簪缨问鼎-第54部分
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虽不是通透莹白，但是那盏的确是青白颜色，盘底处还有些色泽不匀的晦暗釉色。然而白璧微瑕并不能让莲花盏失色，反而有了些淤泥而不染的高洁典雅，愈发动人。
这样的莲花盏，卖个十万钱毫不稀罕，拿来礼佛，更是足见虔诚之心！
梁峰就像没听到那些抽冷气的声音，轻轻把盏放下之后，又打开另一个盒子，取出了五卷经文。
“此乃《金刚般若波罗蜜经》全卷。我在入梦听闻此经，现自奉还佛祖驾前。”
这下，连殿中僧人也无不动容。他们或多或少都听到过入梦传经的奇闻，但是见过真经的，只有极少数人。如今梁峰慷慨奉上，怎能不让人心驰激荡？就连住持本人都合掌向那经卷拜了三拜，才双手接过。
这两样，都是不可用银钱计算的珍宝，殿中诸人再看梁峰，已经完全没了刚才的轻视怜悯，加之千人随侧的壮观景象，更是给他身上蒙上了一层烁烁光环。佛祖入梦，谁人还能存有疑虑？！
这时，梁峰转过身，又朝雅座上端坐的诸位施了一礼：“最后一样，却是个不情之请。自梁府一路行来，我曾见过无数流民，饥寒交迫、背井离乡。在晋阳城中，又有千百黎庶，夹道叩拜，只求佛祖免灾赐福。法会可度无数地府幽魂，这些世间的饥苦孤老，谁人来度？因此，我愿拿出千张藏经之纸，换取米粮，布施于城中苦难百姓。”
此话一出，众人皆是愕然。用纸换粮，救济贫苦？其实大户也有施粥善举，碰上灾疫，便会广设粥场，可是极少有人会把它当做度化。然而想想，他们肯花十数万钱度鬼，又为何不能花些钱粮，来度现世活人呢？
一旁，头戴帷帽的郭老夫人突然开口：“老身愿以五十石黍米，换取梁郎君的藏经纸。”
郭氏这位老妪虽然年高，但是门第并非绝顶，此时冒然开口，很是失礼。然而众人在一怔之后，突然醒悟了另一件事。这纸，可是梁府所出的藏经纸啊！有佛祖入梦的眷顾，这藏经纸，会不会也饱含愿力，可以庇佑家人？郭府在此次大疫中折了两位幼子，莫不是因为这个，郭老夫人才迫不及待开口，想要这纸？
立刻，有人便懊恼了起来，这样好的机会，怎么之前未曾想到呢？只是五十石米粮而已，对他们而言又算得了的什么！此刻被人抢去了，就算身份再高，也不好另行开价了。
果真，梁峰欣然向郭老夫人一揖：“多谢老夫人慈悲。法会之后，我必遣人送上藏经纸。”
说罢，他又转身面向了住持：“在下不日即将离开晋阳，不知能否请怀恩寺代为布施这五十石米粮呢？”
啊呀！念法这时才反应过来，糟了！这五十石米粮若是运到怀恩寺，由寺中代为布施，贫苦定然会感念梁丰和郭氏的恩情。但是米粮总有耗尽的时候，若是用完了，寺中停止救济，那么不明世事的愚民，会恨梁丰吗？恐怕不会，反而会怪僧人悭吝，不肯度人。这样的话，布施岂不是永远无法停止？那寺里又要贴进去多少米粮柴薪呢？
念法能想到的，住持当然也能想到，然而老僧并未迟疑，只是微微颔首，背出了一段经文：“菩萨于法，应无所住行于布施；所谓不住色布施，不住声香味触法布施；须菩提，菩萨应如是布施，不住于相，何以故；若菩萨不住相布施，其福德不可思量。梁施主所为，正是无相布施，乃为大福德大智慧，本寺又怎可推拒？”
老僧所念的，正是《金刚经》中的一段。意即布施时不得着色相，不得存施恩图报的心思。只有时时把行善、助人的想法放在心间，才能获得最大的果报，成就菩萨身。
此乃禅音佛理，在座诸位热崇释教的高门子弟，又怎能听不明白？众人无一不点头颔首，心有所悟。
没想到老和尚能把一顶高帽子还回来，给他圆了场子，梁峰也微笑行礼。不论是何解释，他的目的都已完成。有了法会这个定价，以后若是有人来求买经纸，少不得也要按千张五十石的价格支付。这忒么简直就跟明抢钱一样了，偏偏还风雅得紧，毫无铜臭之气，那些高门岂不要趋之若鹜？
而承诺下代为布施米粮，怀恩寺就不能只做一个吞钱吞粮的貔貅，还要适度吐出一些钱粮，布施粥米。这些从指头缝里留出的钱粮，又不知能活多少百姓。能有这样的结果，也不枉今天费劲脑汁造势作秀了。
带着谦谦笑意，梁峰坐回了原位。
主持合掌再拜：“既然此次佛缘所指，超度的第一卷经文，就用这《金刚般若波罗蜜经》好了。”
两位僧人闻言，立刻侍立左右，展开了梁峰送上的那卷经文。老僧轻吸口气，开始诵读。他的声音并不清亮，相反还有些沙哑干涩，但是读起经来，却有股迷人魅力，直指人心。鸠摩罗什所译的《金刚经》本就精妙无比，文辞优美，语言练达，又玄妙深邃，正合晋人口味。如今让老僧徐徐读来，更是引人痴醉。
禅音渺渺，香雾笼罩，梁峰也缓缓闭上了眼睛，静心聆听。
第51章 佛缘
诵经持续了整整一个时辰方告一段落； 这些贵人当然不会跟外面的百姓一样守满三日； 早早由知客僧引去禅房； 享用斋饭。
梁峰并没有随王汶一起吃饭，而是被请到了住持的禅房中。
简陋的禅房中，老僧坐在蒲团之上； 冲梁峰微微颔首：“多谢梁施主相赠重礼，老衲愧不敢当。”
梁峰笑笑：“小子家贫，只能献上这些俗物，住持莫要见怪才好。”
“何怪之有？”老僧微撩眼帘，“救一人； 便得一心。如此功德； 远超百万钱粮。”
这话既是指晋阳防疫之事； 也是指刚刚布施之举，两者都因梁峰而来； 说是厚赠； 也无不可。
没想到老和尚会如此干脆的说出来； 梁峰道：“不过是借花献佛； 若是没有怀恩寺挺身而出，又何来这万民称颂。救人一命，胜造七级浮屠，住持功德无量。”
听到“救人一命胜造七级浮屠”这话，老僧眼中显出了微微光芒。这话是后世方才有的理念，如今听来，确实新鲜。
微微一笑，老僧开口道：“不知梁施主，是否有意在怀恩寺修行？”
这是邀他出家？梁峰连忙道：“小子俗事缠身，怕是不能舍身。”
“若是带发修行呢？”老僧追问。
“家中尚有幼子，望住持见谅。”梁峰依旧不能答应。
老僧缓缓点头：“不知施主可学过其他佛法吗？”
“未曾。”
那老和尚像是早有准备，从身侧捧出了一个木匣：“本寺亦有支谶法统，有《道行般若经》十卷，《般舟三昧经》二卷，《首楞严经》二卷，皆与《金刚经》一脉相传。特赠于梁施主，只盼施主好生习读。”
没想到能换来这么多经文，梁峰有些吃惊，不过推拒不得，只得含笑接过：“多谢住持赐经。”
老和尚缓缓道：“梁施主身具佛缘，此乃天慧。然则天慧亦要有勤力相持，方能长久。还望施主多读佛经，不负一身造化。”
这是想让他成为一代高僧？梁峰只觉心底有些发噱，借佛教之势还好，但是成为佛教代言人，还是算了吧。这老和尚就如此信他，想要度化一番？
然而老僧面色始终淡然无波，任凭梁峰那双利眼也看不出什么端倪，只得颔首称是。又聊了两句，他才带着经书，起身离开。
等梁峰出了禅房，侍立在老僧身侧的念法才道：“师父，这位梁施主，似乎对佛法并不感兴趣啊？”
正因为是常年精研佛法，念法才能渐渐察觉，这位梁施主其实对佛理不甚了解，也无太多兴趣。虽然想不明白佛祖为何会选他入梦，但是这人，绝非能斩断尘缘的方内之人。为何师父如此锲而不舍，要赠他经书呢？
老僧淡淡道：“这些日子，寺内添了多少香客？”
念法愣了一下：“恐怕有千人。”
“这千人，因何而来？”
“因疫病得消。”
“若是寺中开始施粥，度贫苦之人，又会有多少香客？”老僧继续问道。
“这……”念法突然为之语塞。
是啊，佛法自汉时传入中土，历经百余年，信众依旧有限，只因佛家法度跟中原儒教迥然相异。不论是剃度趺坐，还是出家火葬，都让受儒家影响深重的百姓为之却步。怀恩寺之所以能建起寺庙，还有如此规模，不过是仗着并州胡人众多，才得了便利。
然而防疫一事，却让寺中信众多了数千。布施米粮虽然耗费不小，但是收买人心却是一等一的方便。而此等善举，也必然会引来世家豪门的称赞，届时捐米捐粮的，又何止郭氏一族。长此以往，何愁佛法不兴？
看到念法终于觉悟，老僧才缓缓点头：“梁施主乃是佛缘之人，你要看的，是他带来的因果。若是因小小私念，坏了我佛法旨，才是罪过。”
念法终于明白了过来。梁丰信不信佛，其实并不重要，他想用“佛子”的名号做些什么，也无甚关紧。重要的是，他的所作所为的的确确弘扬了佛法，让更多人成为信众，这就是最大的功绩。大乘所愿，不就是普度众生吗？
幡然醒悟，念法合十道：“多谢师父教诲。梁施主乃是佛子，绝无可议！”
这是怀恩寺必须做出的背书，也是它跟梁丰绑在了一起的先决条件。只有认定了此事，怀恩寺才能继续救治贫苦，感化世家。那些心怀善念的豪门妇人，可比经学之士更易拉拢。通过慈悲入世，恐怕比通过谈玄，要容易许多。
老僧颔首：“正当如此。”
※
捧着木盒回到厢房，王汶不由奇道：“住持还送你了东西？”
“几卷佛经。”梁峰笑着把盒子递了过去。
王汶连忙打开，翻点了一下，轻声叹道：“这些经书就算是我，也未曾读全。住持待你甚重啊！”
是挺重视的，不过梁峰总觉得那老和尚应该知道他的真实心思，怎么还会传他经文？不过既然上了贼船，多读些佛经，应该不是坏事。
想到这里，梁峰笑道：“既然中正也未读过，不如由我抄录一份，共同研习？”
王汶是真心喜欢佛理，又极爱那笔柳体字迹，不由喜道：“如此甚好！用了斋饭，我们就打道回府。”
摆了一天的造型，梁峰也有些累了，能早点回去也不错。不多时，小沙弥就送来了斋饭，寺里的斋饭可不像后世那些素斋一样讲究，是真正的粗茶淡饭。两人只是草草吃了几口，全了斋戒礼仪，便一同走出门去。
此刻用过斋饭的高门子弟，也有几人准备离去。走到偏厢，两人正巧遇上了一队。像是发现了他们的身影，有位身着戎装的圆脸汉子走了过来，毕恭毕敬道：“王中正，北部都尉想请梁郎君移步一叙。”
随着那仆役的指引，王汶看到了不远处廊下站着的老者，微笑颔首道：“子熙，那便是匈奴北部都尉刘士则，身份高贵。你且去听听他的教诲。”
梁峰着实吃了一惊。要知道如今匈奴贵族都用汉姓，其中王族因为数代跟汉朝联姻，自称是大汉子侄，全都改姓了刘。一个能坐在晋阳王氏之前的匈奴北部都尉，又是姓刘，除了匈奴王族不作他想！然而就算梁峰历史再不好，也清楚五胡乱华那场灾难中，其中一支正是匈奴！
心脏猛地狂跳了起来，不过这时候，可不能露怯。梁峰定了定神，跟在仆役身后，向一旁的廊道走去。
只见一位老者正负手站在廊下，看着庭中舞动的经幡。虽然年迈，
