六合大拳师-第171部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
袁凤吟正经算来是心意传人，但不是门人，他就没有磕头拜师，他真正的师父是形意门的刘先生。
可以说这里袁承兴对他可算是极度欣赏，这才能推心置腹地交往，无私传授。按当地民风，这是很难出现的事情。所以说袁凤吟跨着两门，是非常幸运的一个事情。但是他又知道，袁承兴的认真扎实，而且身兼重任。
袁凤吟得了人家的拳就是自己留下了。袁承兴在教内还有个传拳的责任。所以所学颇多。所谓颇广也是指心意拳。心意拳并非就一种风格。就买洪升所传，也是分过步疾步两种架子。虽然是一个步子，但关联前后，还是分出了内容。
袁凤吟是大过步架子，合了形意明显外观浑厚扎实。因为后起长进阶段时常跟着老刘，所以慢慢来他的身姿步型已经往形意偏了，但因此也失去了很多东西。
袁承兴却是得了买先生规整前后的几套架子，但是同为买先生所传。其中对四把合形的盘树颇为珍惜，也极为精深。其中大有内涵，视若最后核心。就是他的弟子至今都没透露全面，只是套了个鹞子穿林。袁凤吟却有一套盘四方的合形，但袁承兴没有问，他也没有讲。实际也没什么特别的，就是整合再整合，整合出这么一个简单的玩意儿。要说一个桩功涵盖了许多内涵，那就类似无生有这种偷换概念了。而这一套却真的是在动作中可以分解出各把各劲。所谓合形不是几个动作串起来玩，而就是六艺相聚之后打法又严丝合缝。这两点他们俩自然心有灵犀。
其他就没必要讲清楚了。若从分家之后讲，就心意门生看形意门生练形意五行，可以说他很难理解其中要义。而形意门生看心意门生走空架盘树，虽为同理同根，却也是很难窥清其中内涵。
如此更何况其他拳种。所以自拳谱流出，很多家拳都参考吸收，纳为己用。虽貌似相通，但却很难惯用。甚至自家，没东西不是因为保守，而是因为没练出来，而没练出来还不承认，不没落那就没天理了。
这个再简单不过了，就不是一个根基。根基枝节不同，何况结果。袁承兴是一直看不上青面这些的，一个照面能解决的问题，分解成那么多拳，早看不下去了。今天看到这个场面，管是什么前辈后辈，竟然就让人这样来去自由。自己不在场道没什么，自己既然在这，就要问一问，凭得是什么。而这些天一直是这些外门小子在这蹿来蹦去，这能代表自家的拳风么？他就怪凤吟糊涂。这根本就不用讲理，不服就打你。你不好出头，我来。
别说这个梁师傅上来了，就这几天看着裴秋实那嚣张霸道的样子，自己都想上去揍他。还有陈岩虎，松垮扭捏，就那寸劲打上也没什么作用，那长劲，根本就没机会用，输了还不乐意，也就是青面打他还给他机会。
拳法要想又狠又稳还得快，还要一步到位。就打法上，必然得解决一个进阶的问题。蓄而后发，蓄发相兼，顾打一体。不然就必然有大空荡，这可不是动作快就能弥补的。这也是李洛能先生当初转学心意的原因。
顾打一体了还要六艺合一七星并进。六艺合了是成就了身子劲合了，七星并进是打法合了。而合了又会出现一个现象，这可不是文字游戏，要不怎么那么多家抄传了心意拳论百余年呢。而练不出来，也正是因为，那是出自心意老谱。
这其中的难度可想而知，不光是练法上的难度，就学习机会上也是大难度。或者说这是真看家的。就王先生得真传创新拳，后边也将劈崩二法给没了。就别说练了，很多人都没想过。
没有？没有就对了。不信，不信就试试。袁承兴对鬼五道：“跟他们讲，今天加场，上来一个也是打，上来两个也是打，打一个算欺负他们，其他话没有。”
是鬼五请着人家来了，而鬼五早想借袁承兴威风一下了。所以这里就欺了凤吟一把，没经认同就扯来嗓子喊了起来：“今晚加场，上来一个打光棍，上来两个打一对儿！赶紧吃饭回来看啦，过了这村没这店啦……”这叫什么话。
但台下四角火吧就烧上了，台上也是灯火通明。火光带着诡异的迷幻性，台上台下的斗志都高涨起来。
而在之后数十年，形意拳达到了一个高峰，广开门户，遍地开花。河西也打出来数位心意拳宗师人物。其中以上海开派宗师卢嵩高前辈为最。而正因为理法高深又与技法高度结合，所以寻常非大能耐者很难大成就。形意拳兴盛不足甲子，又迅速衰落，之后得艺者寥寥无几。衰落不是因为保守，而正是因为不保守，以至于未得艺者不承认，以讹传讹。而弟子多又为慕名而来，半路出家，不愿放弃旧有根基，胡乱嫁接。
乃至劈拳如捂蚂蚱，上步开不开腿，开腿站立不稳，站稳开不开步，不从老根解决问题，又去合太极八卦等拳理，乱上加乱。本来历代心意夫子用心良苦化繁为简，去其慢效拖沓处而存精，而今又加了回来。自毁拳法。曾经一度时间“内家”二字充斥武林，各家争相竞入，一时间乌烟瘴气延续不休。
卢前辈以出手毒辣著称，动手不留情，不玩二人转。而功力极强，自有自身一套传承方式，虽广收门徒，还算没有落入这个局面。幸甚，此处不着墨。
（说辞上门内的自便，外门的就不用核对了；自学的就更别猜了。就是个材料，给部分人的，外人也用不上。不折腾。捂蚂蚱那种好好想想自己到底是怎么回事。傻站的别站了。还别不爱听，这是谈问题，不是挑毛病。能练好了当然好。）
第三十七章 只求老师见一面
第三十七章只求老师见一面
袁凤吟问冯老三“三哥没事吧？”他说的没事不单是说冯老三摔伤了累伤了没有，更多是冯老三的心里是否感到委屈。因为见梁氏师徒那劲头，临走还甩了一句“假摔”，他不能确定是冯老三真的忍辱装输，还是真的尽力了而对方故意羞辱他。
却见冯老三呵呵一笑，“兄弟，哥哥能有事么？今天要不这么收场，怕日后也没完。”
袁凤吟心里就咯噔一下，细想来冯老三果然成熟。且不说梁氏师徒，就台下这乌泱乌泱的观众，不乏有不服气者。而冯老三这么一说道让袁凤吟想起一些事情来，突然就有点担心袁承兴，但是想拉他已经晚了。
此时袁承兴已经在场上走动起来，而且还是走了一趟极为难看的“货郎鼓”，但是走得追风赶月。
货郎鼓也有叫波浪鼓的，动作挺难看的一个马步连续上步法，挺怪异的。它不似裴秋实那种扣裆的马步，又不是少林那种四平大马。而是很低很开展外撑的一个大马步。
起手定式。左掌按左膝，右手勾掌举，抄掌贴地走，袖手上步劈。平身把掌立，穿掌身扎地，扑身向前钻，起身似耕犁。
中间打那一串就是前似桷后似瘸的丁顺“沿脚步”。这一路拳场下的人交头接耳，又不敢嚣闹。
虽然看着怪异蹩脚，但又都不敢大意。因为就这一拐一拐的步子，竟然风驰一般快捷。
每家拳术都有总结所见拳法的长短对比，知己知彼方能百战不殆。特别少林武当系的拳门，都有完善的拳脚总结。步法类型也不过就那几种，但凡懂得暗腿者都发现了。就这一趟步子，真叫绝了，而且也必然难看，不难看出不来那功用。
是个大马步，但重心变换却很轻松，因为本来就大，所以前后一晃就是大弓大仆。而上步时前脚一掰后腿箭一般就顺出去了，中途调换腰胯转身也极快，落步成桩，扎实平稳，而这一步可走弧线可走直线，弧直之间前脚管封一步到位，后脚如舵，也是擒、管、转、拿。
夜行一张犁，旱地跑船，一看就不是中原拳法。且不是一般的扎实灵活。
要知道袁承兴此拳练习有“踩泥之法”，为两种，乃“胶泥乏地”。胶泥者就是在练功房内以胶泥铺地洒水，使得地面又稀又滑难以立身，在再上面练拳。所以才会练出这种地平灵活的怪异马步。
袁承兴虽说是个一本正经的人物，但是聪明敏慧颇有心机，他一路拳故意走得震地有声。靠的近的火把苗子被风带得一阵晃动。
袁承兴很仗义了，他知道后边凤吟还得亲自动手，怎么也是总镖师。所以他就故意没有心意拳法，来了这么一趟玩意儿，也算是给凤吟垫场了，不抢风头。
而他更知道，自己自杀虎口过来，定也招来了不少关外的强人。实际这种擂台，比较关心的多少寨主路霸，这跟他们有直接利益联系。而豋擂台的，又不会是他们，而多是拳师同行。这太好理解了，因为只有同行才在意拳脚上的高低，功夫上的荣誉。而土匪响马之类他要得就是个实效，有功夫也不会轻易打擂的，就不吃这一套。
但是，不管打不打，这个威风得打出去。因为这拳太怪了，台下也没个底儿，一时并没人上来。
白日打擂容易看清体貌，也方便接手。夜里动手却不然。更多是有感而发，而心意拳法在夜间更能发挥其高深之处，这也正是“心意无意”之法。
由显人微，由粗得精，不能见其所以动，将何以封而闭之？惟我六合拳，练上法、顾法、开法于一贯，而其机自灵，其动自捷，虽黑夜之间，而风吹草动，有触必应，并不自知其何以然也。
这一条袁承兴就先占了天时地利。而袁凤吟却有点担心，因为一旦按顾开一贯的打法，就是没了打法，也就没了心意，很难说会有什么后果。
但袁凤吟又没法劝住袁承兴，若去劝他，不似担心袁承兴安危，倒似担心起后果难以承担，怕受连累一般。只能一旁观望，只希望夜里登台的都是该死之辈。
台下倒有一个人跃跃欲试，不是旁人，正是裴秋实。裴秋实因最近颇有感悟，而对凤吟也没个交代。又返身而回，看看武林中还有无高手。一见这位平日子总是孤高淡漠的袁承兴登台了，又走了一路类似自家的马步拳法，心里就痒痒起来。
裴秋实跟他爹爹不同，他爹当初学艺可吃尽了苦头，求了多年人家都不教。后来他爹是在三里五村给人看病，多用推拿之法，少使药物。一旦不需用药者都免去诊费。所以人品极佳，又能勤学苦练，虽然是跟老师的朋友学了一套基本拳架，却反反复复打了多年。后来终于感动了老师，亲自喂手。
拳与拳不同，像心意拳本来以功为主，成艺时迅猛难当。而起打法又顾打一体，歹毒异常，所以很难对练。不是对练不能长进，而是练留手留情，有碍心意灵变，不如不练。
心意在成法时，有一套五行八字的理念指导，混混沌沌只有其意，乃为斩截裹胯挑顶云领八字，金木水火土五行。却并没实际套路惯用。而到了形意时，李洛能先生得了戴家拳艺，由于种种原因，发现与老谱核对不上。然而李洛能真为大成就者，以超人的天资毅力，四下试技，终于探得了古谱所言之法。遂创编了心意诚于中，肢体形于外的形意拳。
遥想姬祖创拳时言，“此拳一经问世，人况以狂妄目我，庶不知此拳有防身御侮养性修身之术。”中和之拳法，求得是万古一贯而又适用于今之理法，非有大仁义者，不能去思想。所以即便是悟性极佳，身体力行者，未有夫子仁心义志，最多是发挥超常，再难再有兴盛之理。
然就在此前后，却出了买壮图与李洛能两为中兴明师。这二位的最大特点就是自身�
