一生要做的99件事-第17部分
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几天后决赛，鲁兹？朗率先破了世界纪录，但随后欧文斯以微弱优势战胜了他。贵宾席上的希特勒脸色铁青，看台上本来民族情绪高昂的德国观众也变得情绪低落。这时鲁兹？朗拉住欧文斯的手，一起来到聚集了12万德国人的看台前，他将欧文斯的手高高举起，高声喊道：“杰西？欧文斯！杰西？欧文斯！……”看台上先是一阵难捱的沉默，然后是突然爆发的齐声呼喊：“杰西？欧文斯！杰西？欧文斯！……”欧文斯举起另一只手来答谢。等观众安静下来以后，欧文斯举起鲁兹？朗的手，竭尽全力喊道：“鲁兹？朗！鲁兹？朗！……”全场观众也同时响应：“鲁兹？朗！鲁兹？朗！……”没有诡谲的政治，没有种族的歧视，没有狭隘的嫉妒，选手和观众都沉浸在君子之争的感动之中。
杰西？欧文斯创造的世界纪录保持了24年。他在那届奥运会上荣获4枚金牌，被誉为世界上最伟大的运动员之一。多年后杰西？欧文斯在回忆录中真诚地说，他所创的世界纪录终究会被打破，但鲁兹？朗高高举起他的手的那一幕却会永远被历史牢记。
在杰西？欧文斯被载入史册的同时，鲁兹？朗也被载入了史册。所不同的是，杰西？欧文斯的荣誉来自于运动场内，是对他展示人类征服自然的能力的褒奖；而鲁兹？朗的荣誉则来自于运动场外，是对他展示人类心灵之美的褒奖。
（佚 名）
学武的人，都要懂得睁大眼睛，看清楚别人的拳头和刀子是怎样舞动的。即使刀子最后刺进身体里，也一定要看个清楚。看清这一次，下一次就多一分保命的机会。
在武的世界里，这是性命攸关的问题，不能马虎。在文的世界里，表面上看来，牵扯不到立即的生死，所以容易忽视这个道理。然而，注意对手的每一个动作，其道理是同样深刻的。
最好的学习，来自于和对手交锋时，被他击中的那一刻。这并不表示因而就要故意被敌手击中。最重要的，是在被击中的那一刻，千万不要因为痛苦、紧张、愤怒而乱了手脚。你要懂得在痛苦中品味另一种快感，终于有人有一招是你无法招架的，可以好好揣摩一下其中的奥秘。往往，伤得越重，你越有深刻的体会，越可能重新锻炼自己，改造自己。
所以，我们被击中的时候，不仅要沉着，甚至要冷静到因为自己被击中而暗暗叫一声好。
有时候，表面上看来，你从对手身上得到的学习机会，没有那么直接、明显，然而，仅仅是承受他带给你的压力，就是很宝贵的机会，可以对你的成长起到很大的助益。不要随便把对手视为敌人或仇人，糅入太多情绪化的东西，只有这样，我们才可以冷静地观察对方，客观地审视自己；也惟有这样，才能从交手的过程中学到东西。
然而，很多人无法这样看待对手。由于对手和敌人往往只有一线之隔，甚至一体两面，因而对手也很容易引申成仇人。看待对手的时候，首先就混杂了情绪。很多人会想：敌人和仇人当然是不好的，哪有向敌人和仇人学习的道理？
不少人在碰到对手的时候，首先是不屑一顾（觉得对手的实力不过如此），接下来是愤怒（发现这不怎么样的人竟然有很多人喜欢，还威胁甚至超越自己），最后则是不能在此人面前提到对手的只字片语。
其实，越是敌人和仇人，可学的东西才越多。对方要消灭你，一定是倾巢而出，精锐毕到。在他们使出浑身解数的时候，也就是传授你最多招数的时候（敌人为了激怒你、伤害你而使出的一些下作手段，就不是任何其他老师能教你的）。所以，如果你有个很强的对手，你应该从心底欢喜。就像每天要照照镜子，你要每天都仔细盯紧这个对手，好好欣赏他，好好向他学习。而最好的学习，永远来自于你和他交手，被他击中的那一刻。
一种动物如果没有对手，就会变得死气沉沉。同样，一个人如果没有对手，那他就会甘于平庸，养成惰性，最终庸碌无为。
有了对手，才会有危机感，才会有竞争力。有了对手，你便不得不奋发图强，不得不革故鼎新，不得不锐意进取，否则，就只有等着被吞并、被替代、被淘汰。
许多人都把对手视为是心腹大患，是异己，是眼中钉，肉中刺，恨不得马上除之而后快。其实只要反过来仔细一想，便会发现拥有一个强劲的对手，反倒是一种福分、一种造化。
善待你的对手吧！有时候，将我们送上领奖台的，不是我们的朋友，而恰恰是我们的对手。
第36件事 放慢生活步调
第36件事 放慢生活步调
你每天怎么把自己的步调调得越来越快？由闹钟铃声响起的那一刻开始，你就滑向生活的跑道，像协和飞机一般以高速起飞。
今天，就为自己放个大假吧！想要如何度过都没有关系。睡个懒觉、读本好书、栽花种草、悠游漫步……是的，把你的节奏调慢一点，享受“闲”的境界。适时地释放心灵，这是一种最完美的享受。
站在“田园山庄”木屋的窗前，夏日午后的雷阵雨急速而至，是一场暴雨，窗外的湖山全遮没了，天地间白茫茫的一片水气。
才半小时，雨停云收，搬了条靠椅坐到走廊上，拿了本闲书，泡了杯绿茶。
如果要看仔细，要考究一点，此处的风景殊不为佳：所居的木屋是新建的，还散发着油漆味；石阶下没有青苔，离湖边不足10米的草地还是新植的，没连在一起；湖边所种的不是杨柳，自然也没有轻点湖面的柳枝；不远处垂钓的不是有着长须的老翁，而是十几个如我一般的游客；湖面上几条各种动物形状的小船上的人穿着救生衣，不是唱着江南小曲，划着木舟，披着长发采莲的少女；对面的山上没有百年老树形成的神秘森林；天空依旧是灰蒙蒙的，不是那种迷人的湛蓝色。
不过，我面前的湖光山色人工痕迹很少，雨后自有一股清新的滋味，正如一个美丽的少女浴后，透着原始、妩媚，纯真地快乐着。
在这几个小时里，我什么都不用做，万丈红尘突然和我无关了，就这么坐着，随意翻翻书，偶尔点一根烟，喝一口茶，恍惚着思绪……我的前生是一个羽扇纶巾清瘦寂寞的书生呢，或是在青灯古佛前参悟的那个微笑的僧侣，是否像迦叶见佛祖拈花而露出的微笑？和知交在哪里浅唱低吟过前人或是自己的诗词？我爱和爱我的那些女子是什么样的呢？我死后的灵魂可以穿越时空吗？去寻访千古风流人物……
间或的蝉鸣和着水波轻拍着岸边的微响，湖面不知名的水鸟从我的瞳孔里飞过，就这么懒洋洋地靠着，张开手，感觉时光轻柔地滑过指间……
原来，偷得浮生半日闲是这样的。 （月光一刀）
你跳进车子里，挤进车阵，紧贴着前车的保险杆，匆匆忙忙地有缝就钻，希望能超过昨天的驾驶时间纪录。你轰然驰进停车场，跳出车外，急急地挤出打着招呼的人群，弹进办公室，在电话铃声中做着眼前成堆的工作。午餐时分，你冲进快餐店，在餐盘上堆满食物，接着跃回办公室，在大大小小的会议之间塞上几口，一直到黄昏终于可以再爬上你的车，开始驶向家里的时刻。
你是否还记得，上次花了一整个上午做些真正想做的事，是多久以前了？
生活总是匆匆忙忙，以至于“闲”成了一种理想，很难实现。“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”，“闲敲棋子落灯花”，“将谓偷闲学少年”……不胜枚举的诗句中对“闲”的描写可以令我们知道，即使在生活节奏缓慢的古代社会，闲，也不是一件轻而易得的东西，有时甚至困难到要“偷”的地步。在今天这忙碌的年代里，即使偷得半日闲，也在研究股市，也在网上漫游，也在做第二职业。酒吧茶坊自是闲的所在，然而谈的却大多是生意与商机。闲，已经被挤到一个狭小的角落里去了。
虽然休闲是当今最常被提及的话题，然而，连休闲本身现在也是一种忙了：一方面是假日经济之忙，另一方面是耽搁在路上的休闲之忙。有钱人最得意的标榜就是“忙着休闲”――把休闲当成一次豪华大餐了。
然而闲情并非大菜，而是清风流水，被忙碌缠绕，又稍稍懂得一点闲情的人，只好把它做成一种小点心，夹在大餐前后，匆匆地吃上一点。今日的所谓休闲，是真正的“忙中偷闲”，但是只有闲字，情却丢了。
闲情本质上是人之性灵，只有自然山水最能涵养人之性灵，只有最具性灵的人才最能体味世间的闲情，然而好山好水已经被忙着休闲的人们塞得水泄不通，何处涵养性灵？斜卧在沙发里手握遥控器有一搭没一搭地转换频道，倒似乎成了最闲情的姿势了，只可惜手指太忙，心其实也没有真的闲下来，所以性灵之人说：人类文化中的闲情逸兴都被带按钮的机器按死了。
其实，我们的要求并不高，别让生活羁绊自己，这仿佛已是奢求了。
第37件事 倾听婴儿的第一声啼哭
第37件事 倾听婴儿的第一声啼哭
在一个夏日的午后，台湾作家张晓风观察着湖边的几棵树飘散出的白色纤维，好似第一次遇见生命――即使是植物的生命。
“我感到那云状的种子在我心底强烈地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样惊心动魄的壮举。
“我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的湖水，不知湖畔那群种子中有哪一颗种子成了小树。至少，我知道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过客的心之峡谷里，蔚然成荫，教会她，怎样敬畏生命。”
礼赞生命吧！生命本身就是一个奇迹。而生为人，你应该以怎样虔诚的心珍惜与欣赏生命啊！
我们要盼望一个伟大的事实出现，我们要守候一个馨香的婴儿出世――你看他那母亲在她生产的床上受罪！
她那少妇的安详、柔和、端丽，现在在剧烈的阵痛里变形成不可信的丑恶：你看她那遍体筋络都在她薄嫩的皮肤底里暴涨着，可怕的青色与紫色，像受惊的水青蛇在田沟里急泅似的，汗珠粘在她的前额上像一颗颗的黄豆，她的四肢与身体猛烈地抽搐着，畸屈着，奋挺着，纠旋着，仿佛她垫着的席子是用针尖编成的，仿佛她的帐帷是用火焰织成的；一个安详的、镇定的、端庄的、美丽的少妇，现在在阵痛的惨酷里变形成魔鬼似的可怖：她的眼，一时紧紧地阖着，一时巨大地睁着，她那眼，原来像冬夜池潭反映着明星，现在吐露着青色的凶焰，眼睛像烧红的炭火，映射出她灵魂最后的奋斗，她的原来朱红色的嘴唇，现在像是炉底的冷灰，她的口颤着，撅着，扭着，死神的热烈的亲吻不容许她一息的平安，她的长发披散着，横在嘴边，漫在胸前，像揪乱的麻丝，她的手指间紧抓着几缕拧下来的乱发。
这母亲在她生产的床上受罪。
但她还不曾绝望，她的生命挣扎着血与肉与肢体的纤维，在危崖的边沿上，抵抗着，搏斗着死神的逼迫。她还不曾放手，因为
