孤独与勇敢的网民-第20部分
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正如你所说，'沉舟侧畔千帆过，死的越多，新生的士壤越肥沃。'我是有信性的。办一个有特色的中文人文网站。我定于这个月（七月－作者注）底回国，先到广州。〃
这是我的一封私人信，为了文章需要，抄了几段在上。看见了吧：新一轮网站革命家中的一个正在纽约买机票了。难道他们还会走英勇献生的前辈的老路？显然不是。为了这新一代的崛起，也为老一代的死去，网虫们应该是高兴的。起码我高兴惨了。有人付稿费给我了，生吞活剥过我的大名鼎鼎的网站们，花圈我就不送了，在以前吞下的我的稿费中自己拿出来买吧。慢走！
（这篇文章刊在天极网上，天极网是付稿费的。估计也有竞争者想它倒；可它倒不下去。就算有人把它按在地上，它不就一个鲤鱼打挺嘛，一闪又站起来了。）
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□ 作者：燕晓东
感谢作者燕晓东授权
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文化的反抗
刘太亨是个诗人，他在十余年前放弃了诗歌，改行做生意，就做起书商。他推出了很多书，不过都与诗无关，像地上的石头与天空的云彩没有关系一样。什么书赚钱，他就出什么书，比如医学方面的《家庭医生》啦，《本草纲目白话本》啦，还有杂类的《致富心理学》啦，文史方面的《源氏物语》啦，《五登会元》啦。还有很奇怪的《市民手册》啦，等等不一而举。这些书让他赚了些钱。买了房子，挺豪华的，买了一辆桑塔拉车。
他断断续续地也没忘写诗，偶尔写上一首。然后就把他出成诗集，前天碰见一个老朋友，他说太亨又出版了一本《刘太亨诗选》。这件事让我想起来很复杂，很奇怪。十多年前，太亨是个不错的诗人，中国有个〃整体主义〃，就是他的创始人。那时候为了发一首诗，几乎是登天一样的难。那时候和现在，当然也没多大巨别。我们时代，诗好像是有了点毛病，整体上的涉及诗歌的各处，都好像运转不顺。百分之九十七以上的诗人，都放下了诗歌，骑到商业的马上去了。北岛舒婷顾城一代以后最著各的诗人：李亚伟、宋渠、宋炜、蓝马、万夏、燕晓东、周伦佑、扬黎、小君、小安、尚仲敏、张小波、胡冬、马松、吕德安、小海、菲可、封新成、老枪、苗强、刘太亨等等，都不写诗了。这是一代的——整整一代的诗人，都放弃了。迄今还在坚持的屈指可数为于坚、瞿永明、韩东、黄灿燃、张枣五位。而且都罕见一首新作。听说韩东也要放弃了。再说黄灿然和张枣也仅只能算是汉语诗人，他们人不在本土了。这说明这时代不适合诗人生存。于坚有封信给我，说了这样一句话，〃我觉得我一直是在跟一个铁一样的东西战斗〃。我看见这句话就有很难受的滋昧。
出一本诗集真是不容易的事。连在刊物上刊载点作品也不容易，这是所有诗人们共同的历史。如果我把这叫做文化压迫，听起来又不太悦耳。但可能实情就是吧。这样长期的处境，怎么也免不了产生一个现像：就是文化反压迫。
那些放弃了诗的诗人们，除了两人外，全部都成了书商。这现象全世界都找不到第二例，历史上也找不到。他们当然不是相约的。因为他们分属于全国各地，有些互相间也不认识。但是这十余年来，他们都步上了同一条道路。中国的诗人，就只有在书商里面去找了。他们人尚在，不过诗己无。作为书商他们以赚钱为己任，给世间推了许多书，有许多人们耳熟能详的书，都是这群〃前〃诗人做的，随便说两本吧：《绝对隐私》，《中国可以说不》，《黑镜头》，《红镜头》。推《不》书的，不就是十六年前写《冰大坂》的张小波吗？出〃《黑》《红》〃的不就那个十七年前的〃莽汉主义〃代表诗人万夏吗？
作为商人他们以书赚钱，这是必须的。他们奇怪（！）地不约而同地走上经营书的道路，就不是赚钱而字可说尽的了。是一种文化的反抗吧。我想。现在，我自已是书商了，我有权已决定出书了。不用求某刊某社了。我想出谁就出谁了。再也不用像十余年前那样，在夜梦中还在祈祷下午寄给编辑部的稿件不被扔进字纸箩，捏成一团，伤心地趟在口啖和烟灰上面。现在是我选稿了，是我定稿了。权力翻了个一百八十度跟斗。交换了位置。说这点重不重要呢！我不知道。
有一个问题我感到困惑。这前进的时间总挡不住有些新生的后辈诗人或作家。这些后辈面临他们，也是不是像当年他们面临别人的权力那样呢？他们当年是很困的，很孤寂的，很失落的，很无助的，很委屈的，很浪费才华的，很浪费青春的，很绝望的，很垮掉的。这就让他们放弃诗，骑上商业的战马。如是也哉，那么第二代书商，又在孕肓发酵压缩折腾又十余年后诞生了。哎呀！这些文明兴亡的事我且管那么哟。且说刘太亨的《刘太亨诗选》，不同于一般程序了，是他自已出自已的作品，他自已编定，自已发行。自己决定，不看人脸色的决定。谁叫我有钱，又是书商呢！这本诗集的诗倒是蛮不错的。不在那些圈子内的玩法之内。挺独特，很个性，语句都与圈子内不同。谁叫我是书商呢！谁叫我有钱呢！我认为这就是诗。我理你圈子干什么！我说这是诗就是诗呀，以前是他人说了算。想在我自己说。现在轮到我说了！让你们的模式一边儿玩去吧！我不写你们那种诗可不可以！！我写我刘太亨体可不可以！！我读了它，我徒地想到白居一的那个写法，你们推词敲句查字典写高雅，我则捡来老妪耆翁语言做成诗。诗倒蛮不错。不过我这篇文章好像说的诗以外的事。
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□ 作者：燕晓东
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文学网站的错位和批评
一年前就有人说汉语文学的春天来了，将会出现汉唐王时代的复兴。但时间过去了，并没有看到这种现像。Internet网路文化对固有的传统形态，并没有质的冲击，可能是有一些局布的改变，这个改变的结果是：加速了许多是学机构、媒体的死亡速度。最多不过如此而已。
汉语的汉路文学是起源于北美的。一部份爱国爱民族（另一些早就叛变了。哎。）心切的华夏儿女，虽洋装穿在身，脚走在美利坚的土地上，但心还依然是中国心。他们纷纷办起了汉语文学网站，传播方块字的人文精神。有名的是遴遴在芝加哥办的《新月文》、京不特的《撖榄树》。本土上的网站，是在受他们的影响下建起来的，比如中国作协的《今日作家》、《竹露荷风》、《》等等。有个值得一提的人是朱威廉。他是美国第二代华人。他父母生他就在纽约，在十三街和曼哈顿穿来穿去度过童年。这个boy长到三十岁，也就是一九九九年。他正赶上汉语网路的热潮，他决定来中国搞文学网，这真是〃最可爱的华夏儿女〃。他就搞了个〃榕树下〃，这颗榕树，后来比那颗橄榄树还枝叶繁茂。朱威廉在来大陆〃栽〃那棵榕树前，就在纽约搞了个个人网站，自已写文章，自已传上去发表，然后在长岛的那幢华贵的白色楼房的一个房间里，各人观看，手舞足蹈，高兴得不得了。他的文章写得真不错，语言深简，张驰有度，幽默讽刺。大多数的汉人网虫都读过了一篇《网络照妖指南》，署名是will（希望），那就是他写的。对比一下时下有些女青年，崇西风如崇她爹，连聊天也从不和中国人聊，要找老外。瞧不起自已人，一派向异国卖身体的风范。如果你不是网虫，你上网去看看，满网都是这种小变态。我只想说一句：〃去吃屎吧，恶心的小女人〃。不说了。
最近新出炉的一个〃鲜文学网〃（myfreshnet），是由大陆、香港、台湾人共同组成的。这帮人很吓人哟：他们是硅谷的年轻科学家，办公室就在比尔盖茨微软的对面。可见其一流的天资。他们业余做的文学网站，以简体、繁体、英文在同一页面可转换推出，并支付稿费。世界各地华人作家云集一堂，很为壮观。站长可比，除了是个第一流的电脑科学家，也是个第一流的文学欣赏家。如此爱国心肠和民族情结以及把汉语文学推向世界的大鹏之志。真令我们这里很多他妈的那些人该去死。
但是这种来势汹猛的气势，并没冲击到传统文学的大本营。有些原因是明显的。〃投靠主义〃是第一枚毒疮。以上所述的这些网站，都有明显地投靠传统传媒的精神，一会儿联姻，一会儿合作。反丢了互联网站的本性精神。一个如此了得的三妙钟覆盖全球的网路，它不是传媒吗？一个5MB的最小的个人网页，也要够装一皮箱图书的图文，难道不是出版社、杂志社吗？第二块毒疮是公众谈得最多的：〃垃圾文章〃。我读过一篇马格丽特。杜拉斯的随笔，记不起题目了——哦，想起来了：《百分之一的小说可见天日》。非常有趣，说的是法国很多人写小说，但能出版出来的，不过百分之一。杜拉斯很反对只有百分之一才能出版的现像，她同古希腊哲人说的〃每个人都是诗人〃有同样的思想。但我想，如果这位老太太再多活几年，看到网路上堆满一山一山的文字垃圾，想找一篇真正的文学作品，你必需挖开这座网上的〃阿尔卑斯山〃。我想，她也会像我一样感概，马上写一篇文章，来更证年轻时写的那篇理想主义的小东西。我一直坚持认为，〃最好的表达者，从没有通常意义的表达欲〃。〃表达欲〃是一个精神病领域的词汇，是不健康心理的一种处境。我从来看不出，有任何一个可称上作家的人有这种症瘊。好的作家，首先是一个自已精神、语言、艺术结构之谜的贵族，而不是一个絮语叨念的老妇内心。但是，我们的文学文站，就成了收集唠叨妇人语言的箩筐，然后在筐外贴上了一张文学的标鉴。
这样毫无嘲弄之意，刚好相反，是一种关切地作急。从大众口头禅的用语了，网站工作者应照一照这面镜子，想必一定有好处。要知道〃垃圾文字〃的国风似的口头禅，正反映一种离叛的情况，是文学网站的民意杀手。《红楼梦》当初出来是个手抄本，我不知道，在当时以及到今天，有多少人来〃点击〃这本书了。网上有精品，何愁天下不识君。关健是你并没有真正下心来关怀文学，关怀潜藏天质的作者；或者说，把力量用偏了。我以为文学要成为一种乌托帮式地生产社会（尽管罗兰。巴特尔十分崇尚），从今天算起，至少还要在一千年以后，我们星球的人类才有可能。而在这之前，这种理想主义只导致一个结果：毁了文学。
说句大实话：我其实骨子里也崇尚那种全民境界。可多数人固执的自已无法判断的写作素质，实在不堪入目。他们弄出的东西，污染公众的眼睛。完全的民主，在文学创作领域，只能是构想，留待一千年以后来实现吧，正如我崇尚的共产主义社会。我一直到死也认为那是唯一有良知的人类社会，唯一可爱得不得了的社会。哎。今天，今天我们就搞点资本主义算了。别无选择嘛。
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