狼性法则-第5部分
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其实，军医根本就没有放俘虏的血，那根导管的另一端是封闭的。那种液体滴在盆里的嘀嗒声，是由一个底部有小孔的容器装水让其滴落在盆中发出的。俘虏的死因在于其求生的欲望和意志，已被那误认为是血滴在盆中的一直持续不断的嘀嗒声消磨殆尽。这就是意志产生的力量所发挥的效力，它看不到，摸不着，也是不可估量的，你的成败、未来没有它是不行，所以，我们要磨励我们的意志，并把它聚集在一起，让它爆发效力，助我们一臂之力，使我们勇攀人生、事业的高峰！
当一颗种子具有了十分坚强的生命力之后，无论在它的上面压上多重的石块，它总会找到破土而出的时候。如果一个人真的具有了坚强的意志品质和全面的个人素质，无论外部的环境多么不利，自己的起点多么低，他总能找到属于自己的机会。因此，当大多数人自始至终徘徊在财富的大门之外而无法进入的时候，弄丢了阿里巴巴咒语的人，在较大程度上其实就是他自己。
成功明显的是不会属于所有人的，以前不会，现在不会，将来、永远也不会的。只要永不屈服，就不会失败。不管失败过多少次，不管时间早晚，成功总是有可能的。对于一个没有失掉勇气、意志、自尊和自信的人来说，就不会有失败，他最终是一个胜利者。如果你是一位强者，如果你有足够的勇气和毅力，让意志的法则唤醒你的雄心，让你非常的强大，无往不胜！
我们任何一个人都不会选择做一个普通人的，如果我们能够做到的话，我们有权成为一个不寻常的人，我们要做就要做的有意义、有冒险精神。
请记住旷野中的狼所说的话：
我决不会用人格来换取施舍，我宁愿向生活挑战也不愿过着有保障的生活，宁愿要达到目标时的激动而不愿要毫无生气的平静，我不会拿我的自由去与慈善做交易，也不会拿我的尊严去与发给的食物做交易，我决不会在任何大师的面前发抖，也不会被任何恐吓所屈服。我们的敌人永远就有一个，那就是我们自己。
我的天性是挺胸直立，骄傲而无所畏惧，勇敢的面对这个世界，请相信我们，相信自己，相信这个世界会因我们而不同、因我们而更加的精彩。
弱肉强食是永恒的真理
曾经有一位诺贝尔文学奖获得者说过：“弱肉强食就如同天空一样古老而真实，信奉这个原理的狼就能生存下来，违背这个原理就会死亡。这一原理就好像是缠绕在树干上的蔓草一样环环相扣。”
“弱肉强食”许多时候我们并不想把话说得太过于直白了，但正如同那位伟大的作家所说的，它就“如同天空一样古老而真实。”我们不得不承认：这个世界是永远属于那些强者的，而弱者只能得到同情和怜悯，弱者是永远得不到成功的。这就是真实的世界。
要成为一个优秀的员工，就应该具有狼群的那种战斗性格。谦让、退缩、息事宁人并不应该是现代员工的生存哲学。由于教育的普及，我们的社会对人才的需求已经处于饱和状态。如果不在公司或企业中表现出自己的价值，那么在经济不景气的情况下，这个员工就很有可能被裁员。即使你有一颗仁爱之心，也不会有人把自己的工作拱手相让给你的。
现在的社会竞争避免不了的，但我们并不提倡你死我活的战斗，互相拆台，干扰对手的工作。一个公司内的员工应该在一个公正公平的环境下展开合理的竞争。当然这种竞争并不应该是以挤走对方，抢占对方的职位为目的。真正的竞争就是有利于工作效率的提高，有利于公司业绩的提升。
竞争不只是在公司、团队内部展开。优秀的员工应该把眼光放长远，站在整体的立场上去面对竞争，而不是站在个人的立场上去面对竞争。从公司或团队的立场上来说，在团队里所有的员工应该团结一心，打败竞争对手，抢占较多的市场。
不管是在公司内部，还是公司所处的经济环境，都决定了一个优秀的员工应该具备狼那样的战斗性格。因为这种性格决定了员工的斗志和心气，这种精神的力量绝对不能小视。
其实在动物界中狼根本就不是上帝的宠儿，尤其是在食肉动物中，狼根本就没有丝毫优于其他动物的身体条件。
在世界是没有任意一件事，还没有做之前就能肯定是百分之百的成功。成功的人与失败的人只有一个区别：是否做到顽强和坚韧。顽强与坚韧，是行动的基础，是一个人走向成功非常重要的心理素质。只有一个人心里充满必胜的信念，对自己所从事的事业确信无疑，并且有坚忍不拔的意志力，他才可能迈出坚定的步伐，产生克服困难的力量与智慧，想出解决问题的方法和对策，赢得他人的信赖和支持，将会达到最终的目标。
狼在地球上生存了已有几百万年，这确实是一个奇迹。由于对狼的偏见和憎恨，人类曾经对狼进行大规模的屠杀，但狼仍然顽强地生存至今。现在，越来越多的物种从这个星球上消失，越来越多的物种被人类列入被保护的行列，狼却一直没有被人类驯服，也没有弱小到需要靠人类的保护才能继续在地球上存在下去。虽然我们不能否认狼群的数量一直在减少难道这不是野生动物们共同的命运吗？但在辽阔的草原，在潮湿的热带雨林，在干燥的沙漠，在寒冷的北极，在世界上的每一个地方都有狼群。这是何等顽强的生命，是多么令人感慨的物种啊！
它们没有超速的速度，也没有庞大的身躯，即使是它本身惟一的武器“锋利的牙齿”也是绝大部分食肉动物都具有的。
狼是不冬眠的动物，它们几乎是不会像其他动物那样贮藏食物。因此，在漫长而寒冷的冬季，它们就必须四处寻找食物。这对狼群来说，是最大的考验。它们的捕食对象，有很多都躲在温暖的洞穴中沉睡，即使是不冬眠的动物，也在洞穴里储存了足够的食物，因此也很少到野外寻找食物。草原上的狼群，一到冬季，就会由于恶劣的自然条件而被淘汰一部分，但这种淘汰在无形中优化了狼群。经历冬季的考验之后，生存下来的狼群有着比原来更顽强和坚韧的生命力。
我就是搞不明白狼为什么而活着？这对世界上最聪明的人类来说，也是深奥无解的问题。也许仅仅是为了生存，为了狼群的存在。这并不应该是我们关注的所在，至少在这里是如此。我们应该关注的是：并不被上帝所宠爱的狼，在残酷的自然环境下、在与各种动物你死我活的争斗中、在最可怕的敌人人类的屠杀后依然顽强地在这个地球上生存。狼的确是地球上生命力最为顽强的动物之一。这个问题正是我们现代人所应该关注并认真去思考的。
第二节狼性无畏
有所为，无所畏
狼群非常的喜欢生活在森林地区，但也会被发现于沙漠、平原和冻原地带。狼是很聪明的，它们透过气味、面部及身体语言和发声来彼此交流。吼叫可以帮助它们彼此追踪、建立地盘、组成狼群和防御外来攻击。它们也会因高兴而吼叫。在安静的夜晚，远在192公里之外，我们就能听到它们的吼叫。
除了灵敏的听觉之外，狼还具有敏锐的嗅觉，并且还能察觉到远在两公里之外的猎物。挫折时它们也会狂吠和吼叫。狼在受到其他动物的攻击时，是不会害怕、胆怯的，它们知道一只真正的狼是不会采取逃跑的手段，而是战斗。只有战斗才有生存的希望，而逃跑只有以死。这是狼族的准则。
只有战斗而生的狼，没有因惧怕战斗而生的狼，它们的生活就是战斗，即使死也要死在战场中。这就是狼能够一直生存的法则——无畏。
孟子认为，仁义礼智的道德是人心所固有的，是人的“良知、良能”，是人与禽兽区别的本质特征。他说：“仁义礼智根于心”，“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也”，其理由是人人都有“善端”，即恻隐之心，羞恶之心、辞让之心、是非之心，称为“四端”；有的人能够扩充它，加强道德修养，有的人却自暴自弃，为环境所陷溺，这就造成了人品高下的不同。因此，孟子非常的重视道德修养的自觉性。孟子认为无论环境多么恶劣，也要奋发向上，把恶劣的环境当作磨练自己的手段。应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，成为一个真正的大丈夫。如果遇到严峻的考验，应该“舍身而取义”，宁可牺牲生命也不可放弃生存原则。这样我们就可以培养出一种坚定的无所畏惧的心理理念，这就是所谓的“浩然之气。”这种气“至大至刚”能够主动扩张，充塞于天地之间。
《战国策·魏策》中，记述了魏国使臣唐且不辱使命的历史。秦王凭着强大的军事和经济实力，借口用五百里的土地与魏国斢换安陵，实际上谁都知道这是一个骗局。但安陵君既不愿换地，又不能得罪秦王，只好派外交官唐且出使秦国。在态度强硬、性格暴躁的秦王面前，唐且巧言善辩、针锋相对，使秦王自觉就范，别无选择。唐且说，如果作为布衣的我发怒了，就会倒下两具尸体，流血五步之远，天下人都穿素戴孝。随之拔剑而起，寒冷的剑光逼得秦王真正懂得了“布衣之怒”比“天子之怒”更为现实，“伏尸二人”比“伏尸百万”更刺刀见红。唐且不畏强权，维护正义，创造了新的外交奇迹。魏国傲视强秦，不仅在于主权平等，真理在握，更在于有唐且这样一个文武兼备的外交官身份的剑侠。也正是由于他的无畏给了他勇气和力量，让他以最简洁有效的方式，成功地解决了安陵君十分棘手的问题。由此可见，无畏，不只是狼生存的重要法则，也是一个人或一个国家存活的法则。
春秋时，齐国大夫崔杼杀死了齐庄公，太史毫不隐讳，据实情在简策上直书“崔杼弑（杀）齐君。”崔杼恼羞成怒，便把太史杀掉了。太史的弟弟接着仍这样写，又被杀掉。太史的另一个弟弟仍然坚持不改，崔杼无可奈何，只好听其所为。另一位史官南史氏听说太史兄弟相继被杀，毫不畏惧，操起竹简赶往朝廷，要继续如实记载这件事情。在路途中听说崔杼弑君之事已被如实记载，才返回家中。
齐太史三兄弟不畏强权，把生死置于度外，为真理而亡，而祖冲之更是无谓于权贵，推翻旧历。英姿勃发的祖冲之，在长期的科学实践活动中。勤奋学习，刻苦钻研，特别是“频年测候”的艰苦劳动，反复验证、比较，使他获得了大量的有关天文、历法方面的资料。公元461年，祖冲之把《大明历》写就以后，又写了一篇《上“大明历”表》。第二年，即公元462年，年轻职卑的祖冲之怀着满腔热情，把他精心编成的《大明历》连同《上“大明历”表》一起送给封建朝廷，请求宋孝武帝，改用新历。公布施行。他满以为会得到理所当然的支持，可是宋孝武帝根本不懂什么历法，朝廷中很多人都提不
