清华风范-第6部分
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（6）绩效低落的部门多半缺乏创意、点子，所以你得多动用脑力，想办法来改善做事方法与速度。
（7）绩效低落的部门经常是处于孤立无援状态，所以你得积极争取他人的资助。
（8）绩效低落的部门经常有许多不合理的现象，你必须极力破除这些障碍，为部门注入一些活『性』要素。
（9）绩效低落的部门总是存在许多令人不平的陋规、旧习，与其埋怨，不如以实际行动来打破。
（10）绩效低落的部门，周遭的环境条件多属不佳，既然没办法改变环境条件，不如先改变你自己。
（11）绩效低落的部门原因之一即在所学不够，所以你得利用工作时间之外，努力充电。
（12）绩效低落的部门上下之间沟通不良，所以你应该注意对上司、同事、客户及友人间的协调、联系与整理。
（13）绩效低落的部门人才能源的总量仍嫌不足，你得激发各个成员发挥最大的脑力资源。
大学生应追求真才实学
在人们习惯『性』的联想中，大学生聪明而博学，是知道得很多的人。不少大学生的表现也确实能给人这么一种印象，他们能说会道，侃侃而谈，天文地理，无所不知。特别是一些名牌高校的学生见多识广，下自平民百姓，上至总统部长，他们都领教过。大学里的各类讲座有的是，只要愿意，差不多天天都可以听到。学界的、政界的、商界的各类名流你方唱罢我登场，纷纷上台〃献艺〃，传播着各种信息和知识。不少学生反映说，听讲座可以在较短的时间获得较多的知识，对于开阔视野很有好处，这是坐在图书馆里自己看书所不能比拟的。一些经常光顾各种讲座的学生很快就会被各种知识武装起来，变得无所不知。他们可以得意洋洋地将这些新鲜出炉的东西拿出去卖，自信心也大增，仿佛经过若干次洗耳恭听，已经融会了各家所长，将十八般武艺学到了家，成为了万事通。遇到新朋故友，便可海阔天空口若悬河侃侃而谈。让新朋惊叹〃不一样就是不一样〃，让故友感慨〃士别三日当刮目相看〃。不过遗憾的是，这只是一种出租车司机式的博学，捕风捉影道听途说者多，经过深思熟虑的真知灼见少。是一种浮在表面的知识，而没有在内心扎下根，也就是说没有内化到灵魂的深处，没有变成〃文化〃。这种知识并不真正属于他自己，他只是一个知识的旁观者，而不是拥有者。他们在担当着知识的廉价的贩运者的角『色』，却自以为是人类思想财富的创造者。而且他们所贩卖的东西是扭曲的、变了形的，经不起推敲的。他们的海侃神聊只是出于刚出道时的兴奋、新鲜和胆大。他们尚不了解知识之途的艰辛，由于对学问只是触到了一点皮『毛』，因而也缺乏敬畏之情。他们没有意识到他们的〃胆大妄为〃不仅不是什么学问，而且是对学问的糟踏。在他们那里，没有什么是不敢谈的，没有什么是不知道的。但是对学术有所钻研的人，都有这样的体会，知道得愈多，愈觉得自己无知；钻研得愈深，愈觉得自己浅薄。我曾在某著名高校听到过这样的说法：大学生无所不知，硕士生一知半解，博士生一无所知。我猜想，这大概讲的就是学问与胆量的关系。但这也反映了大学生追求真才实学的一个过程，刚开始接触些东西时，他们感觉自己长进不少，已经博学多才，就整天得意洋洋地找人谈论。后来渐渐看到自己的不足，开始有所收敛。等到发现自己需要学习的有很多很多时，就开始潜下心来好好学习了。
清华风范 第2章 生命不息，奋斗不止
一个人如果能够为了自己的理想而不停地奋斗，直到生达战目标，这个人，京一定是一个值得敬佩的人。吴宓就是这样一个不断进取，奋斗不止的人，为了自己的理想，不惜牺牲很多东西，向着目标不停地前进。生命不息 ，奋斗不止
人生范本：吴宓……为理想而奋斗
季羡林是吴宓的门徒。他在回忆恩师的文章中，深刻表达了吴宓先生身上万岁理想而奋斗的闪光之处。即便季先生本人，也不失为进取的典范。
〃……总之，他是一个即奇特又矛盾的人。我这样说，不但丝毫没有贬意，而且是充满了敬意。雨僧先生在旧社会是一个不同流合污、特立独行的畸人，是一个真正的人。〃
〃当年在清华读书的时候，我听过他几门课：'英国浪漫诗人'、'中西诗之比较'等，他讲课认真、严录，有时候也用英文讲，议论时有警策这处。高兴时，他也把自己新写成的旧诗印发给听课的同学，十二首《空轩》就是其中之一。这引得编《清华周刊》的学生秀才们把他的诗译成白话，不以为忤。他的旧诗确有很深的造诣，同当今想附庸风雅的、写一些根本不像旧诗的〃诗人〃，决不能同日而语。他的〃中西诗之比较〃实际上讲的就是比较文学。当时这个名词还不像现在这样流行，他实际上是中国比较文学的奠基人之一，值得我们永远怀念的。〃
〃他坦诚率真，十分怜才。学生有一技之长，他决不掩没，对同事更是不懂得什么忌妒，他在美国时，邂逅结识了陈寅格先生，他立即驰书国内，说：〃合中西新旧各种学问而统论之，或必以寅格为全中国最博学之人。〃也许就是由于这个缘故，他在清华作为西洋文学系的教授而一度兼国学研究院的主任。〃
〃在十年浩劫中，他当然不会幸免。听说，他受过惨夫人道的折磨，挨了打，还摔断了什么地方，我对此丝毫也不感到奇怪。以他那种奇特的特立独行的『性』格，他决不会投机说谎，决不会媚俗取巧；受到折磨，倒是合乎规律的。反正知识久已不值一文钱，知识分子被视为'老九'。在黄钟毁弃、瓦金雷鸣的时候，我们又有什么话好说呢？雨僧先生受到的苦难，我有意不去仔细打听，不知道反而能感轻良心上的负提。至于他有什么想法，我更是无从得知。现在，他终于离开我们了，走了。从此人天隔离，永无相见之日了。〃
〃雨僧先生这样一个奇特的人，这样一个不同流合污特立独行的人，是会受到他的朋友们和弟子们的爱戴和怀念的。现在编集的这一本《回忆吴宓先生》就是一个充分的证明。〃
〃他的弟子和朋友都对他有自己的一份怀念之情，自己的一份回忆。这些回忆的毕竟不可能完全一样，因为第一个人都有自己观察事物和人物的角度和特点。但是又不可能完全不一样，因为回忆的毕竟是同一个人……我们敬爱的雨僧先生。从这个一样又一样的汇合体中可以反照出雨僧先生整个的『性』格和人格。〃
另一篇写吴先生的文章是这样的：吴先生学术上，思想上，以及做人上的一切主张，我们可从民十一发刊而至今尚继续出版的《学衡》杂志上窥出一斑。吴先生所耗于这杂志上的精力是难以计量的，这里面的〃声光与意义〃深深地衬托出一位学者为自己的理想而奋斗的印迹。《学衡》显明的标识是对我国固有文化的拥护，及对新文学的抗争，其为一般人所非难，自也意中事。但我们在这里所得的教训不是事实本身的是非，而是吴先生的那种始终不屈的精神。你说这是傻劲？诚然，但在今日，就是傻劲也已是那样难能而可贵的美德了。
与成功相约
每个人有自己的生活方式和方法，有自己不同于其他人的人生目标，所以成功也就各不相同了。但这些不同之中，又有一点是相同的，那就是，每个成功的人都与成功有一个约定，并通过艰苦奋斗、百折不挠的进取心奔向成功。
成功的清华人这样向我们介绍：
一个人的认定目标后，只有紧紧盯住目标，并自信自强，执意追求，有自信心，才可以让你产生精神力量，克服成才道路上的各种障碍，向成才目标前进，才会与成功相约。
在奔向成功这路时，要有充分的准备。艰苦奋斗，百折不挠，更是每位想成功的人士都应具备的品质。
也许你的前进道路并不会一帆风顺，如果你想不付出劳动，不花费时候的力气，就获得成功，那根本就是不切实际的。
无数的成功者的经历表明，成功必须锐意拼博。你只有勤于拼搏，扬起生命之帆，才能到达成功的彼岸。
信念是你在奋斗目标和理想坚定不移的基础上不断实现的意识倾向。它是一种建立在认识和情感之上的思想意识，一个人要有坚定的信念。
这样，你就能认识到客观事物的发展规，了解社会的发展进程，并把自己的行动纳入自己的认识与理想这中，不断地提高自己，持之以恒，不懈奋斗。
就算当出现干扰与阻力时，你也可以凭着信念让你坚定信心，坚信自己的人生准则，并且竭尽全力地实现自己的理想，直到获得成功。
如果你是一个与成功相约的人，如果你想把理想变为现实，那么他就会必须兢兢业来，脚踏实地、坚持不懈地努力。只有艰若奋斗才是事业成功的根本途径。
一个成功的人要注重现实。社会并不是仅仅为像提供了一个施展才华、展现自我的舞台，社会还将发展的重担压在他你的肩上，这就要求你要重视真正的生活。
〃理想和信念并非是生活之中的点缀品，若不付出努力，再好的理想、信念也只能是水中月。〃这是一位不停地努力奋斗的清华大学生的经验之谈。
清华人都知道对于理想、现实及行动三者的关系，一句格言：〃现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流。行动则是架在川上的桥梁。〃
有抱负有志气的人必须脚踏实地地走向明天，想要成功就要付出代价。除了艰苦奋斗外，还要面对失败。因为，失败是成功的奠基石。每一位成功人士的背后都隐念了无数次的失败。
每个人都会在一生中面对不同的多次失败，失败虽然令人失望，但它同时也能磨练人的意志，还能让人头脑清醒地接受新的挑战。如果你正视失败，在面对失败时，你要意志顽强，能够经得起失败的挫折，那么你就会因为不停地进取而抓住了成功的机遇。
人生不是一条坦途，而是一条充满了挫折和失败的人生旅途。假如没有了失败，人类也许就不会有进步，不会前进。有人曾问爱迪生，他的制造新电池时，失败了那么多次，为什么还要试验，爱迪生回答道：〃失败？我可没有失败，我现在已经知道了5万种行不通的办法。〃
爱迪生对于成功与失败的心胸及其奋斗的精神，正是我们学习的最好楷模！
人生好比在作旅行，辛劳和苦难就是我们必须付的旅费。没有免费的午餐，任何成功都需要你相应的付出。
如果少年时期不用功读书，怎么可能成为伟大的成功者呢？这有一个关于他的故事：
吴宓在夏日读书的时候，由于蚊子很多，所以脚常常被叮得奇痒难忍。
有一天，他找来一个大口的空坛，并在晚上读 书时把两只脚伸进去。
这种办法果然很灵验：蚊子也对他无可奈何，咬不着他的脚了，他便开始专心致志地读书了。
如果没有当年的辛勤劳作，没有不畏艰难自强不息进取向上，就不会有使清华走向繁荣的一代名士了。
