盛可以文集-第103部分
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摘挂，边角布满了图钉的小孔，图片也没有先前的新鲜，色彩陈旧。横断面的、局部的图形都有。每次培训，总有几十对男女，像模像样地端坐，有的不敢看黑板，有的发出窃笑，有大胆的男人会走上前看个“究竟”——那玩意儿毕竟只是使用过。我们那位穿白大褂、满脸疲倦的女医生，讲生殖构造、房事注意事项、孕期性生活……女医生讲一讲，顿一顿，好像尽量避开一些“露骨”词，而比较含蓄的表达。我看她相当吃力。在这样的专业讲座上对性都如此遮遮掩掩，我一直不敢想像她是如何跟丈夫搞那回事的。这样初级的培训班，我认为只有那些“把避孕套戴在手指上做爱”的笑话发源地，才有必要去不断地举办。面对都市女性，她更应讲讲，如何使女性获得高潮，以及女性如何要有性自我意识，要去寻找高潮，要去挖掘潜力，完全可以在自己的男人面前，做像潘金莲那样的荡妇。
“卵”在图纸上，是勃起的样子，那有助于看清它的构造，突出细节。我竟如看到野生动物园老虎沦为家禽一样，替“卵”难过。尽管“卵”的形状那样标准，图形那样完美。龟头、阴茎、海绵体、输精管……冰冷的，毫无感情色彩。我忽然得出一个莫名的结论：男性妇产科医生定是阳萎，女性男科医生定是性冷淡。当一样东西在你面前，只成为器官，或者一个学术名词时，它不再具有感情色彩，它唤不起你的柔情与审美，那么你也难以给它温柔与欣赏。
曾有一个朋友说：一个人所有的快乐集中在这“一点”上，真是奇妙。食色性也，民以食为天，天生神，神本源，性本源也。性，才是世界的本源——世界本源说看来要开辟新的研究课题了。
春节前最后一次新婚知识培训班上，我见到了那架“做爱机器”。以他的经验，这种讲座显然是小儿科，但是，如果没有这个培训结业证，民政局是不会发给他结婚证的。况且，挽着他右臂的满脸绯红的年轻女孩子，似乎很有必要认真学着点。
机器容光焕发，意满志得。见到他，我的第一个反应是，这个杂种关于独身主义的言论，其实就是对我的蒙骗。他用一种主义来推托责任，主义是天经地义的，要改变很难。但是，仅仅一年的时间，他的独身主义就轻易地瓦解，他和他的卵，一并将我遗弃。
机器看到我在，狠吃一了惊，我相信，他的卵也为之一抖。不过，见过风浪的机器，极为优雅地向准妻子介绍，并若无其事地询问我最近的情况。我的心里涌起一股仇恨。不过，我又以一个医生的身份，问机器的准妻子，是否仍是处女，如果是，我们的讲座，就得新增一些内容。准妻子说，三个月前，把处女身给了他。我继续问她，初夜是否见红，要排除石女的嫌疑。她满脸通红，说，医生，是，有红的。她似乎什么都不懂，谈什么都害羞。现在想起来，或许这才是女人的可爱。也就是说，我早就不复可爱了。
不知道真正爱过没有。我在回忆里没有捞到什么。
我一直觉得，不管什么时候，我都是个纯洁的处女。
我年轻的时候，曾为别人的“我爱你”感动得浑身发抖，为自己的“我爱你”颠覆着生命。但那些好像挺遥远的了。现在如果听说谁在为爱情要死要活，坚持那所谓的爱情信仰，不是觉得滑稽，就是感到他们特有追求，且是精彩地活着。自己腐朽了，有些年华如水的惆怅。
我后来知道一个词——“麦浪效应”。就是永远被新鲜的吸引，置身边的不顾，到最后落个“虚无”。特别是网络，真有点目不暇接、应接不暇、琳琅满目、眼花缭乱，再加上有些得心应手、手到擒来、“一个都不少”、一切唾手可得。像地摊上的物什，杂七杂八，廉价平庸，铺天盖地。我也搞了些似是而非的网恋。但是，对于看男人的“卵”，兴致不知在哪一个环节上中断了，没有了饥饿的欲望。
有一天夜里，绵延了几天的雨，忽地疯狂肆虐，恃无忌弹，仿佛要淹没我的昏灯，摧毁昏灯下的我，我以为那是远去情人的追逐；闪电也来了，骤明骤灭，恐吓、威胁、逼迫着，我以为那是情债的化形；雷声隆隆，像一头狮子，远远的咆哮呜鸣着，目光如炬，隐藏着力发千钧的魄力，我以为那是爱我者沉痛的控诉；风像一个幸灾乐祸的家伙，煽情地穿梭，极力推搡雨群，混在电闪雷鸣当中，欲一举歼灭我，连同我思我欲。——我是谁呢？劳众如此？
看许多灰飞湮灭的故事，万种滋味像野花一样开在网络的山头，我在枯荣交替的季节里没有了思索。我过得混混噩噩。只要冰箱内有食物，只要有满足肉体需要的能量，我就可以足不出户。黑帽遮颜上街，感觉眼睛的近视，实在是一件快乐的事情；双耳失聪，也是件幸福的事情；惟有囊中羞涩，才是件痛苦的事情。小情侣搂抱着打我面前走过，会奇怪的瞄我一眼。他们或许疑问：这具青春的躯体，为何浑身透露的竟是尸体霉味与阴冷。
回忆是吞噬青春的吧。青春是用来回忆的吧。回忆却又给了人青春。
爱情曾是“计划经济”时代的产物，是抢购得来珍藏、品味的。但现在是市场经济的商品，竞争——践踏感情；有产者可以珍藏数份——一壶数杯论；无产者望洋兴叹——宁缺勿滥型。虫噬般的痛苦，深情的怨恨，以及失眠、厌食，脑海里不断地晃着一个人影……就这样的情景不知在哪一个时间中断了。如果说我原来渴望着做爱的话，我现在渴望的只是交配。来自我体内的原始冲动告诉我，只需要原始的解决。我惟一爱过的那个使我成为女人的男人——那具“做爱机器”，他因为“没看到我初女膜破裂的红血”，早已登上别人的客船。我花了很长的时间，平息了关于处女膜引发的怨恨。那些区别于交配的性爱，像所有已逝的东西，也化为虚无。当渴求只余本能，饥饿来自拉撒的地方。只有当我偶尔回想，我明白那曾是存在的。我会有片刻活在那虚无的快乐当中，忧郁着。是我不存在了，还是时光不存在了？我活着吧？我疼。明天，更是缥缈。
听说现在“网交”（网上交配）、“电交”（电话交配）、短信交（短信息交配）已成时尚。自由与空间无限膨胀。“卵”，便无所谓美丑了。
后来者，仍在延续或者重复某些故事，重复快乐痛苦，探究世界本源。
我像个老人，在黄昏地长椅上，咂摸关于曾经的滋味。
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写出他们的爱与怕
李修文的《滴泪痣》是“开满鲜花的月亮”，透过开满鲜花的月亮，依稀看到作者的追求与信仰。像这首歌一样，《滴泪痣》充满某种完美的、理想的、纯粹的青春情感与生命质感。在喧哗、颓废、物欲横流的爱情生长环境中，作者所描述的纯粹的爱，纯粹的美以及绝望、哀恸背后的深情内质，远离写割裂的爱而回归传统与典雅本质，以其感情的浓度和强度，真实与诚挚，把爱变成永恒与童话。
“好的作品就是要给读者美好的东西，让读者看到爱和希望，阳光和温暖。”青春原本是轻灵的，清纯的，生动的，甚至可以说是没有厚度的，但是，像《滴泪痣》，因作者倾注了爱、恨、泪、死亡、漂泊、孤独等生命元素，掀开了生命底质，一部青春小说或者一段青春的故事因而沉重起来，达到了作者一再宣扬的“因为自身的残缺，我们需要爱，有了爱，我们或许会因为爱而变得更加残缺，但是，我们仍然需要”目的。葛红兵说李修文“发挥了他‘抒情圣手‘的特质，以他深刻的富于质感的情感天赋，展示了当代中国文坛青年作家把握人心、人情的能力”，李修文从这一种平常的题材中挖掘了独特的思想内涵，尽管他不喜欢《滴泪痣》被称为“留学生小说”，但这个发生在东瀛一对中国人身上的故事的烙痕是很明显的，李修文“从对人性的分析和拆解中挣脱出来，进入了对人心、人情在人性的层面上加以综合的加以表现的领域——对纯粹爱的探讨”，的确找到了一条特殊途径，因而有别于其他留学生小说。
沮丧而坦白地说，读完《滴泪痣》，我没有哭。但是开篇“扣子，蓝扣子，没有了你的声音，没有了，再也没有了……”这种近乎呢喃的呼唤，重复递进的强调，具有极强的感染力，轻易地把人笼进一种阴郁的伤感氛围当中。作者以一种细数扣子发丝般的爱恋的耐心笔触，细致地铺展开已然于心底成轴的异国图画，爱的主轴滚动，语言的蝴蝶纷飞，回忆像潮水一遍一遍地冲击心的礁石。的确，李修文是个抒情好手，哀恸的语言自然而不具任何煽动性，显然他并没有心情去煽动读者，他完全沉浸在自己的叙述当中。他赋予无奈情感与脆弱心灵以坚韧的力量，让鲜花铺满月亮，让月亮坠落大海，让人于绝望当中振奋，这是一篇凝聚着伟大爱与力量的作品，像我这样患有爱情颓废症，没有眼泪只有阴郁的人，接受《滴泪痣》的精神洗礼，无疑是幸福的，应当的。
很早前李修文说过，写小说，一定要写人性，要有爱，要怀有怜悯……“写出他们的爱和怕、希望和恐惧。真的，我准备一辈子献身于此。”这使我对“集摇滚精神、摩托车手技能、文人气质和坏孩子心态为一身的民谣青年”（邓一光语）李修文产生了一种渴望，渴望会唔，渴望与这个“声音听起来像四十七岁”，但却只有二十七岁的家伙面对面的交谈。
《滴泪痣》是“开满鲜花的月亮”，透过开满鲜花的月亮，依稀看到作者的追求与信仰。
2002/5/7
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雪夜，月光下的狼嗥声
十多年前，《日瓦戈医生》在苏联文学的“回归热”中，于中国这块古老的东方邻邦里掀起了热潮。我没赶上热闹的季节，今天，在退潮的海滩，一个人，静静地走过。俄罗斯的大雪，在窗外飞扬。
朋友寄来的《日瓦戈医生》，封面用牛皮纸包裹，内页全部泛黄，有水浸润过的印痕，仿若经历了作者帕斯捷尔纳克的劫难。开卷一双如猫头鹰一样阴鸷与犀利的眼睛，在漆黑的背景里，射出一道冷光——帕斯捷尔纳克的肖像，绝对清醒的告知：这不是一次轻松的旅行。
1905年革命、一次世界大战、二月革命、十月革命……宏大的叙事，让人领略了历史的沧桑；饥荒逼迫中的动荡与逃亡，折射出理想与爱情之光。作品中使用的象征手法就像医生使用手术刀一样得心应手，游刃有余，赋予了医生日瓦戈、革命者安季波夫、律师科马罗夫斯基这三个不同身份的男性围绕着拉拉周旋、争斗的不同的命运的象征意义，体现帕斯捷尔纳克作为一个伟大的象征主义诗人的才能。
且读战乱中的爱情，那令人喘不过气来的爱情。
几个场景定格那个狼嗥的雪夜。荒凉的郊外，日瓦戈“乌托帮�
