需要人力，钱汝君若不是觉得人力相当珍贵，她会把这里的人的脑袋都砍掉。
或者，把这里的人全部换一批，全部洗脑。
但是由于大汉实施的家族制度，让钱汝君不敢直接进行洗脑这样东西。
除非她能够掌握他全部的家族，或者不在意这些人，把所有人都洗脑，才不会引起怀疑，要不然别人估计会产生大量怀疑。
能吃饱，才会考虑到道德的存在的必要。
有了财富才会想到要别人乖一点，不要跟他抢财富。
当大部分的人拥有财富的时候，抢劫这种东西，就不会允许它发生在你的周遭。
当大部分的人都是极端贫穷的时候，他就会认为抢劫这种东西，是改变生活的一种方式，只有抢到足够吃饱穿暖的变成人的时候，他的人生才能够大发生改变。
在这种时候，大部分的人就会发现，城外的生活太过危险，都会跑到城市去。
到了城市就会变成好人，出了城市就会变成坏人。
而在城市以外，所有的秩序都是在家族的掌控之下，如果是一个孤孤单单的人又没有超越其他人的能力的时候，往往他在一个地方就是被欺负的人，或者是家族比较弱小，也会变成别人欺负的对象。
很多时候，也代表他们就是被抢劫的对象。
钱汝君看来这是一个野蛮而没有伦理道德的时代，伦理道德，这种东西并不存在民间，而是存在高官贵族而民间。
甚至能这么说，伦理道德这种东西，存在在有好官吏管理的城池。
人们最大的使命还是拥有充足的食物来吃，之所以没有去投注获取更大的权力。
只是大部分人面对别的团体的都会衡量。
大部分的人依照自己的性格会选择无低做小。
大汉时代的野蛮，就是因为吃不饱所造成的。
而吃不饱，最重要的原因，除了没有地以外，最重要的是生产不足所造成的。
那么想改变这个时代，就应该让生产力大增，让更多人能够吃饱饭，吃饱饭之后，如果他再去抢劫。
钱汝君杀人就没有那么多借口，没有那么多同情心，因为吃饱饭还能够杀人的，那已经是杀习惯了，没有回心转意的可能。
当钱汝君把在秦皇岛的一千多个人放出去的时候发现，其实大部分人去的还是长安，毕竟长安你能够听懂人话的人比较多，所谓的精英大部分都会向长安集中。
但是钱汝君总感觉有什么不对。
她仔细想想到底有什么不对呢？
突然发现这个时代能够随意游动的人，只有以游学的借口，到处游动一般的平民百姓，不管他是聪明的还是愚笨的，他根本没有办法走出自己所生活的那一个县市。
所以如果这些人没有办法听到这个马达的说明，他就不可能改变自己的生活。
所以他他应该注意的是这些不认识字，但是非常聪明的人。
但是想要把人一个一个找出来，非常的困难，而且成本太高，钱汝君思考，其实很多事情就是因为钱成本太高，所以会花更多成本的地方或人就逐渐被放弃，流失在这个时代里。
她需要在意成本吗？
更需要援手，更需要帮忙，更需要给他一个机会的，不就是这些人吗？
就像她帮助女人一样，这些人，也需要帮助。
钱汝君觉得，谁先占有强力的生产力，就有话语权。
所以她应该在乡间多教一些女人。
说到底，教育才是改变时代的一个最重要的方法。
而这些人就算不认识字，但是他们听懂马达的可能性的反而可能比其他人更多。
因为马达这种东西是属于物理学的，很多东西，只要他能够看，能够听，对于聪明的人来说，她长久以来就已经很习惯学习记忆。
把东西提起来，说不定记起来的东西还比较多，只不过没有机会把这些记起来的东西在继续发展，能够发展的东西也有限。
因为所谓的发展，其实是要透过合作合作的关系在这个时代，没有办法，具体很多的人在一起研究，那么就只能透过文字的描写，把这个思想产生交流的火花。
钱汝君突然想通了以前她的做法或许是错误的。
因为以前她的做法纯粹是最上层赚了那么多的钱给了皇帝，让皇帝来管理天下。
但是看过去，除了金麦城管理的范围之外，皇帝管理的天下，该贪污的还是贪污该享受的还是享受，多给的钱，除了让皇室生活更好之外，就是在北方的边疆，让更多军人能够吃饱穿暖，让更多马匹，能够吃的膘肥。
人民百姓的生活几乎没有改变，对大汉官员，或者是世家大族来说，这些人民百姓就像牲畜一样，能够拿出来用的时候就拿出来用，拿不出来用的时候就让他们乖乖的听族长的话。
在城外呆着不要为非作歹，至少在族里不要犯事。
然而他们却没有管城外的治安，所以这些人必须自己保护自己，当人民为了保护自己和家族而变得凶悍，因为饿肚子必须要抢劫的时候，城外的治安也就没有办法保证了。
所以这个时代为什么人们那么愿意住在城里，只要富裕了，几乎都想往城里搬，并不是城里能够住比较大的豪宅，城外就盖不起豪宅，而是在城外盖的豪宅，如果没有足够的守卫力量的话，纯粹是给强到土匪抢劫的。
所以一个人要有钱，就过不安稳，对十里八乡的人来说，他就是抢劫的对象。
于是，他就必须让他手上的钱，养更多的人来保护他自己，而他养的人如果养错人的话，往往没有保护自己的性命，反而葬送了自己的生命。
说起来，这是非常无奈的事情，因为从外面请来的人，往往不能够保证他的忠诚心。
看似你给他们足够的钱，先不论他的能力和武力有多强大，他身活在你的身边，看到你能够享用更多的钱，而他的钱跟你的钱比起来，好像少多了。
如果比较两个人的力量，他发现他的力量比你强大，而且身边没有人能对抗他，这个时候很多人就不会真心替你做事。
就像朝廷一样，如果有一个官员特别强大，而没有任何人可以制衡的时候，这个人或许就会发起向皇位的挑战。
认为自己或许有办法击倒上面的人取得最多的好处。
但是当下面的人彼此牵制的时候，他或许就不会做这样的事情。
所以一个富户，人家其实跟朝廷里官官相斗，没有什么差别。
但是这样斗下来的结果，往往把力量分了，打不过是周围的人，要不是人家看你人数多，力量好像真的很大，因为心里产生恐惧，自己吓自己，而不敢打你，要是他们真的动手，估计能够把大汉的天下多分几块下来，就像南越国一样。
随着年纪越来越大，钱汝君知道自己已经没有什么时间，对她来说威胁最大的就是皇帝赐婚。
也不知道皇帝心里是什么念头，又会把她许配给什么人，虽然说皇帝认为钱汝君可以自己找到心爱的对象，也愿意给钱汝君一个机会。
但是钱汝君如果没有在十五岁之前自己确认一个对象，那么皇帝就会出手。
在大汉国基本上婚姻就是一个大家都要遵从的规律。
大汉的人口太少，在他们的概念里面，必须让人们早点结婚，早点生出更多的小孩。
绝对不会允许出现剩女，到了三十几岁还不结婚。
在这个时代，个人是没有自由的，为了族群，为了国家个人都必须奉献自己的力量。
钱汝君不喜欢为大我牺牲小我。
当自己都不能够决定自己的死活和婚嫁等人生最重要的事情的时候。
大汉这个国家，在她看起来就没有爱护的必要。
但是她又知道要推翻这个国家，会造成更多人死亡，她也不认为为了自己的一一己之私，让别人失望，让别人跟着他一起受痛苦，有这个必要。
所以钱汝君时间到的时候，就准备离开大汉，到各个地方游走。
等她到了不能够结婚的年龄的时候，也没有人会再强迫她结婚了。
但是钱汝君觉得，她可能会不变老。
或许她回来的时候，就必须换一个身份来过活了。
至于大汉朝廷要罚她多少钱，钱汝君并不怕，因为钱汝君根本就是个大大的有钱人。
她既然能够每年捐这么多钱给皇帝，朝廷罚的那些钱，对她来说只是小玩意而已。
她真正在乎的其实是有父亲名义的皇帝有什么决定。
因为在这个时代，父母之命，媒灼之言，拥有非常大的权力，他们不认为个人能够有自由。
如果皇帝刘恒真的做出违反钱汝君意愿的决定，那么钱汝君也只能走了。
钱汝君最在乎的，其实就是个人的自由，并没有因为她造了大汉，没有办法反抗而放弃自己的自由。
或许不自由，毋宁死，是钱汝君内心隐藏最深的话。
她在大汉，一点都不像别的女人，她充分地追求自己的自由，只不过它会让自己的自由，不会太过突兀，还在人们接受范围之内。
她会让自己的自由，跟大汉社会之间不会产生太多的脱节。但是她觉得在婚姻这各方面，她完全不能够配合大汉的法制。
第七三五章 新生活运动
或许是因为钱汝君发现自己做错了事。为了调整这些事情，钱汝君又变得忙碌起来。
只要知道自己想要做什么事的时候，即使忙碌也不会觉得特别辛苦。不知道自己自傲做什么的时候，往往很轻松的工作也会觉得很累。
这就是有脑子的人的毛病。
如果要把人散落到民间去，不但要培养更多的人，还必须做到，保证他们的安全，因为在大汉城池之外的治安真的太差了。
但是钱汝君发现他现在所培养出来具有武力的人数还是不够。
因为相对于土匪强盗的人数，钱汝君培养的人太少。
如果钱汝君每一个人都要派人去保护，那么这些人数根本不能够达到。
除非让每一个去讲解的人都能够自己保护自己。
读书是至可以短时间速成，但是想要把一个人的身体培养成可以打架，而且甚可以跟很多人打架，就不是一件简单的事情。
高层次的人也往往不愿意去跟低层次的人宣导，何况这些人散落在各地，也不见得有时间听你说话。
所以钱汝君要做的事情，算是非常难搞的事情。
“你们有没有办法？我现在总算知道皇帝为什么会放弃跟这些人说话。
而是让族长去管他们，因为族长虽然非常的凶狠，但是由于长久以来已经形成惯例，所�
