谜踪之国3神农天匦-第30部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
诧沃藕芏嗤及福致砸豢矗渲芯褂欣鞴砭鹑酥危坪跛铱胶凶永锏氖挛铮突崃⒖瘫欢窆泶跫洌恢亲缰浠故嵌蚕拧�
众人又发现铜盒上还铸有活剥人皮的图案，显得十分残忍诡异，都不禁暗暗皱眉。
二学生告诉众人，以前在欧洲有种非常古老的邪教仪式，就是用酷刑折磨处女，那些酷刑的残忍，远不是常人所能想象，在经历了极限恐惧与痛苦的情况下，她能看到一些唯有死人才会看到的东西，折磨到最后就是在地洞里活剥人皮，把皮剥下来之后那女子还没断气，嘴里会断断续续说出眼中所见之事，只有宗主才有资格附耳去听，他听到的内容全都属于机密，绝不会让普通人知道，这倒与“楚幽王问鬼”的方法殊途同归。
高思扬问道：“古老的西方邪教酷刑，与楚幽王的盒子上巫术有什么关系？”
二学生猜想说：“大概都是为了接收来自……深渊的信息。”
司马灰心有所感：“人们对诞生方式一直缺乏创造力，但对死亡方式的创造力真是无穷无尽，不过咱们对楚幽王的盒子所知甚少，凡事小心为上。”说罢继续端详铜盒上其余的图案，发现其中记载的内容匪夷所思，真是看在眼里，惊在心里。
众人根据铜盒上的图案加以推测。早在还没有楚国的年代，大约是神农架为巢之际，一伙头上戴有角冠的古人为了追赶麋鹿，无意间发现了这个洞穴，最深处通着一处山脉。山后有个神秘的圆坛状物体。形状就像个大腹坛子，并从中发现了一具尸骸，但这尸骸全然不似人间之物，他们颇感稀奇，便将其从地底带出，可想要再次下去探寻的时候，那山脉却已经消失不见了，只剩下黑茫茫的无底深渊。传到春秋战国时期，楚幽王视此物为宝骸，来自阴山之下，他常命左右以巫鬼之事占问。直到楚幽王葬女引来冤魂索命，才把装有宝骸的铜盒放入地下镇住阴山。洞底有恶鬼看护，外来者胆敢开启此盒，立时便会被它们拖进深渊，打到阴山背后，万劫不得超生。
司马灰等人深觉莫名其妙，挖出宝骸的地方显然就是“天匦”，但深渊里的山脉怎么突然消失了？如果铜盒里的“宝骸”不是人类，又会是什么生物所留？阴海峪原始森林里史前生物化石很多，倘若它属于某种动物的骨骼化石，除非是极其罕见特殊，举世再也找不出第二个了。否则古人不可能将其如此看重。另外开启“楚幽王的铜盒”之后真会有恶鬼出现吗？众人对这些谜团无从猜测，却又仅能猜测。
3。4 5天在地中3
铜盒上铸造的图案神乎其神，具有浓重的巫楚色彩，虚虚实实的让人难以琢磨。众人心里的疑问越多。就越急着想要知道——这具古人从地底找到的“遗骸”到底属于哪种生物，它究竟有着怎样奇异的身份？如今到了决局之时，但对楚幽王留下的诅咒也不能视而不见，毕竟谁都没有前后眼，预测不到打开盒子之后的情形。
高思扬不以为然：“要照你们说的，这盒子附近就有鬼了，可此处静得出奇，哪有什么异常？”
胜香邻说：“铜盒上的图案是有人看到遗骸后，才会被恶鬼拖走，我感觉这地方有些邪门，凡事不可不防。”
高思扬说：“别信楚幽王那套鬼话，咱把这盒子打开看看不就全清楚了吗？”
二学生点头说：“盒子上恶鬼吃人的图案不可能是天气预报，未必真会应验，我觉得那是一种对于命运的深沉遐思，也可以说是古代人蒙昧无知的想法。”
司马灰虽然早将生死置之度外。但绝不等于活腻了要赶着去找死，他先观察了一下地形，看楚载兽首附近一片漆黑，距离洞底的积水有十几米高，食人飞鱼很难接近此处。周围枯藤倒垂沉寂无声，就决定让其余几人退在铜兽后面加以掩护。由他独自开启楚幽王的盒子，万一有不测发生，也不至全军覆没。
胜香邻心生不祥之感，低声对司马灰说：“还是由我来打开铜盒好了。我死总好过你死。”
罗大舌头插言道：“香邻你这是什么话，这堵枪眼滚地雷的事有我罗大舌头在怎么也轮不到你啊，不过我要是万一光荣了，可不想跟宋地球一样把骨灰撒在这不见天日的洞里，你们尽量把我的骨灰带回去埋了，可别让我做了背阴山下的孤魂野鬼，咱老家那边特别讲究这些事……”
高思扬不相信看了盒子中的遗骸就会当场死亡，又听罗大海啰嗦起来没完，搞得像是交代后事一般。就想直接上前撬开铜盒。
司马灰拦住众人说：“谁都别争了。咱还是按原计划行事，老子活了二十来年，签子活儿武差事没少做，汗毛也不曾短了一根，想来是八字够硬，就不信今天还能让恶鬼吃了。如有凶险凭我的手段自可脱身。”他不容分说，挥手让其余几人躲在一旁，然后将火把插在铜虎口中，摸索寻找盒身缝隙。
众人只得向后退开，看到兽身两侧的怪手托着树形巨烛，各有石梁相连，就分别用火把引燃，顿时将周围照如白昼，随即伏在铜灯旁持枪掩护。
这时司马灰已摸清了铜盒的结构。其外部氧化严重，铜性已消，凭猎刀就能撬开盒盖，他寻思：“楚幽王盒子里的遗骸来历不明，据说地脉岩层间会存在天然放射性元素。还有深渊里也许有某些不为人知的细菌，这些东西都足以致人死命。”于是将枪支倒背在身后，摸出“鲨鱼鳃式防化呼吸器”套在脸上，又戴了手套，这才用猎刀撬动铜盖。
谁知那铜盒里面又有个玉盒。上面饰有描金彩绘，但它封存了两千多年，骤然接触外部空气，还不等司马灰看清那些图案，就已悠然转为暗淡，迅速消失在了眼前。司马灰暗中骂声作怪，又以猎刀剥去盒缝间的腊质，轻轻将玉盒揭了道窄窄的缝隙，他心弦紧扣，屏息凝神向内窥探，只见盒中果然卧着一具遗骸。可随着盒盖向上揭开，遗骸竟突然睁开了二目。
谜踪之国3。4。6遗骸1
司马灰在照幽铜灯之下揭开盒子。只往里面瞧了一眼，瞧着这一具遗骸绝对不是人骨，看轮廓就不像。可还没等他看清楚，却见骷髅头漆黑深陷的眼窝子里，突然射出两道寒光。司马灰心中一惊，赶紧把玉盒用力扣上。这铜函玉匣虽不是棺椁，但铜蚀斑驳，从来没有开启过的痕迹，盒中的遗骸至少被封存了两千年，怎么可能还有生命迹象？
众人此前发现的壁画中，虽描楚幽王盒子里的遗骸，但春秋战国时代的绘画神异色彩浓重，很少运用写实技法，无法让人参透其中奥秘。另外铜盒表面铸刻的图案。也记载着盒中遗骸的来历，那些早已甄灭在古老岁月中的历史，还有预言般必死的诅咒，更
使遗骸的身份显得扑朔迷离。
其余几人见司马灰如触蛇蝎，刚揭开盒子又重新盖上，也不知他刚才那一瞬间看到了什么。众人皆是惴惴不安，忍不住想要上前看个究竟。
司马灰摆手示意众人不要妄动，随后附在盒身上向内倾听了一阵，也没发觉有任何声响。他虽是胆大包天，行事却不鲁莽，眼下诸事未明。岂敢掉以轻心，当即深吸了一口气，轻舒双臂再次揭开盒盖，这回有了心理准备，借着铜灯的光芒打量盒中之物，不过他眼前看得清楚。心头却似被重重迷雾遮蔽，因为楚幽王盒子里的东西，实在是太过出人意料了。
那盒中遗骸身长两米有余，形貌似人非人，四肢具备，但它既不是人骨，也不属于任何一种有生之物。遗骸的头颅到足骨皆是黄金，内脏则是“玛瑙、琥珀、水晶”等物。骷髅颅前有一纵目深陷，两个眼窝放有两颗黑色玉珠，此乃煤精所化之玉，相当于古时“悬黎、雮尘”类。被照幽铜灯映的寒光四射，而且整具遗骸都像是天然生就，看不出丝毫雕琢过的痕迹，秦汉之时的阿房宫未央宫枉称纳尽天下奇珍，恐怕也凑不出如此一具“尸骸”，旬为无价之宝。
司马灰心有所悟，大概古人从地底山脉中找到了这些黄金水晶，那时候的人们还不懂自然界有鬼斧神工之力，留传到春秋战国时代，楚幽王视为宝骸，秘藏在宫中对其行巫问鬼，推测祸福休咎。可当时楚国衰亡在即，楚幽王以为得罪了凶神恶鬼，就想以此物镇住阴山。这足以说明阴峪海下还有着更深的洞穴。那地方就是楚人传说中镇着无数恶鬼的背阴山，这“黄金水晶遗骸”或许就是从那里带回来的，可是根据铜盒上的记载，阴山里并没有金脉存在，那遗骸是古人发现于形如大腹坛子的“天匦”之中，“天匦”究竟为何物？它是从哪里来的？深渊里的山脉又为何时隐时现？
各种疑问纷至沓来，值得庆幸的是线索还没有中断，咳脑子里稍一走神，就忘了接触到“遗骸”立刻会死的谜咒，但自始至终也没有什么异常状况出现，司马灰估计那只是对付土贼的恫吓震慑而已，悬着的心也就放下了一半，便将盒盖完全揭开，正要招呼罗大舌头等人过来观看，忽觉身后阴风骤起，突然有志冷冰冰的手搭在了肩头，他顿觉恶寒袭身，止不住毛发森竖、遍体颤栗。
司马灰察觉到情况不妙，似乎有个阴魂出现在了身后，心里明白只要一回头命就没了，忙把两手撑着盒壁，提气从“黄金水晶遗骸”上纵身跃过，落地就势向前翻滚，在快如电光火石的瞬息之间，已蹿到十余米开外，随即端枪来向后瞄准。只见枪口所指处无声无息地站着个人。那人头上戴着装有矿灯的“Pith Heemet〃；脸上罩了副”鲨鱼腮式防化呼吸器“，竟和司马灰自身的装束一摸一样。
谜踪之国3。4。6遗骸2
司马灰见那人就如倒影一般；从头到脚都跟自己毫无区别，肯定不是另外的潜伏者，毕竟司马灰身上装备属于东拼西凑的“万国牌”，如果不是进入过“罗布泊望远镜”和“神农架阴峪海原始森林”，那苏联制造的“鲨鱼式防化呼吸器”、法国人的“PithHeemet”软木盔，还有塔宁夫探险队留下的“温彻斯特1887型杠杆式连发抢”，如何得以集中使用？先后参加过这两次行动的人只有三个，那专供地下作业及夜间狩猎使用的“6V6W氙气矿灯”虽是常见，可为了防止灯头在行动中受到碰撞，己方三人的矿灯前端，事先都拿铁丝箍了。这个特征却是模仿不来的，所以即使是脸上戴着“防化呼吸器”，司马灰对于其余两人的神性特征也能一眼认出，但对面出现的人显然不是罗大舌头或胜香邻，那除了他自己还会是谁呢？
司马灰当然知道自己不可能遇到自己 ，除非是 镜花水月之类的光学作用，但那虚影却与与实体左右相反，刚才身后那阵冰冷阴森的 触感也非凭空而来，倒似三魂七魄之一被拽离了躯壳，司马灰平生率逢奇险，自问还没遇上过这么邪的情形，不免首先想到“打开铜盒会有恶鬼出现”的诅咒。
所谓的恶鬼也就是厉鬼了，据说人死为鬼，死逢阴年阴月时即成厉鬼，厉鬼久炼成形，能够托化为人。司马灰对这种说法并不深信，因为他是金点真传，那金不换秘诀是相物古术的根本，世间无物不辨。但其中有句话讲得好：“鬼神无凭，唯人是依；一犬吠形、百犬吠声；众口铄金，曾参杀人；明贤智士、亦所疑惑。”这是指幽冥之事都属虚无，谁也无法确定是否有鬼，那些“神迹”和“鬼事”大都是人们臆想出来的
