培养孩子手册-第15部分
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普希金说过：不论是多美的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的音乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。
在现实生活中，试着用一种朴实的语言表达友爱，将会使友谊变得更为醇香、甜美。
●助人为乐使你形象高大
小时候，自理能力低，连吃饭、穿衣、走路也需在大人的帮助下才能顺利完成。长大了，〃我可以〃、〃我能〃、〃我会〃、〃我自己来〃……已成为嘴边话。此时，总觉得〃世上没有任何事能难倒我，只要我努力。〃这是一种自信。事实上，在这纷繁的社会当中，一个渺小的个体，为迎接生活中的各种挑战，总需要求助于他人。
生活中总有些意外，总会遇到些困难。这时，你的帮助会令他人感受到人间的温暖，发现生命的意义，获得生活勇气！因而，你会身不由己地被帮助你的人所吸引，敬佩你的为人。社会需要助人为乐的精神，助人为乐的人，对他最有影响力和号召力。
●功劳挂在嘴边的危害
把自己的功劳常挂在嘴上，会使同学们认为你是〃自大〃。而有的人虽无〃自大〃之意，但由于在与同学交谈中，有意或无意地念着自己的功劳经。对方第一次听，可能还感觉新鲜，并认为你是个很不错的人……功劳簿写得满满的！然而，说多了或许就不一样了。他们会认为你老喃那些〃老皇历〃，是想标榜、炫耀你〃曾经拥有过的光辉的一幕〃；甚至会认为你是在以自己的功劳来压倒他，在他面前示威。常把自己的功劳挂在嘴边，其实就是有意无意地贬低别人。
把自己的功劳常挂在嘴边，会使同学们认为你在〃吹牛〃。在同学面前常〃炒〃自功劳的人在追述时往往不是有褒有贬，褒贬平衡，而是为了面子，为了功劳的升值只褒不贬，使自己完全美化。人毕竟无完人，神化了的人是远离人群的人。把自己完美化是令人不信服的，是不很实际的，因而使人感到你不现实，是在〃吹牛〃。因此很难得到别人的信任。
功劳只属于过去，对于现在或将来都证明不了什么。然而，常把功劳挂在嘴边的人恰是相反，他们常提起自己的功劳，不单是对过去的眷恋，更重要的是想把功劳延伸，过去自己是有功者，现在以至将来也是功臣。他们只是躺在过去的功劳簿上洋洋自得，睡大觉，并不着眼于现在的努力，更不期望对将来的开创，认为过去的功劳已足以〃维持生计〃，用不着再去建功立业。他们停滞不前，从这个角度上说是一种无能，一种虚伪，是〃小人〃的表现。
功劳是为他人、为集体有所奉献而获得的，如果常把功劳挂在嘴边，同学们就会因此怀疑起你的〃奉献〃，并非出自内心，而是为了获取〃功劳〃。这种功利主义，会使同学们感到你的功劳掺有水份。怀疑你只是利用他们当工具去达到你的目的。这种被利用、被捉弄的感觉，会使他们的自尊心受到严重损害。
●不摆出来的功劳含金量更高
功劳不是靠说出来的。默默地工作，无需豪言壮语，别人就会发现你的功劳，并对你倍加崇敬与佩服。〃沉默是金〃，有功劳越不说，它的含金量越高。
功劳，是对自身能力的一种肯定。有功劳，说明有能力。谁都想让别人知道自己有能力，也就免不了总想把功劳挂在嘴边，生怕别人不知道。但是，可别忘了，越把功劳挂嘴边，人家越不买帐。
功劳，是对事业的奉献。奉献，有了回应，人的心理才平衡。物质上的回应，当然有意义，但精神上的回应，是最能激发人的动力，更令人精神焕发。因而，人们总想把功劳挂在嘴边，希望得到更多人的赞赏与肯定。但，常挂在嘴边的功劳，犹如单调的音符，重复起来令人听了生厌，谁还愿意接近他呢？
●诉苦为什么要适度
痛苦无疑是对人生的一种煎熬。因此，每个人都在寻找途径摆脱痛苦。哲学家培根曾这样说过：〃把幸福告诉朋友会使幸福增加一倍；而把痛苦告诉朋友则会使痛苦减少一半。〃因而，我们不主张把苦只作为个人的专利，而应适当让它曝光。心里有烦闷，有苦痛，不宜强忍，而应寻找适地机会，尽情地倾诉。
然而，诉苦的人还应该明白，诉苦对诉苦者来说是一种解脱，而对诉苦的人是一种承受。同一件〃苦楚〃，诉得过多，不仅不会减轻，反而会加重。有些不是〃苦〃的东西，诉多了也会成为〃苦〃。而且诉苦多的人，往往诉的不是真苦。因此，〃苦〃并不是诉得越多越好，尤其那些不是〃苦〃的〃苦〃，更不宜多诉。
●诉苦过多的反面效应
经常在同学面前诉苦，会使同学们失望，认为你是个缺乏信心的人。能力强的人痛苦会少些，当痛苦出现时，能力差的只靠〃诉苦〃博得同情，品尝不到人生的甘甜。常在同学面前诉苦，就是一种无能，是对摆脱痛苦缺乏信心的表现。
经常在同学面前诉苦，也会使同学觉得你在故意夸张自己的艰难处境。在向别人诉苦的同时，无意中就似乎在吹嘘自己的能耐、本领：看，我忍受了这么多苦难，你们应该多迁就些我。
由于过多诉苦而造成的这些误会，势必影响和同学间的友谊，甚至会导致交往的失败。
每个人都有自己的苦楚。别人不诉苦，并不表明他一切都很如意、幸福。苦是自己经历的，自己感受的。感受不同，苦的伤害也不同，因而苦是无法比较的。若经常在同学面前诉苦，或许会使同学瞧不起你。
可见，每个人都应有深沉的心胸来盛生活的苦水，学会用自己的舌头『舔』自己的伤口。痛苦，倾诉给别人，可能会得到别人的帮助。要从根本上解脱痛苦，还得自己努力。〃解铃还得系铃人〃，你是自己的主人，一切都应由你自己作主。
生活中开朗、幸福的人，并不是说他就没有苦，正因为生活中有痛苦，才会有快乐。我们应该以笑脸迎接生活，以微笑面对人生。
●要征服必须尊重
人，都有自尊心，谁都不希望自己的自尊心受到伤害。在交往中，自尊心的具体表现就是希望得到人们的尊重。
周末组织班会，讨论某一问题，当轮到自己发言时，谁也不会喜欢别人在旁边指指点点，或交头接耳，充耳不闻。如果别人无心听下去，自己的发言也就没意思了。为什么？因为自尊心受到了伤害，自己的发言得不到尊重。如果同学们个个都聚精会神地听讲，频频点头和热烈鼓掌，发言人会越讲越来劲，越说越精彩。为什么？因为尊重会增强发言人的自信，启发发言人的灵感。
同学之间的交往，相互尊重是非常必要的，相互诋毁只能造成彼此伤害。
天啊，两个同桌友好时，真诚交出的知心话，说好要绝对保密的，怎么会今天都冒犯了？同学们听了都大为吃惊。彼此都攻破了对方的防线，都伤害了对方。从此，两个人成了〃同桌不同心〃的人。
每个人都希望有一个和谐的人际关系，希望生活在安全的环境之中。得到别人的尊重，就使得自己感受到自身的价值，寻找到了自己在生活中的位置。同时得到别人的尊重也使自尊心得到一种保护，使自己觉得人际关系和睦，产生〃安全〃感。人们往往觉得最尊重我的人最可爱，因而特别愿意同他接近。所以说，尊重同学是一种征服。
中国有句古话：〃敬人者人恒敬之。〃只有尊重别人，别人才会尊重你。
●尊重是胜利者的风度
尊重不是弱者的体现。它同委屈求全，阿谀逢迎，风马牛不相及。它是在坚守自己人格尊严的前提下，对别人人格的肯定。如果别人不够尊重你，而你仍能尊重别人，说明你有宽阔的胸怀容纳别人，别人只会觉得你的涵养高人一等。尊重那些不尊重你的人，表面上看你是亏了，但实质上，你却在心理上战胜了对方。因为对方不要自己的人格尊严，你在教他捡回来。所以，尊重其实是一种胜利者的风度。假如别人不尊重你，而你也以牙还牙。这时，你的心理虽然达到了平衡，并认为你占了上风，因为你的攻击比他的强。但实际上，你并没有征服对方，反而引起对方更强的抵触心理。这必将导致双方交往趋于危机。
尊重是从感情上战胜对方，争论是从道理上说服对方。
争吵往往不能在道理上说服对方，却在感情上伤害了对方。伤害了对方感情更无法征服别人。相反，如果理由在你这一方，不妨在感情上给对方足够尊重，肯定对方观点的合理部分，再以真挚、中肯的语气给对方摆理由，说道理，指出他观点的片面『性』，对方反而可能欣然接受你的观点。否则，明知道错了，对方也会硬撑。所以，尊重才是真正的征服。
劝说和批评，目的都在于帮助有错误的同学加以改正，不断进步。然而劝说与批评又不尽相同。一般来说，批评是用在别人已经犯了错误的时候，而劝说则不一定，可以是在已存在错误事实时，也可以在只有某种错误的苗头而不成为现实时。因而，劝说除可用批评的方法外，还有以下方法。
●心理换位
要使对方接受你的观点，就必须与对方保持〃同体〃关系，即把对方与自己看作同一整体，处在同一位置和立场上。这样，在对方看来，你是在为他们说话，或许你是一心为他们好的。在语言表达上，尽量把〃你〃、〃你们〃、〃我〃换成〃我们〃；多用〃假如我是你……〃一类的话；或强调彼此是同一类型的人。这样使对方随时感觉到彼此间的共同点，意识到大家是〃同一条战线上的战友〃。如此，对方就更容易接受你的劝说。
●信任感应
我们常常说：〃士为知己者死。〃意思是说，谁了解我、信任我，我就愿意为谁牺牲。可见信任在人际关系中的重要『性』。我们在劝说别人时，学会随时用自己的语言表达信任，就容易为对方所接受。
●褒贬相生
一般说来，学生对自己的评价往往不够全面，会因受到表扬而以为自己一切都好；也会因为做错了事而觉得再无希望。劝说同学时，不妨采用褒贬相生，即既要点明他的不足，又要给以适当的表扬与安慰；或者是在具体罗列错误的同时给以抽象的肯定以平衡对方。这样就能在感情上安抚同学，又有助于同学全面认识自己，使同学更容易接受与改正错误。
批评、劝说的方法还有很多，但不管采用哪种方法，批评、劝说都必须是中肯的，挖苦、嘲弄、讽刺绝不是批评、劝说。
同学们朝夕相处，出现某些不愉快，发生某些摩擦都是很正常的，不必大惊小怪。即使是争吵也并不可怕，要说可怕，那就是争吵后不能重归于好。
争吵过后，双方在心理上出于防御的需要，容易互相筑起屏障，阻碍感情的沟通。此时，极易促使同学之间的感情发生危机产生敌对情绪，形成〃鸡犬之声相闻，老死不相往来〃的僵局。这种局势的出现是极为可怕的！同学之间的感情受到压抑，被抑制的心理会影响同学们的学习与生活。
每个同学都希望在一个具有良好班风的班级学习，谁都不愿意和有敌意的人在一起。所以争吵后应设法重归于好，以维系同
