诗酒趁年华-第326部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
军士的地位。她对于如何治理一国，坚信着大兔朝的理论，枪杆子和笔杆子绝不能交给其他人，哪怕手上松一松，都要出问题。
对于现在来说，笔杆子好抓——书生也要吃饭。枪杆子就比较困难了，现在的战争，技术含量真心不高，史九那样的，招呼人扛着锄头就能造反，还造成了震动。由此可见，普通的军事技术是相当令人哭泣的。
这事儿第一场大祭，最好是由她爹来出面，这样气势就能上去了。
想到这里，颜神佑点头道：“正是。准备得如何了？”
桑亭郡道：“本郡所征之兵丁，皆造名册，都是现成的。只是铭牌一事，先前并不知道，是以他们并没有这样物事。”
颜神佑道：“无妨，现在开始做也不迟。阿爹那里我已去信，且不用担心。”
不想桑亭郡还有难题：“不知这铭牌要怎么做？丝麻之物易损，钢铁量大，竹木似可，却也是易腐易燃……单是写名儿，这容易，造祠，也容易。可是铸造么……”
颜神佑：“……”md！忘了这个了！受条件的限制，如今的铜铁产量并不很高，昂州要铸个币，都千难万险的。颜神佑跟方章、丁号请教了半天，还是得照颜肃之拍板的那样——暂缓。
铁更是不得了了，凡武器，不论刀枪剑戟，都得用它。一个士卒可能用一两铁片做个铭牌，人一多，就是一个很大的量。尤其是不断有人被消耗，不断地有新兵加入。
再者，铁牌上铸字，它也是个难量。一般工匠是不识字的，通常只认识自己的名字，好往自己的作品上刻个著作权什么的。
颜神佑怔了一下，旋即果断地道：“先用竹木！”不管怎么样，这个计划她都要推行下去。同时，她还有了新的计划，比如给每个士兵都编号。姓名和编号对应，找人就更容易了。
给部队编号，是个由来己久的传统，只不过不象是后世那么用数字而已。现在颜神佑要用最容易记的方式，给每个人都编上号码，籍贯加上天干地支，是相当不错的主意。
桑亭郡见她主意已定，只得答允。又上报了要应建的所谓忠烈祠的数目及所需的人力物力——并不多，大概就是一个村子里有一座，也就是三间两进的大小。村里人一起动手，搭搭手就完工了。
每村只要有一个识字的人，写名牌的事情也就齐活了。
事情定了下来，颜神佑这才有心情带着六郎四处走走。又取出些钱帛，给了当初参加她的及笄礼的几位妇人。
————————————————————————————————
晚间歇了下来，颜神佑便给颜肃之写信，跟他汇报了情况，且又提醒颜肃之——既然朝廷已经有了新君了，您给他写贺表的时候，也捎带把咱建忠烈祠的事儿汇报一声吧。
没经过朝廷认证的，那就算是淫祀了，这多坑爹呀？
原本昂州已经不将朝廷放在眼里了，自然是自己关起门来办了就算完了。等颜肃之上台了，他们这一拨人说了算，这事儿也就算是合法了。现在朝廷还没有倒，颜肃之又被他闺女包装得十分苦情且高大上，当然要跟朝廷汇报一下了。
颜肃之接到颜神佑的书信，笑骂一句：“狡猾。”将信交给卢慎，让他往贺表里再添点料。
六郎却在问颜神佑：“为什么要这么做呢？”
颜神佑给他讲了淫祀的意思，六郎直到听完了，才说：“这个李先生讲过的。我是说，阿姊为何一定要为军士做这些呢？怕有逃兵？”这也是楚氏当时想到的，这种“卡死了你的来源地，就算当了逃兵，在家乡也算死人”的做法，真是相当的带感。
颜神佑惊愕道：“怎么这么说？并不是的。为政，令人畏惧与令人向往是缺一不可的，前者只是让人不违法，后者却好叫人上进的。”拉过来六郎，跟他讲道理。
先从枪杆子和笔杆子说起，举的例子都是简单又粗暴的：“这世上，你见过手上无兵，却能坐稳江山的人么？打不过人家，就完蛋了。”
六郎跟着李彦也读了些书，史书虽读得不多，但是自姜氏开始，都给他讲了一些历史小故事。仔细一想……卧槽！尼玛还真没有啊！
六郎的世界观受到了震荡打击。
李先生讲，君有天下，是天意（不然还能跟个未成年说什么啊？）
姐姐说，拳头大的是老大。
颜神佑又说：“你看，虽说不以德服人，则天下不稳，唔，本朝就是这啦，礼乐崩坏的。不过呢……要是光论学问道德，怎么李先生只做了你的先生而不是做皇帝呢？”
李菊福。
“都说天意，天意在哪里？不在天上，而在地上。看谁得民心了，民心很简单的，吃饱穿暖，活得有尊严。百姓读书少，容易被糊弄是不假的，可又不是没长脑子，时间长了，人家总能感觉得到，不是么？
士卒也是这样的。你让人家卖命，就给那么仨瓜俩枣儿的，让他们怎么说？自己的命就值这三文二文的？就说，死了也死得无声无息，遗骸异域，这样的队伍，会有什么干劲儿？得把他们担心的事儿都办了！让他们没有后顾之忧了，才能将士用命。”
“人呢，因为有了要守护的东西，才会立场坚定，一步不退。因为有了要争取的东西，才会奋力向前。”
“短视的人，总是想着夺别人的东西以肥己。目光长远的人，却会想一起将事业做大。”一点也没有不好意思地，颜神佑拿颜家三房当反例。六郎对三房的印象仅限于三个堂姐，其中一个还作死了。现在听颜神佑说还有这一段革命家史，整个人都不好。
实例摆在了面前，六郎得承认，颜神佑的说法是相当有道理的。楚氏的构想是很好的，颜神佑的思想里，天然带着那么一点天真的乐观向上，只要六郎不是天性凉薄之辈，总是容易被颜神佑影响的，至少，可以最大程度上避免自家骨肉离心。
这一天，六郎被灌进了海量的知量。
六郎总结：实践是检验真理的唯一标准，李先生讲的道理虽然很好，但是阿姊把我的三观震碎重组了。
第200章两百章了呢
当神经病的家人总是痛苦的，六郎带着重组的三观，一路晕晕乎乎地跟着他姐继续前进。跋山涉水，不辞劳苦。看着他姐一路检查工作，冬天不好深入田间地头，就跑到军属家里去送点柴米油盐，还视察一下忠烈祠的工程进度。真正做到了送温暖下乡。
亲民的上官不少，亲自跑来跑去的人很多——比如甘县令，但是像颜神佑这么搞的人，还真心是没有的。以往就算是朝廷有大事，比如虞喆登基了，朝廷会给百姓一些赏赐，有的地方就是减免租赋，还有赐民爵，又有予女户牛酒，老人帛、米一类。那些都是上边拨下来，然后一级一级地分发下去。高等级的官员，是极少会挨个儿村镇跑来送温暖的。
颜神佑这也是才想到的。
还是在路过阿花家的时候，给阿花弟弟留了些钱帛。这才想起来还可以搞个节前慰问什么的，一般百姓，你往他家里走一走，他们就很开心了。军烈属就另算了，那必须得有点慰问品。
颜神佑的计划里，是要抬高军功集团与普通士卒的地位的。于是乎，不特会在郡府里接见、宴请当地士绅，还会借由推行忠烈祠的名目，跑到百姓家里去坐坐（虽然一个村子可能只在里正村长家落脚，偶尔去军属家门前转悠几步）。提前从府库里分截留出一部分米与布出来，每户分得不并不多，烈属与军属翻一番。
她在昂州原本便有些个奇异的名声，本地之风俗，加上些带神话色彩的传说，使得她原就有不小的威望。眼下再不辞劳苦地跑这一趟，随行的六郎年纪又还小，人皆以她是事主。将事都算到她的头上，她这一路，收获了很多军烈属的心。她原本在提刀砍人这一行的威望就不低，经此一事，更有一些“愿为效死”的人存在了。
士绅们却颇有不解，此时军户入另册，算贱籍，哪怕是良民征发入伍，日后可解甲归田，也不算是什么光彩的行当。“好铁不打钉，好男不当兵”，这是共识。
桑亭郡不敢多劝，当地之士绅却见她面上也不带霜，说话也温和，大着胆子劝阻她姐弟两个“慎重”，请她不要自降身份。
桑亭郡当时脸就绿了，心说，你这么跟她拧着干，这是找死呢吧？她爹娘都不管了，你多的什么嘴？别把我也一起拖累了，好、吗？
颜神佑并没有生气，相反，她还挺高兴有人来递这么个梯子、让她可以借题发挥的。听得这位胡子花白的老翁这般说，趁机道：“他们家人为我父亲抛家别业，浴血而战，我便来看看他们又如何？不拘何人，为国效命者，我不负他。”
士绅们看看她，又看看六郎，想了一想，都闭嘴了，各自打起了小算盘。
士绅们的心思，九曲十八弯。百姓们却十分简单，谁让他们吃饱饭、过上安生日子，他们就跟谁走。原本征兵抽丁这事儿，是人都不会很乐意。然而随着流亡北人安置的增多，晓得了北方的事情之后，也都觉得自家出丁能护得一境安宁，是可以接受的了。
更何况，颜家治下，日子确是比以往过得好了很多。放到以往，打起仗来一个村子能去了一半的人口，这没了的人里，有一半儿是征发死了，另一半是因为征粮等饿死的。
现在只是偶有传过来阵亡的消息，家里居然还能揭得开锅，且还有些年节的“恩赏”。好与不好，果然是对比出来的。
颜神佑的队伍离开时，村里人自发相送，一路能给她送到隔壁村去。
六郎还问她：“这是不是便是要解了将士的后顾之忧，以收士卒之心？”
颜神佑认真地道：“你须得记着一条，民心不可弃，更不可欺。是，有些百姓读书少，想得少，易被蠢弄，可吃不吃得饱、穿不穿得暖、有没有盼头，说话时是真心还是假意，他们又不是土偶木梗，怎么会感受不出？听你说两句便信了？是以不可欺，欺得了一时，欺不了一世。空口许诺，又或欺人，终将自食恶果。”
颜神佑没好意思说，搞节前慰问什么的，是她才想出来的。这样截了人家桑亭郡的预算，她回去还有官司要打。得亏是桑亭郡这样的老人，估计是有点怕自己，不然根本讨不着好。
暗道一声惭愧，颜神佑心里记下此事，带着六郎继续巡视。一路太平无事，且越往南走，越觉得温暖湿润了些。虽是传说中的“烟瘴之地”，冬天却比夏天好很多，这里的冬天，几乎算是一种享受了。
如果不算舟车劳顿的话。
昂州湿润，河流也不算少了，时常有需要换舟揖的时候。颜神佑还恐六郎年纪小，这一路会累病，每到一地，先问当地有无好郎中。不想六郎一路无病无灾，居然十分安全地撑到了回州府，颜神佑悬了一路的心，终于落了下来。
六郎一路带着被重组的三观，回来了。
俗话说得好，人比人得死，货比货得扔。同时是教导知识，越是简明扼要，越是容易被记住。越是贴近事实，越容易让人信服。李彦当世之名家，论起做学问来，颜神佑是比不上的。但是对于战略忽悠，颜神佑比他先进了几千年。
从刻石经的事儿里就能看出来，李彦想的，还是要整理出整部的大部头。颜神佑的理论就简单得多，而且，也更实用。
两相对比，六郎更容易亲近谁、接受谁的思想，不言而喻。
———————————————�
