首席金座活佛-第52部分
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他让闻思学院集体诵经，祈祷佛法僧三宝保佑共产党人宣侠父先生平安健康，吉祥如意，心想事成。
佛父佛兄陪伴佛主返寺时，宁海军已全部撤回西宁。临撤前，马麟从河州来到金鹏镇，他带上礼品前去探望。临告别，马麟突然冒出一句话：“别看这泽旺尕娃得意，过上十年咱再看谁是儿子娃！”他的脊梁上一下渗出冷汗，他用陌生的目光足足盯了好一阵。他未想到马麟的心这样深，这样毒。
后来他把这话捅给佛兄泽旺，泽旺也愣了好一阵，眼里涌过一抹复杂的神色。
第五部分第十二章 风雨见真心（1）
洛哲上气不接下气地爬到塬上，想说话却累得只颤动嘴皮出不了声，停立原地只翻眼珠。
吉塘仓一看他有点紧张的神情，心里突的一跳，他以为云超娜姆的病情发生突变了，急忙站起迎上前去。
洛哲气喘未定：“大师——大师——派——派人——”
吉塘仓扶住洛哲，让他坐在草地上歇一歇。只要不是云超娜姆的病情，他什么也不在乎，坚贝央纵使有事，也不会是什么大事，佛父佛兄垄断了大事决策权，轮不到他吉塘仓发表意见操那份闲心，现在吉祥右旋寺成了佛父佛兄的天下了。
“大师派人来请，请你，有要事商量。”洛哲换过气，急急禀报。
他心里一喜一惊，喜的是坚贝央还没有忘掉我这个剃度师傅，有事常请他吉塘仓去商议，表达内心的尊重和信赖。惊的是又发生什么要事了，一大早就派人请他过去。他已经形成了条件反射，这个家族有解决不了的问题就会请他去，难啃的骨头总是撂给他。但坚贝央好像和佛父佛兄不一样，管他哩，去了就知道是啥事了。
当他袈裟齐整地来到坚贝央佛邸时，管家已经在楼梯口等候他，佛主站在德阳厦二楼栏杆前，只穿着背心和筒裙，没有穿袈裟，赤着胳膊招手表示欢迎。
上楼梯时他问佛邸管家，还请有其他佛僧吗？
管家摇摇头：“就佛主一个。佛主今天情绪很好，可能想找你随便聊聊。”
他上到楼上，坚贝央在楼梯口等着他。他吓了一跳。堂堂吉祥右旋寺寺主活佛、对他下面的活佛、高僧，他从来没有给予过这样的礼遇啊。他受宠若惊地急忙右膝着地要跪拜，坚贝央一把拽起他，佯嗔道：“你是我请来的贵客，这样做不是让我难堪吗？”
两人相视一笑，肩并肩手拉手相携走向西北角的客厅，吉塘仓心头漾过一丝一丝的暖意，刚才山头上想到的不愉快往事早已烟消雾散。
佛主的会客厅不像一般活佛的客厅小窗单门扇，小眉小眼的，而是像省城官僚大宦人家宽敞明亮。是双扇。朝阳的东、南方向的窗户全镶着兰州拉来的玻璃，窗户又宽又高，几乎像个落地窗，窗格间隔很大，采光很好。只在墙脚二尺高砌了青砖，而青砖里外都用冷杉松木板包嵌。清油日日擦拭过的板墙，透出松木鹅黄色的原色，明快、轻爽、舒适。东、南方向的玻璃窗从早到晚阳光灿烂，暖如春风。又由于寺主的佛邸德阳宫位于寺院西坡上，比大经堂、辩经场还要高出十几丈，是大寺的制高点，加上玻璃的透明无遮，坐在窗前，全寺每个角落都一览无余，全收进眼帘之中，有什么动静或异常情况都了如指掌，真有点高屋建瓴、虎踞龙盘、势如破竹的天使气势。
他浏览着客厅的摆设。任谁也难能相信这是吉祥右旋寺寺主、最高活佛的会客厅，倒感觉是在省城兰州或是国都南京。靠窗是一个又宽又长的写字台。黑油漆油得整个乌亮乌亮像座黑金雕塑，摆在桌子最里面的不是长条藏文经典，而是排列整齐的汉文现代印刷书籍。正中央搁着一本打开了的又厚又大的词典，旁边是一本巴掌大但并不薄的汉字字典。从内地买来的蓝墨水瓶和一只派克金笔尖钢笔放置在右边，看不见藏式铜钵墨水瓶，也没有削得尖溜尖溜的蘸笔式竹笔放在右手手头。写字台靠右搁着的是羊胃囊般的圆球搭在支架上可手拨转动。金牧师曾经告诉过他，说这叫地球仪，人类居住的世界形状就是这样子。他曾不以为然地反驳过，说佛经写得很明白，世界是以须弥山为中心的一种世界，山顶上有帝释天，四面山腰为四大天王天，周围有七香海、七金山。第七金山外有铁围山所围绕的咸海，咸海四周是四大部洲，也就是东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。金牧师则搬出哥白尼的太阳学说，两人常辩得不亦乐乎，谁也说服不了谁。
年轻的坚贝央在显目位置搁个地球仪干啥用？他好奇地走过去抚摩地球仪，还好玩地拨拉了一下，地球仪便像个滑腻的玻璃蛋蛋，滴溜溜转动起来。他看到那些标示地名的汉字印刷体下面有坚贝央填上去的藏文正楷字。他草草扫了一下，是没有词义的地名。他纳闷了：“这地球仪还有用处？”
“有用处！天下事就像毛绳织出来的牦帐篷，一根绳断了，其他扣网就跟着散了架，漏雨灌风是小事，说不定中心倾斜，整个帐篷都会坍塌。藏传佛教近代常常吃亏，就是我们没有嗅出世界的风向。”坚贝央兴致勃勃地解释说。吉塘仓心头咯噔一震，若有所悟地点点头。
“我真想飞出这阁楼，到全世界周游一遍。”坚贝央感慨地补充了一句。吉塘仓笑了笑，以为是说说笑话而已，不以为然地回过头扫了一眼坚贝央，却看到坚贝央一脸正经，眼神坚毅有神。
吉塘仓一愕，心情一下复杂，不知提什么话头为好，只得继续随意浏览会客厅。
会客厅真变了！不是未去拉萨朝佛深造前的样子。里面的陈设全换成了西洋式、藏式、汉式三样混合体，说不出是那种风格占了上风。里墙两侧贴了两张羊皮大的地图，从图样他能猜出两个半球的是世界地图，另一个图是中国地图。另一面墙板上钉了许多钉子，挂有照相机、望远镜、帆包挎包，自己编制的藏历表等等。令他惊讶困惑的是墙上还挂有一把精巧漂亮的装鞘剑，一枝冲锋枪。这可是杀生的凶器啊！西藏地方政府颁布的法规中，之所以把铁匠划入黑骨头的贱民伙，就是铁匠冶炼制造的铁器能成为锐利无比的杀人工具。
他半是惊异半是疑虑地审视坚贝央。
坚贝央脸上没有表情，但厚嘴皮里却铿锵有力地吐出一串震撼心肺的话语：“要不是国民军的剑和枪，我坚贝央与这座楼断了缘分；要不是马麒的剑和枪，我坚贝央也不会流浪三载。这世界，有些事可以不闻不问，但不能回避不干。魔和妖雾还得用金刚杵来戳来捅，用法轮去撞去碾，用伞盖去挡去遮。你是金座活佛，是有名气的诗人、散文家，你说说我的想法对不对？”
吉塘仓瞠目结舌，站在原地一动不动。坚贝央的提问太突然太现实也太哲理性。对这个问题他有过感觉，但没有往深里思考过。平常，满脑子全是教义、戒律。人们称他为社会活动家，但社会上见怪不怪的现象他却很少去追究探询，眼光一直盯在佛寺佛僧里，寺外的世俗规律几乎视而不见、视而不闻、视而不思。可坚贝央他却一眼看透世事万千表象下面的本质，看得远，看事不一般，真不简单啊！现在已不是以前那个只会瞪大眼探询世事的小坚贝央。他从尴尬转圜为欣喜，连连点头表示赞同。
他目光滴溜溜地转动，往套间里张望。套间靠里中央是一张大床而不是土坯石板砌的火炕，据说这张床可软可硬，全是弹簧织成网撑起的，床的两头是两张精巧的三角桌；右面搁着外国产的留声机，留声机大张着口，针头音臂高高伸出，旁边是一摞乌黑发亮的唱片；东墙角三角桌上是一座长方形收音机，用上等柏香木装嵌，落口大方又不失紧凑巧妙。他一直觉得这个小木匣很新奇，很深奥。就凭把螺旋开关一扭，什么海岸对面的消息，喜玛拉雅山那边的歌舞，高鼻子蓝眼睛红洋人、白洋人的话语全都收进来了，传出去了。还有说的唱的弹的拉的，哭的笑的，只要世上出声的东西那匣子中全都有。自从他听过这小匣子的声音后，心间就开始暗暗嘀咕，这世界上除了佛祖、三世佛、十方护法神以外，还可能有种神通无比不可捉摸的一种力量，不然，这神奇的匣子谁能创造出来，谁能驾驭得了。看来，世界上除了佛教教义能说清楚的，还有很多说不清楚道不明白的物象啊。怪不得坚贝央如此睿智聪明，有小匣子整日给他灌注智慧和知识，给他拓展眼界、磨砺眼力，他不聪明才是怪事。
他收回目光，眸子又快速地扫了扫客厅。客厅四面铺设的不是西藏卡垫，而是汉地运来的沙发，他在成都杨森主席的客厅里见过的那种真牛皮沙发。屁股坐进去忽闪忽闪的，整个身子仿佛掉进羊毛堆里般舒畅。坐时不需要像坐卡垫般盘腿窝着，而可以翘腿垂足挺胸昂首，左右流盼转动，要多自在有多自在，要多惬意就有多惬意。茶几却是藏式的，长有六尺余，宽约三尺，两侧客人都方便。紫檀香木雕成，桌面漆得能映出人的五官眉毛，中间镂有狮、虎、龙、大象、天马等吉祥动物。周边上首是吉祥八清净，即八宝图案轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、花；下首是七珍宝，有剑、虎皮、坐垫、供佛水、袈裟、佛殿和轮子。右面雕镂的是盘或碗中盛满的蜂蜜、石蜜、乳酪、酥油；左面是五谷，有稻米、大麦、小麦、绿豆、豆芝麻。虽然桌面上覆有小姆指粗的厚玻璃板，但一个个栩栩如生，勃勃生机，呼之欲来，呵之跃动，精巧得和真的一模一样。它们好像随时准备着要从玻璃板下面钻出来、跳起来似的。
几本杂志杂乱地扔在茶几上，有的合页，有的翻开，是蚂蚁般他认不出的字体，但他知道那是英文，是大海那边十分遥远一个国度的人运用的文字。翻开的书页上有照片，有人有风景，煞是好看。他知道这些书全是金牧师拿来让坚贝央翻阅的。坚贝央在跟金牧师学照相，不是藏传佛教寺院，而是他基督教的教堂教区似的，他串门就像走亲戚般自由自在。
“请尊师随意坐吧，今天就咱师徒俩，不会有外人干扰的。”坚贝央一边倒茶一边解释。
吉塘仓疑惑地望着坚贝央年轻的脸。
坚贝央猜出了吉塘仓眼神后面藏着的意思。一笑，打了个响指挥挥手，眼里浮起自嘲：“都走了，我解放了，阿哥昨天去兰州了，阿爸咳嗽感冒躺在王府村家中，阿叔去林区巡察有无贼人偷砍寺院林地。看眼神行事的日子真难熬啊，我烦透了。”
第五部分第十二章 风雨见真心（2）
吉塘仓心里又是咯噔一沉，下意识地把刚贴到唇边的茶碗又搁在茶几上。他脑海里飞快闪过一朵疑云。寺主这句话是什么意思？是真实情绪的流露，还是故作姿态地探试他？还是他们家族内部真的出现了矛盾，想找个同盟军强化自己的资本？他猜不透，真猜不透！西康人的脑瓜不像安多人那样简单，多了几个计谋的
