我们是传奇-第218部分
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在临时政府运行的第二天，孙丽丽的孩子出生了，是个非常可爱的小公主。宋雪峰也终于确定了孩子的名字：宋爱丽。虽然这个名字遭到很多朋友的嘲笑，说实在是俗气，但李志刚却大加赞扬，说这个名字非常好，正好代表了灾后的坚贞爱情观，为自己及其他家庭树立了一个非常好的榜样。
宋爱丽的出生给众人带来的欣喜感远大于临时政府的成立，几乎所有人都将这个小可爱当成自己的孩子，去关心，去爱护。李丽给小爱丽照了一些数码照片，然后打印成一些大头贴，发给部内的工作人员。没想到这种大头贴非常欢迎，一时间成为抢手货，人们纷纷将这种大头贴贴子自己的私人物品上，然后津津有味地议论着小爱丽的生活情况，什么今天吃奶吃多了，明天咳嗽了等等。
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天气慢慢转暖，一晃小爱丽已经满月了。薛建国在卫星电话告诉李志刚，他们也终于盼到室外气温在摄氏零度以上的天气了。
6_24第五卷 复兴 第二十四章 发展
天气越来越暖和，人们的心情也愈发轻松。从历年的气温资料来看，天气转暖的速度和气温都很正常，此前众人担心的冰河时代并没有突现，而且从这种情况看，一旦今年植被在今夏能够实现快速恢复，气候应该能够向有利的方向发展。
薛建国急着要回到省城，无奈陶家庄所有车辆都被酷寒冻坏了，无一幸免。他请求李志刚派车队接他们回来，但李志刚说只能给他们派车，但最好不要回来。现在春季刚刚开始，北方的幸存者可能会向南方移动，在陶家庄等待幸存者正是时候，也正是真正将北方大区做大做强的关键时期。
临时政府运行也有一个多月了，由于专职人员也就十多个人，但工作量却越来越大，结果这些人都忙得不亦乐乎。张海林毕竟在机关工作多年，很快就建立起一整套规范的运行体系，他领导的综合部设有文电、档案、行政审批等多个司局，沿用Z国政府传统的管理模式，采用层级管理的方式，对整个临时政府的文件档案进行了标准化运行。
这一改良很有效果，不仅使以往口头下达命令容易发生执行偏颇的情况得到改善，而且也使工作的连续性和计划性得到更好地体现。李志刚不再疲于奔命地接听各方面的电话和上面诉说，而只需审阅那些文件并逐一批示即可。批阅后的文件有专人负责督办，办结的文件则分类归档待查。
北方大区对这一改良有些不适应，他们刚刚利用变暖的天气恢复的供电，就不得不用传真机向临时政府传递和接受各种文件。陶家庄的那些人都没有接触过公文，不仅写来费劲，就连读公文也多次出现理解错误或者疏忽的情况，被张海林点名通报了好几次。
由于张海林的一些老部下也是机关老油条，所以南方大区驾驭公文非常娴熟，行文质量高，速度快，张海林特意多次转发了几份，让各大区学习。岛内大区虽然也了解公文，但文法上与大陆略有区别，所以暂时不能与南方大区并驾齐驱，只能低调行事。
！随着殖民主义的正式宣传，赴R特别搜索队与临时政府的联系也逐渐公开化了。不过这些矿工们在行文时可吃尽苦头，费了半天劲，一份公文也拟不出，只能采取传统的方式，用卫星电话直接联系。
公文流转解放了李志刚的接待工作，但他并不感到轻松。针对公民们对殖民主义的不理解，他连续撰写了数篇文章，以文件的形式下发各大区，并全文刊登在宽江日报上。李丽领导的文化部物色了一批笔杆子，围绕这些文章展开正面评论，以引导公众的舆论。
不过，毕竟灾后的公民并不都是目不识丁的大老粗，他们并不完全接受殖民主义。不方便来政府办公地点来与李志刚理论，便也写出洋洋洒洒的文字，或送到办公地点，或送到广播电台，要求刊登广播。
看着那些充满火药味的尖锐观点，李丽开始很为难。李志刚却不以为然，说全文发表，不要有任何顾忌。结果那些文章见报后，立即有人自发地站出来捍卫李志刚的观点，也写出对质文字。论战让宽江日报的发行量激增，大有洛阳纸贵的趋势。
论战让复兴党的光明磊落形象得到加强，又有一批人相继加入了复兴党。但在政府要员中，张海林和蔡同荣以及已经病愈马上结束隔离期的林京安都明确表示，不加入这一政党。在内阁成员中，复兴党的党员数量只占百分之五十。复兴党的执政地位不明显，无法成为执政党。
李丽提出不妨再开设一份报纸，专门服务复兴党员。李志刚说没有必要，目前复兴党主要是一种类似志愿者模式的组织，其政治的排他性并不明显，所以暂时没有必要强化复兴党的党性，更不用建设党的舆论工具和舆论体系。
天气越来越暖和，降雨的次数也多了起来。李志刚让专家们抓紧时间进行室外水稻的种植，并组织一些人专门去南方大区去种水稻。蔡同荣担心种子和种植技术外泄，提出要派重兵把守。李志刚说不要过于形式化，在暗中开展即可。
大项目建设告一段落，取得的成果让每位公民都实实在在地感受到恢复社会分工的重要性，对社会功能的需求也越来越具体。
通过半年多的彼此融合，人们的社会交往越来越密切，对邮政服务的需求越来越强烈。特别是目前绝大多数公民都已经有比较固定的住所，完全可以接受邮件递送服务。随着南北干道的开通后，人员调动非常频繁，许多人想和先前的朋友联系，只能求助广播电台进行单向联系，只有少数人有卫星电话的，才能进行互动。
在这种情况下，有人组建的邮政公司，为公民们提供邮递服务。与灾难发生前如同洪水般的信息干扰相比，公民们只能阅读书籍和欣赏影碟来获取那些陈旧的信息，即时信息非常有限，也就有足够的耐心书写信件。这些信件送到指定的邮箱后，同城的则有邮政公司送到家门，不同城的经搭乘交通工具送到异地后，再由异地的邮政公司接力传送。
这样一来，大家写信的数量增加不少，邮政公司的业务量增加很快。由于灾后没有恢复金融体系，这种邮政服务是无偿的，业务量一上来，工作人员很快就有些倦怠了。有人感到不满，向临时政府反映，提出邮政服务最好交由政府。有人更加直接了当，强烈要求发行货币，以刺激工作积极性的提高。
这一观点提出后，很快得到公民们的强烈支持，成了大论战后的又一舆论焦点。人们都觉得是时候了，不能再这样搞原始共产主义了。可内阁对此很是为难，谁也拿不出比较科学的金融体系建设方案。
6_25第五卷 复兴 第二十五章 货币难题
对于发行货币一事，早在联盟建立之初就有人动议过。由于灾后各类物资的极大丰富，原有货币变得没有任何意义，只能当成废纸。生产力又相当落后，幸存者又越来越多，新生产出来的如食品之类的物资只能采取分配制，不能进行自由交易。所以当时刘左等人曾经策划过一个货币发行方案，但始终没有付诸行动。
而现在不同了，大项目建设兴建的那些工厂生产能力越来越强，品种也越来越多，公民们可以自由选择，但对于一些紧俏的物资则亟待用货币的方式实现分配。比如说南方大区生产出来的极少量新鲜蔬菜，所做的蔬菜汤每次都被抢而光，有些人来晚了就没有。而这些来晚的往往都是一些工作能力很强的业务骨干，他们就强烈建议要求使用货币来进行分配，不能再搞大锅饭，挫伤他们的积极性。
发行货币是一件很刺激的事情，幸存者们继组建武装成立临时政府后，行使国家权力的事情就剩下发行货币和司法审判两件事情了。而司法审判此前已经悄悄进行，那个伤害叶筱雨的家伙被不公开审判了，临时抽调的12名陪审员一致认为强Jian行为成立，并参照灾难发生前的法律条文判处其三年有期徒刑，投入一间在南方大区临时改造的牢房里面，由那里的幸存者们轮流看守，直至三年后才能恢复自由。
而发行货币，则遇到了三大难题。一是发行的必要性。虽然大项目建设的成功产生一些商品过剩，为交易提供了一些保障条件。灾前物资也逐渐呈现短缺状态，需要用货币手段来进行调节，但这毕竟不太明显，与其说是这个原因，倒不如说是劳动积极性调动的需要。公民们一直靠自愿劳动，但一旦用货币方式来衡量的话，有些人的积极性不仅不会提高，相反可能会考虑货币因素故意降低，以免有拜金的俗气。持此观点的人有不少，比较集中在复兴党员的范围内。他们都明确表示，如果发行货币，必然让个人的私心扩大，不利于公民之间的团结。有人甚至尖锐地指出，货币是罪恶之源，如果发行货币，必然会让道德沦陷，文明倒退，犯罪激增，人心彼此相背。
二是发行的技术条件。纵观货币发行史，也是人类技术的进步史。从古代的贝壳货币，到灾难发生前的精美纸币，制造技术日臻完美，但同步进行的伪造技术也与日俱进。另外，金本位的终结让货币与商品总量的对应关系控制变得更加技术化，金融风暴频频来袭，就在灾难发生前几年的时候，就有一场席卷全球的金融风暴，让每个家庭都受到重创，也让人们重新审视货币这小纸片的神奇魔力。因此发行货币，必须克服伪造和可控这两关卡。鉴于灾后实际情况，已经无法使用灾难发生前的流通货币，只能重新印制。而印制也是一道难关。采用普通的流通卷一类的方式，用彩色打印机进行打印，虽然从目前公民的道德情况来看，短时间内不应该出现假币，但保不齐将来会出现。而使用专业的印钞机，省城自己又没有这样的工厂，印刷只能去有印钞机的城市，前提是那里能够启动电力，并能够掌握印钞技术，显然这是不现实的。至于发行后的金融管理，则更是后话了，没准也会出现通货膨胀，甚至金融风暴。别看使用货币的也就几万人，但管理起来同样很有技术难度。
三是连带情况。货币投放需要和生产力的发展相匹配，同时又要与二次分配相统筹，这就又涉及到税收政策和银行设置等问题，目前的政府可是零财政收入政府，根本没有任何财政收入。如果政府仅是印刷钞票，那么如何投放市场呢？将这些钞票都视为政府的已有资金用于购买劳动是一种办法。可钞票如何回笼又是难题。大量的钞票在市场上流通，不仅面临这通货膨胀或者通货紧缩的问题，同时也面临着金融调节的问题。现在的大项目建设是以政府名义组织的，从某种意义上来说，这些都是政府企业。货币发行后，必然有利润的产生，否则不能支付工人的工资。这就带来经营风险，亏损到好说，盈利后则有些麻烦，利润目前归政府所有，时间一长，必然会导致政府财富的增加，而内阁成员们掌管着越来越多的财富，难保证不会出现腐败现象。俗话说，人在河边走，难保不湿鞋。目前只有复兴党人敢于公开自己的财产情况，而非复兴党人则不受此约束。即便复兴党人公开了，因缺乏监督机制，公开究竟到位与否仍不好说。这样的话，政府腐败问题也就很快称为人们�
